病痛也是緣

　　前面我們說到了夏季佛學(xué)養(yǎng)生話題，今天我們繼續(xù)疾病這個問題的探討——病痛是緣。

　　人類和疾病的關(guān)系就如同一對相思相守的夫妻，如影隨形須臾難分。好了一輩子，打了一輩子的兩口子并不鮮見，“破罐熬好罐”疾患纏身活了七，八十歲的人俯拾即是，不是嗎？既然病痛如此眷戀我們，既然我們沒有能力遠(yuǎn)離疾苦，就讓我們沏上一杯茶，放心自在的思想一番人類與疾患不即不離的“緣分”吧。我們常說，人各有志。人各有志就是人各有命。命是什么呢？命即是緣。緣不可求，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。緣似云，云聚是緣，云散也是緣。

　　人類的疾病可分為兩大類：一類為機(jī)能性疾病，也叫身體細(xì)胞退化性疾��；另一類為細(xì)菌和病毒性疾病，是細(xì)菌、病毒傳染引發(fā)的疾病。試想，假如我們幻想人為的規(guī)避這兩大類誘因豈非以卵擊石？

　　如此說，把病痛視作聚散無行的云，漂移不定的風(fēng)，棒打不散“千里有緣來相會”的鴛鴦的話，有誰能夠拒絕的了呢。

　　生老病死是人生的規(guī)律，但病死不是必然規(guī)律。

　　曾幾何時(shí)，還有不少壽終正寢，無疾而終的耄耋老人，現(xiàn)在越來越難見到了。白血病、高血壓種種疑難病也沒有現(xiàn)在這么多。剔除了自然環(huán)境日趨惡劣的誘因，人類心性的變化是重要的原因。籍載：上古的時(shí)候，有病只要用“書符著箓”就可以了。中古的時(shí)候，針石可愈疾。到近古，已經(jīng)非湯藥不治了。于是神農(nóng)遍嘗百草。及至現(xiàn)代，百藥無效的病越來越多了。為什么人類的疑難雜癥愈演愈烈呢？人心的浮躁、貪嗔瘋長無疑加深了病痛與我們的“不解之緣”。結(jié)緣容易破緣難，更何況，這讓我們欲罷不能的緣分不是我們?nèi)祟?ldquo;一線”牽來的嗎？

　　當(dāng)一個人把病痛看作是揮之不去的緣的時(shí)候，佛心驟起，病也就好了一大半了。所謂已得是緣，未得亦是緣。就讓我們彼此惜緣吧。

　　如此說來好像還是有些牽強(qiáng)，難道我們有意識的要和病痛結(jié)緣嗎？一個人生了病是件值得慶幸的事？

　　越來越多的科研成果表明，人類的疾病都與心理疾患息息相關(guān)。心理疾患的理論定義是：心理因素或精神緊張因素引起人體一系列植物神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)臟功能變化的一組疾病。從病因來說，佛教認(rèn)為幾乎所有疾病都是由精神引起的，就是說百病由心造。

　　想要說清楚這個問題，首先老生常談的還是要提出“人該怎樣活著”的話題。

　　有一種比喻說人像草一樣活著，盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草.你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因?yàn)槟愕?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦而產(chǎn)生痛苦。人們不會因?yàn)槟惚徊攘硕鴣響z憫你，因?yàn)槿藗儽緛砭蜎]有看到你，所以我們每一個人都應(yīng)該像樹一樣成長。即使現(xiàn)在我們什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你。走近你，你能給人一片綠色�；钪�是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才�；钪�死了都有用，這就是我們每一個人的做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長的標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想——那就是奔向大海。

　　我們的生命，有的時(shí)候會是泥沙，你可能慢慢的就會像泥沙一樣沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)見不到陽光了。所以不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，像水一樣不斷地沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度積累起來，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。

　　一個人知道了如何生存的道理，把“揮之不去”的病痛當(dāng)做一種緣分也就有了依據(jù)。