談「造神」與「封神」

　　臉書(shū)留言錄(之六十五)

　　102.1.12(子夜)

　　一、妳的問(wèn)題是大哉問(wèn)

　　Dapheni Chen,

　　上午我在交通車(chē)上以手機(jī)響應(yīng)妳說(shuō):「刻在車(chē)上,文字輸入吃力(很巔陂),待下午返來(lái),再針對(duì)妳的跟帖,好好點(diǎn)評(píng)一番!」

　　孰料下午回來(lái)后,由于近日體力透支過(guò)甚,被醫(yī)師發(fā)現(xiàn)而強(qiáng)烈要求「立即躺下休息」(最近給內(nèi)湖園區(qū)的事岔神之后,臘燭幾頭燒,每晚睡覺(jué)很少超過(guò)三小時(shí)的)。我迫不得已,只好發(fā)帖征得妳的同意,讓我改成晚上作答。好在有妳的體諒,容我「寬心靜養(yǎng)」,這才讓我安心地睡了兩個(gè)小時(shí)的好覺(jué)。否則「重然諾」的我,只要想到無(wú)法準(zhǔn)時(shí)回復(fù)的「信用問(wèn)題」,肯定是會(huì)坐不穩(wěn),站不牢的!因此妳的慈悲與體諒,是我首先要誠(chéng)摯向妳致謝的!

　　其次,妳誠(chéng)懇地于后續(xù)跟帖之中,說(shuō)到「回頭看文中有些情緒言詞,已自省,會(huì)收斂」,這也讓我肅然起敬!人嘛,誰(shuí)沒(méi)有情緒呢?但負(fù)面情緒真的無(wú)助于理性的討論,只會(huì)激起別人的怒氣。傷害了別人而又死不道歉,??更是讓怨結(jié)轉(zhuǎn)深。這種道理佛經(jīng)中常說(shuō),但是真正用到生活中并不簡(jiǎn)單。許多人就為了那不值幾個(gè)錢(qián)的「面子問(wèn)題」而死不認(rèn)錯(cuò),搞到事情越卷越大呢!因此妳的「已自省,會(huì)收斂」這六個(gè)字,是我在妳的數(shù)則跟帖所有文字之中,所看到最能彰顯人性光輝的表述!

　　既然如此,我就不再針對(duì)那些「情緒言詞」響應(yīng)了,直接針對(duì)妳的問(wèn)題,好嗎?

　　妳的問(wèn)題是大哉問(wèn)!尤其有關(guān)「生態(tài)佛學(xué)」問(wèn)題,這正是我的一項(xiàng)三年期國(guó)科會(huì)總合型計(jì)劃,所要研究的問(wèn)題,屆時(shí)將會(huì)連續(xù)三年,于每年四月或五月間之學(xué)術(shù)會(huì)議上,提交我的論文,妳得空或可前來(lái)報(bào)名參加。詳情就請(qǐng)自行上該學(xué)院官網(wǎng)查詢,好嗎?但在這里,我就把問(wèn)題范圍縮小到原初的幾則跟帖,就著「1、對(duì)『神』之定義模糊;2、對(duì)『四塔』或『海濤法師』的例舉,引喻失義;3、通篇多處更有違反事實(shí)與邏輯的嚴(yán)重問(wèn)題;4、依然犯了先將人家『封神』然后要他『是神』的道德審判過(guò)失」這四點(diǎn)中,唯一「造神」這個(gè)問(wèn)題,來(lái)好好地與妳聊一聊。因?yàn)槟切┲赋觥敢�喻失義」「違反事實(shí)與邏輯」的論述,多少是會(huì)給妳帶來(lái)精神壓力的。只要妳同意,我就先不談這些。假使妳整個(gè)看完了我的以下論述,還是感到困惑,屆時(shí)我再耐心響應(yīng)妳。

　　二、證嚴(yán)法師不是「救世主」

　　我為何會(huì)說(shuō)妳「對(duì)『神』之定義模糊」呢?大凡受過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的人都知道(因此想必妳也知道):對(duì)任何一個(gè)關(guān)鍵性的詞匯,在展開(kāi)論述之前,一定要先行界說(shuō)它精確的「定義」,接著才能依此定義,來(lái)設(shè)下要討論的「范疇」。倘若同一詞匯的定義不一,那肯定會(huì)出現(xiàn)「各說(shuō)各話」而毫無(wú)交集的現(xiàn)象。

　　但是妳要知道:「神」的定義是很多元的。一神論的「神」,有的是「造物主」,有的是「救世主」,有的兼具「造物主」與「救世主」的功能。佛教并不承認(rèn)有「造物主」與「救世主」,因此在宗教學(xué)中,被歸類(lèi)為「無(wú)神論」。那不是指佛教不承認(rèn)有些福德比我們高的「神」,但佛教一般不名之為「神」,而把他們叫作「天人」。因此妳所說(shuō)的「造神運(yùn)動(dòng)」中之「神」,恰恰是指「救世主」(彌賽亞)。人類(lèi)社會(huì)確實(shí)充斥著「救世主」降臨的期盼,他們經(jīng)常將這樣的期盼,轉(zhuǎn)移到政治領(lǐng)袖或宗教領(lǐng)袖身上。這就是我為什么常常要先行表白「本人拒絕當(dāng)『救世主』」的原因——我絕對(duì)不肯就范以滿足人們的期盼,因?yàn)椤妇壠鹬械馈沟?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧,使我深深知道:我沒(méi)有那個(gè)能力來(lái)救世,因此也犯不著陷入那永無(wú)止盡的蒼生悲情之中,這樣才能讓我身心平衡地「快快樂(lè)樂(lè)作社運(yùn)」!

　　證嚴(yán)法師是「救世主」嗎?她當(dāng)然也不是,她甚至幾度婉拒了諾貝爾獎(jiǎng)的提名。有一回某個(gè)「諾貝爾獎(jiǎng)提名計(jì)劃」的相關(guān)人等從國(guó)外回來(lái)并找上了我(日久年深,大名已忘),說(shuō)他們「勸進(jìn)」無(wú)效,拜托我來(lái)勸請(qǐng)證嚴(yán)法師接受提名,我當(dāng)即告知:「她不會(huì)接受的!」但看他們不死心,一再?gòu)?qiáng)調(diào)那必將會(huì)成為「臺(tái)灣的榮耀」,我情非得已,只好在某次拜會(huì)證嚴(yán)法師時(shí),向她傳遞了他們的懇求。果然她不假思索,誠(chéng)懇地答復(fù)我,她真的是「志不在此」!

　　連舉世公認(rèn)「諾貝爾獎(jiǎng)」之最高殊榮,她都沒(méi)有興趣戴上那頂桂冠了,試想,她還會(huì)企圖讓人們給她「造神」嗎?她的的確確是我所看過(guò)的修道人中甚難稀有的,「視功名如浮云」的修道人。

　　再者,「人天長(zhǎng)夜,眾苦煎迫」,她能救得了多少?雖然慈濟(jì)人的救苦救難無(wú)遠(yuǎn)弗屆,而且也已成為臺(tái)灣在全球的光榮印記,但是她在言談之間,卻從不以此自豪,眉宇之間毫無(wú)得色!因?yàn)樗�深深知�?比起那些還未獲得接濟(jì)的苦難蒼生來(lái)說(shuō),慈濟(jì)人能做的,還是相當(dāng)?shù)赜邢?

　　特別是,她自知她的體力有限,身軀業(yè)已一天一天老邁了。她近年業(yè)已感知到:「重大災(zāi)難將成常態(tài)!」可能是大悲心的感通力特別靈敏吧!每當(dāng)她遭受重大病難之時(shí),隔不了幾天,就出現(xiàn)了某個(gè)國(guó)家、某個(gè)地區(qū)的重大災(zāi)難。例如有一年,她在環(huán)島行腳為慈濟(jì)人打氣的途程中,忽然暈厥過(guò)去,實(shí)時(shí)送到新店慈濟(jì)醫(yī)院急診室里急救。過(guò)不了幾天,竟然就發(fā)生了震驚全球的海地大地震。一次發(fā)生還可能是巧合,但幾次巧合下來(lái),她的知近弟子都十分膽戰(zhàn)心驚。一方面怕她出現(xiàn)不測(cè),一方面又怕哪里會(huì)發(fā)生重大災(zāi)難。因此她的「同體大悲」,也讓她在「苦眾生之所苦」的同時(shí),飽受了肉體上的深重折磨。

　　我可不是驚悚片導(dǎo)演,做學(xué)術(shù)的學(xué)者性格,更使我不喜歡談這類(lèi)事情。更何況,這些事,她本人與知近弟子幾年來(lái)都從不對(duì)外講述,就是為了怕出現(xiàn)類(lèi)似「2012末日說(shuō)」所帶來(lái)的民心擾攘。但是看到那些不斷地騷擾她,無(wú)所不用其極地羞辱她的「臺(tái)灣奇跡」,又看到妳在跟帖中隱喻她在搞「造神運(yùn)動(dòng)」,終于首度公開(kāi)說(shuō)明如上。

　　三、慈濟(jì)是長(zhǎng)江大河

　　我認(rèn)為她不是「造神運(yùn)動(dòng)」中的「神」——造物主,她自己也知道她不是。但是弟子們對(duì)于「總有一天會(huì)失去她」,感到深深不舍,因而將「宇宙大覺(jué)者」的圣像,塑造成類(lèi)似她的模樣。他們甚至不得不成立較為剛性的「慈濟(jì)宗門(mén),靜思法脈」,原因都在于此。他們還是試圖在有一天「后證嚴(yán)時(shí)代」到來(lái)之時(shí),能夠在他們心目中「如佛」的師長(zhǎng)雕像座下,重溫師長(zhǎng)叮嚀,好能將救苦救難的慈濟(jì)志業(yè),永續(xù)經(jīng)營(yíng)下去。因此,雖然我也不習(xí)慣看到這樣像她的「宇宙大覺(jué)者像」,雖然我從不建立宗門(mén)法脈,但是老實(shí)講:我的道德潔癖,只是凸顯了一項(xiàng)事實(shí):「我沒(méi)有證嚴(yán)法師那么慈悲」。因此前些天有一臉友將本道場(chǎng)拿來(lái)與慈濟(jì)對(duì)比時(shí),我立即跟帖提醒她:

　　「弘誓不能與慈濟(jì)比,慈濟(jì)是長(zhǎng)江大河,難免夾雜大量泥沙滾鼓而下!弘誓只是涓涓細(xì)流,清則清矣,起不了那么偉大的作用!」

　　我不懂假客套,我說(shuō)的,就是我心里所想的——我沒(méi)有證嚴(yán)法師那么慈悲。弘誓學(xué)院只不過(guò)是「涓涓細(xì)流」,我尚且得時(shí)常為學(xué)眾心性不成熟而傷害或冒犯眾生的言行,而時(shí)加訶責(zé),并且一些習(xí)性頑強(qiáng)的學(xué)眾,經(jīng)常得經(jīng)過(guò)數(shù)年乃至十?dāng)?shù)年的嚴(yán)格調(diào)教,才有可能真正做到「洗面革心」。試想,六百萬(wàn)會(huì)眾的龐大團(tuán)體,如何可能對(duì)會(huì)眾作出百分之百的「言行品管」啊?

　　因此,他們得用「規(guī)格化」的套裝模式,讓會(huì)眾先從制服、發(fā)髻與「感恩」之類(lèi)口頭禪,由外而內(nèi)地塑造出會(huì)眾的質(zhì)量。但那當(dāng)然還是很有限的!有人就曾這樣對(duì)我說(shuō):「明明知道某某人平時(shí)不是那付德性,一穿上慈濟(jì)制服立刻就變了個(gè)人,總是感覺(jué)『假假的』!」這也就是為什么Murphy或洪立明,都挺不喜歡慈濟(jì)的原因。不要說(shuō)是內(nèi)湖園區(qū)的反對(duì)者,連受到我的影響而轉(zhuǎn)念試圖支持慈濟(jì)的友人,有時(shí)也都會(huì)受到某一、兩個(gè)「慈濟(jì)人」口氣不遜的閑氣!

　　這不是證嚴(yán)法師的錯(cuò),試問(wèn):即便是各位的親生兒女,要調(diào)教他們又豈是易事?老實(shí)說(shuō),誰(shuí)都沒(méi)有這樣的能力,讓六百萬(wàn)人被雕成一個(gè)模子的。

　　但這也就是證嚴(yán)法師的「錯(cuò)」,誰(shuí)叫她那么「不舍蒼生」呢?她倘若能像我一樣做個(gè)「涓涓清流」,就不會(huì)讓「慈濟(jì)」這個(gè)「難免夾雜大量泥沙滾鼓而下」的金字招牌,產(chǎn)生那么沉重的形象壓力與道德負(fù)擔(dān)了。

　　近年她常常跟弟子們說(shuō):「來(lái)不及了,快要來(lái)不及了!」大家當(dāng)然知道,她不愿動(dòng)轍以「末世到了」來(lái)嚇?biāo)廊?而是要告訴弟子們:「趕緊多做,能挽回多少,就挽回多少�！挂虼�,她會(huì)要求慈濟(jì)人更加強(qiáng)化「援救全球?yàn)?zāi)區(qū)」的功能,她并于內(nèi)湖園區(qū)的爛鐵皮屋內(nèi),成立了全球賑災(zāi)的重要物資集散地,甚至試圖將此地作多重利用,平時(shí)當(dāng)做環(huán)保園區(qū)并提供各項(xiàng)小區(qū)服務(wù),萬(wàn)一臺(tái)北市發(fā)生災(zāi)難時(shí),她還有將內(nèi)湖園區(qū)當(dāng)作「臺(tái)北市賑災(zāi)物資供應(yīng)中心」的心理準(zhǔn)備。

　　「來(lái)不及了,快要來(lái)不及了!」這些話在她的弟子聽(tīng)來(lái),心里格外辛酸、悲涼!他們深知她「不是救世主」,深知她終有一天會(huì)離開(kāi)這片土地(因此我那天特別心有感觸,會(huì)說(shuō)出這樣沉痛的話:「親愛(ài)的臺(tái)灣人,你,我,我們或許真的「不配擁有」證嚴(yán)法師吧!)

　　四、不能犯錯(cuò)(且不準(zhǔn)犯錯(cuò))的「神」

　　但是,當(dāng)我說(shuō)那幫反內(nèi)湖園區(qū)的人「幫慈濟(jì)『封神』,然后要求慈濟(jì)『是神』」,我的定義是很清晰的,那尊「神」,不是「造神運(yùn)動(dòng)」的「神」──「救世主」,而是「不能犯錯(cuò)(且不準(zhǔn)犯錯(cuò))的神」。這個(gè)定義絕非我在作「事后諸葛」,因?yàn)樵谖业牧粞园逯?業(yè)已鑿鑿有據(jù)。我在本月11日針對(duì)Larry Feng所說(shuō)「強(qiáng)力表達(dá),請(qǐng)將公交車(chē)廣告暫�！沟哪瞧�(附帶公交車(chē)廣告照片之)留言板上,是這么說(shuō)的:

　　高齡七十六歲的,終其一生席不暇暖地,無(wú)怨無(wú)悔地,不求回報(bào)地救苦救難的證嚴(yán)法師,一方面被你們供上「神壇」,成為一尊「不能犯錯(cuò)」(而且「不準(zhǔn)犯錯(cuò)」)的「神」,一方面又被你們拖下地獄,「無(wú)有止盡」地施以精神上的霸凌,與名譽(yù)上的凌遲!

　　這樣,我的定義是始終一致的。因此我的結(jié)論就是:所有旁人都沒(méi)有資格將慈濟(jì)「封神」,然后要求他們「是神」。他們是一群為數(shù)龐大的凡夫,……凡夫本來(lái)就有正常的喜怒哀樂(lè),只要在可節(jié)制的范圍之內(nèi),沒(méi)有人有權(quán)利不準(zhǔn)人表達(dá)那些「正常的喜怒哀樂(lè)」!但他們卻深深不幸地受到了「封神」者的壓迫,以他們「是神」為名,嚴(yán)重地剝奪了這樣的基本「人」權(quán)。

　　這就是為什么我會(huì)一再?gòu)?qiáng)調(diào)……對(duì)「系爭(zhēng)土地」事宜所作出的任何響應(yīng),本人都謹(jǐn)守一個(gè)原則:拒絕「給慈濟(jì)『封神』,然后要求慈濟(jì)『是神』」。也就是說(shuō),我不會(huì)用「神」與「人」的兩套道德標(biāo)準(zhǔn),來(lái)看待「系爭(zhēng)土地」的爭(zhēng)執(zhí)雙方。

　　這也就是為什么我會(huì)說(shuō)……被人不斷侵門(mén)踏戶,前來(lái)指著鼻子狂罵,還要「感恩感恩再感恩」,這正是我打死也不肯成為「慈濟(jì)人」的原因——我可不要「被人封神,而后被要求像一尊神」!

　　這更是為什么我會(huì)說(shuō)……終于「有一男一女之慈濟(jì)志工,以高亢嚴(yán)厲之話語(yǔ),指摘對(duì)方」了,這是慈濟(jì)人早就應(yīng)該做的事!他們被供在「神壇」里太久了,他們?cè)缇蛻?yīng)該走下「神壇」,看看這個(gè)「人善被人欺,馬善被人騎」、「軟土必被深掘」的世間實(shí)相!

　　五、結(jié)語(yǔ):普天三無(wú)

　　以上表述「造神」與「封神」之不同,以此回饋妳所提問(wèn)的主軸。而且我非常感謝妳,倘若不是妳的「大哉問(wèn)」,如此忙碌的我,可能終其一生都不會(huì)全盤(pán)談述以上內(nèi)容……作為「非慈濟(jì)人」并且「打死也不當(dāng)慈濟(jì)人」的我,對(duì)證嚴(yán)法師之人格風(fēng)范,所作的側(cè)面觀察與詮釋分析。

　　她不應(yīng)該被強(qiáng)迫「封神」而硬生生架上「神壇」,這樣對(duì)她實(shí)在是太兇殘、太粗暴、太軟土深掘了!

　　證嚴(yán)法師只是一介將喜怒哀樂(lè)之情,漸次升華而達(dá)致高超境界的「人」。

　　「忍」字頭上一把刀,她不是木頭,不是石頭,對(duì)于那些無(wú)所不用其極地凌遲著她的惡毒語(yǔ)句,她不會(huì)無(wú)感!但是為了慈愛(ài)眾生,她吞忍下了這所有一切精神凌遲與惡毒傷害!

　　因此我雖偶而詼諧地說(shuō):「普天之下沒(méi)有我不原諒的人」之慈濟(jì)人,業(yè)已被道德鎖煉套牢,而乖乖走上了神壇。但是「普天下沒(méi)有我不愛(ài)的人,普天下沒(méi)有我不信任的人,普天下沒(méi)有我不原諒的人」,這確實(shí)就是她修行境界的如實(shí)語(yǔ),她是靠著這樣沛然莫之能御的大慈大悲,而非甚深禪觀,而讓「心中煩惱、埋怨、憂愁,放下了!」

　　證嚴(yán)法師不想自我「造神」,但她的的確確是在自然流露其「平凡偉大」的芳潔人格時(shí),讓全球慈濟(jì)人肅然起敬而視之「如佛」的凡夫菩薩……偉大的凡人!