放縱注定沉淪

　　每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。有的人優(yōu)點(diǎn)多于缺點(diǎn),有的人缺點(diǎn)多于優(yōu)點(diǎn)。有的人一個(gè)缺點(diǎn),就毀了整個(gè)人生。有的人,知道自己的缺點(diǎn),這就叫有自知之明。明明是自己錯(cuò)了,卻全然不知,這就是“迷”。有的人還以缺點(diǎn)當(dāng)優(yōu)點(diǎn),這就“迷”得很深。明明是自己作錯(cuò)了,還是要說是別人錯(cuò)了,死不認(rèn)錯(cuò),完全沒有反省能力,這都是“迷”得很深的跡象。

　　有的人優(yōu)點(diǎn)很多,優(yōu)點(diǎn)自自然然地表現(xiàn)出來,這講的是自然,那值得贊嘆。每個(gè)人缺點(diǎn)、毛病、惡習(xí)也很多,這就要要求每個(gè)人自己去觀照,發(fā)現(xiàn)了毛病就要想方設(shè)法去消除,或者人家提醒了也要努力去改變,這個(gè)過程,在佛教中就叫修行。修行,就是修正錯(cuò)誤的行為。當(dāng)然,有些毛病、惡習(xí),由于眾生從無始以來長期流浪生死的原故,一時(shí)半載,還無法得到改變。但是,只要知道了這個(gè)毛病,并愿意去消除它,肯下決心,肯下功夫,總有一天能夠去除這個(gè)毛病的,修行過程就是這樣,有時(shí)猶如逆水行舟,非常艱難。如果惡習(xí)不能改變,那生死輪回還將繼續(xù)。寬容一點(diǎn)講,有些毛病,沒有改掉,人還是可以在這個(gè)社會生活下去。可是,有些毛病,如果不改,人真的難以活下去,就是勉強(qiáng)活下去了但很痛苦。通過在生活中的一個(gè)回合、一次碰撞,我們理應(yīng)有所領(lǐng)悟才行,不能再繼續(xù)我行我素下去。繼續(xù)放縱這種惡習(xí),不要說對修行不利,對生活也是非常不利。老犯這個(gè)毛病,老被這個(gè)毛病卡住,卡在這個(gè)黑暗的地方,修行自然就上不去。

　　有些毛病惡習(xí),十分奇妙。它在作別人的事情時(shí),它就會出現(xiàn)。作自己的事情時(shí),它卻無影無蹤,不見蹤跡。比如說,作他人的事,粗心大意,作自己的事細(xì)心周到。有個(gè)人,用自己的東西那是很愛惜,時(shí)時(shí)刻刻清清楚楚記得“愛惜愛惜”,愛惜到差不多是虐待自己,可是,用起別人的東西時(shí),就忘了“愛惜”二字。為什么會有這樣的截然不同的思想及做法呢?大多數(shù)的人倒不是心眼太壞,而是因?yàn)樾闹械?ldquo;習(xí)慣性自私”使然。由于我們無始以來在生死生死的輪回中總是自私自私,從而造成了“自私的習(xí)慣性”,這種自私根深蒂固,貪是眾生的煩惱根本,是眾生生死輪回的根本。

　　知錯(cuò)能改,說明有修行、有進(jìn)步。知錯(cuò)而改不了,說明修行還不夠力度。知錯(cuò)而不改,還繼續(xù)由“惡習(xí)”放縱、隨風(fēng)飄蕩、無拘無束,還美其名曰“做人要自然一點(diǎn)好”,這那是“做人要自然”?這明擺著是放縱,放縱注定生命沉淪。

　　《佛遺教經(jīng)》說:“縱此心者,喪人善事。制之一處,無事不辦。”染污心制住了,染污心清洗干凈了,天下事沒有辦不到的,包括成佛都可以辦到�！�成唯識論》中說:“云何放逸?于染凈品,不能防修,縱蕩為性,障不放逸,增惡損善所依為業(yè)。” 放逸,“增惡損善所依為業(yè)”。“業(yè)”,指事物的作用。