心調(diào)好了,對(duì)生活待人影響深遠(yuǎn)

　　我常強(qiáng)調(diào)「調(diào)心」,因?yàn)樾恼{(diào)好了,自然語(yǔ)言行為就會(huì)表達(dá)出來(lái),所謂身、口、意三業(yè)平行,所以起心動(dòng)念,對(duì)日常生活、待人接物影響深遠(yuǎn)。

　　見(jiàn)賢思齊 先要心服

　　有人會(huì)說(shuō):「心不好,別人又看不到�！蛊鋵�(shí)經(jīng)常累積壞的念頭,很自然的就容易控制不住自己而發(fā)脾氣;脾氣即是累積而來(lái)的習(xí)氣,遇見(jiàn)不順心的事,就會(huì)表達(dá)出不好的臉色,說(shuō)出不好聽(tīng)的話。

　　這種習(xí)氣累積久了,變成一種自然。有朝一日,當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的確需要改變,或者要學(xué)習(xí)別人的好修養(yǎng),就需要更長(zhǎng)的時(shí)間。

　　于是,在學(xué)習(xí)之前,要先「心服」,心服才懂得知錯(cuò)而能夠決心改過(guò)。但是自然的習(xí)氣已久,稍有不慎還是會(huì)流露出來(lái),修行就是先要「服」,然后一次能忍,二次能吞,壞的念頭慢慢地消除,好的想法就會(huì)慢慢地增長(zhǎng)。

　　這些說(shuō)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單,但是做起來(lái)卻很困難,修行者看到別人好要起敬佩之心,同時(shí)要見(jiàn)賢思齊,就要有「服」的心。

　　克己精進(jìn) 調(diào)伏心魔

　　佛陀修行的過(guò)程中,心中好壞念頭也曾不斷交戰(zhàn),佛陀以大勇猛心和清凈的智慧,終于降伏壞的念頭,達(dá)到純善境界,這叫做伏魔。

　　學(xué)佛就是要「伏心」�！阜�」與「服」不同,對(duì)賢人,我們起信服心;對(duì)于自己的起心動(dòng)念,不好的習(xí)氣,則要自我降伏,這就是兩字不同處。

　　一旦壞念頭生起,又不慎表露于外,別人看了會(huì)給予指正,此時(shí)就要趕快心服口服認(rèn)錯(cuò),這就是及時(shí)改過(guò),也是伏自心魔的一種方式。也許剛開(kāi)始會(huì)不習(xí)慣,但一次一次的精進(jìn),慢慢地就會(huì)自在了。

　　一位婦女的轉(zhuǎn)變

　　就像有一位資深的慈濟(jì)委員,她在少女時(shí),向往結(jié)婚后能組織一個(gè)美滿的家庭,婆婆好、先生好,她也能做個(gè)好媳婦、好太太。但事與愿違,婆婆是受舊禮教的人,秉持著臺(tái)灣俗諺「受尪欺,不要受某治」、「女人憨憨的吃,憨憨的做就好」的舊觀念,從來(lái)不重視她的想法,處處壓抑著她。

　　她有時(shí)對(duì)先生說(shuō):「今天星期天,是不是載我去買(mǎi)東西?」先生就會(huì)怒斥:「做丈夫的還要當(dāng)太太的司機(jī)不成嗎?」這些日�，嵤�,讓她覺(jué)得先生很不體貼。在婆婆的舊禮教和先生的大男人主義下,她很想脫離婚姻生活。

　　直到1985年,一位委員引她進(jìn)入慈濟(jì),她才知道:世間不是我最可憐,還有很多人過(guò)著艱辛的生活。

　　投入慈濟(jì)之后,又聽(tīng)到我說(shuō):「心好,嘴巴如果不好,不算好人�！顾�開(kāi)始自我反省,想到過(guò)去總是覺(jué)得:我比較有理,為什么不能辯駁、解釋呢?所以得理不饒人。后來(lái)知道「得理要饒人」,「理直要?dú)夂汀?因而不斷地調(diào)整自己。

　　現(xiàn)在三代同堂,婆婆九十多歲了,偶爾會(huì)說(shuō):「我這么老了,沒(méi)有用了。」她就對(duì)婆婆說(shuō):「有媽媽在,讓我們有孝順的機(jī)會(huì),我們都很歡喜�！蛊牌怕�(tīng)了就很安心;而媳婦現(xiàn)在也成了她的寶貝,婆媳就像母女一樣�？�,成就一個(gè)美滿的家庭,就在于能夠調(diào)伏自心。

　　所謂「惡法易生易滅」,善法也是一樣。若能降伏這念心,把習(xí)氣變得自然,就是修養(yǎng),這是需要日日用心不懈的。