去瞋心得喜樂(lè)

　　去瞋心得喜樂(lè)

　　清掃要有工具,這個(gè)工具就是“慈悲、忍辱”,能慈悲愛(ài)人就能接納別人的缺點(diǎn),不會(huì)動(dòng)輒沈不住氣;能忍辱顧全大局,就有韌性在人際中做一瓶“妙用潤(rùn)滑劑”,使人我關(guān)系和樂(lè)美好。

　　假如有人問(wèn)你:“你快樂(lè)嗎?”多少人的回答會(huì)是“我很快樂(lè)”?

　　不是常說(shuō)“人類是萬(wàn)物之靈”,身處如此優(yōu)越的地位,為什么這么多人還是不能安定快樂(lè)呢?這個(gè)問(wèn)題似乎是千古之謎,世代以來(lái)也引起中外哲人無(wú)限的遐思與議論。

　　在佛經(jīng)中,釋提婆那問(wèn)佛:“何物殺安樂(lè),何物殺無(wú)憂,何物毒之根,吞滅一切善?”

　　什么東西破壞了人心的平安快樂(lè)?為什么世間人會(huì)有這么多憂愁?到底什么是世間“最毒”的根源?又是何者吞滅了人的善性?

　　佛陀一針見(jiàn)血地回答:“殺瞋即安樂(lè),殺瞋即無(wú)憂!”瞋就是愛(ài)發(fā)脾氣,容易發(fā)怒的煩惱。瞋與“怒、恨”二字常伴隨而生,怒發(fā)沖冠、血脈賁張、瞋恨難消、殺之為快,一把心火發(fā)展至此,燎原之災(zāi)已難挽回。

　　可知“瞋是毒之根,吞滅一切善”,瞋恨是煩惱爭(zhēng)斗的根源,若能看清這個(gè)人我兩害的根源,痛下決心將它連根拔除,人心才能回復(fù)安樂(lè)無(wú)憂,生活中的人際互動(dòng)也才能暢順平和。

　　顯而易見(jiàn)的,愛(ài)發(fā)脾氣的人防衛(wèi)心總是很強(qiáng),對(duì)人對(duì)事經(jīng)�？床豁樠�,對(duì)于別人無(wú)心的言語(yǔ)舉動(dòng)而疑神疑鬼,將層層的疑惑與不滿重重地壓在自己心上。

　　看看現(xiàn)今社會(huì)上的種種亂象,不正是起因于此。人心疏離,但是個(gè)人所需要的空間卻很大,彼此缺乏友愛(ài)的關(guān)懷及良性的互動(dòng),稍微覺(jué)得自己的權(quán)益受損,并不能以誠(chéng)懇理性的溝通來(lái)處理,動(dòng)輒訴諸抗?fàn)?言語(yǔ)上更是語(yǔ)不傷人死不休。這么不安定的心境與環(huán)境,如何還有生活質(zhì)量可言?哪還有太平世間可以安身立命?

　　這一切都起于一念“瞋”心,是不是很可怕卻又很無(wú)謂呢?若能去除瞋恚心,用愛(ài)來(lái)代替猜疑與責(zé)難,什么事都可在彼此誠(chéng)意交流下豁然開(kāi)解。“有愛(ài)就有空間”,你退一步、我也退一步,內(nèi)心反而縮短距離,大家和和氣氣,就不會(huì)到處樹(shù)立敵人。

　　明白此理,即為歡喜的人生打通一條路,接著引入清泉,好好將烏煙瘴氣的心靈清掃一番。清掃要有工具,這個(gè)工具就是“慈悲、忍辱”,能慈悲愛(ài)人就能接納別人的缺點(diǎn),不會(huì)動(dòng)輒沈不住氣;能忍辱顧全大局,就有韌性在人際中做一瓶“妙用潤(rùn)滑劑”,使人我關(guān)系和樂(lè)美好。