智慧與煩惱

　　智慧與煩惱就如天平的兩端——煩惱多一點(diǎn),智慧就少一點(diǎn);煩惱若輕一點(diǎn),就能增加智慧。倘若能敞開心胸,多去關(guān)懷社會(huì)人群,內(nèi)心就沒(méi)有空間裝載煩惱。

　　修行就是要學(xué)習(xí)去除煩惱,讓自己擁有平靜的心。心靜,境界自然明朗;心若不靜,外境也會(huì)隨之紊亂。

　　有一則小故事——有個(gè)人遺失了昂貴的名表,十分心急,趕緊請(qǐng)大家?guī)兔Σ檎摇?/p>

　　于是,很多人都熱心地幫他找,但是翻箱倒柜都未找到,最后大家也找得精疲力竭,只好稍作休息。手表主人又難過(guò)又著急,此時(shí)有位年輕人自告奮勇,要獨(dú)自再去找。

　　他請(qǐng)其他人在房外等候,自己走進(jìn)房間里,卻坐著如如不動(dòng)。大家都覺(jué)得很奇怪——他要找東西,怎么一直沒(méi)有行動(dòng)?所以大家也靜靜地看著這位年輕人,究竟要做什么。

　　坐了一會(huì)兒,年輕人突然站起來(lái),鉆進(jìn)床下,出來(lái)時(shí)表就找到了。大家興奮地問(wèn)他:“你怎么知道手表在床底下呢?”他說(shuō):“心靜下來(lái)時(shí),自然可以聽到手表的嘀答聲,就知道表在那里。”

　　當(dāng)我們靜下來(lái)時(shí),就能聽到外界很多聲音,有往來(lái)汽車聲、高空飛機(jī)聲、窗外蟲鳴鳥叫聲……,因?yàn)樾撵o會(huì)比較敏銳,外面的境界即歷歷可辨。倘若在靜中能多用心,智慧便從中而生,這也就是正念、正定。

　　正定是指內(nèi)心無(wú)邪思、無(wú)邪念、無(wú)煩惱。近年來(lái)有許多人喜歡修學(xué)禪坐,其實(shí)日常生活中,擔(dān)柴挑水無(wú)不是禪。譬如:很久以前有位小沙彌從小就在寺院中修行,他在寺院里每天勤奮地和大眾輪替職務(wù),不是種菜就是做廚房的任務(wù)。

　　有一天,他在廚房擺放碗筷,老和尚看一看,就問(wèn)他:“小沙彌,你現(xiàn)在在做什么?”小沙彌回答:“我在擺碗筷。”老和尚又問(wèn):“你的心在想什么?”小沙彌說(shuō):“什么都沒(méi)有想。”

　　老和尚就說(shuō):“可惜啊!你現(xiàn)在如果想著‘和大家結(jié)好緣’,歡喜地?cái)[碗筷,等會(huì)兒有很多人來(lái)吃飯,你就已經(jīng)和大家結(jié)了好緣,這樣就是正精進(jìn)。”

　　這則故事正是告訴我們,只要有心,時(shí)時(shí)都是修行的好機(jī)會(huì)。所以,待人處世要知足、感恩、善解、包容;若能如此,內(nèi)心自然會(huì)平靜、祥和,智慧與禪定即能不求而得。