鳩摩羅什傳奇 第五章：大乘佛法

　　第五章：大乘佛法

　　話說在鳩摩羅什未成名之前，以薩多為首的五位論師是剡寶國國王的座上賓。國內(nèi)每遇盛典，都由他們主持，因之，他們除了有優(yōu)厚的報酬，還享有盛譽。當(dāng)有天鳩摩羅什的種種傳聞在剡寶國盛傳之際，他們便有了危機感，認定這個“神童”將是他們命中的克星。為這，薩多輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐，最后想出一個辦法——讓鳩摩羅什在國王面前出丑，叫他永遠抬不起頭來。薩多萬萬沒有想到弄巧成拙，這樣做反而成全了鳩摩羅什，提前讓他成了國王的座上賓。最后的結(jié)果是他們所享有的一切待遇和殊榮都歸到了鳩摩羅什手里。

　　曾經(jīng)灸手可熱的人突然被“邊緣化”，其感受是最令人刻骨銘心的，薩多的同伴們每天唉聲嘆氣，但又無可奈何。某天，已經(jīng)忍無可忍的薩多終于爆發(fā)了，他咬牙切齒道：“這囗氣老子無論如何都咽不下去，此仇不報誓不為人！”

　　一位同伴心灰意冷道：“沒有用的，當(dāng)初他在地上爬著的時候都耐何不了他，他如今飛身成龍了，還能拿石頭砸他不成？”

　　薩多道：“我就不信這個邪！這世界上的萬事萬物都是生生相克的，就算是菩薩都有致命弱點——你不信他他就不靈！這鳩摩羅什肯定也有軟處，只是我們未發(fā)現(xiàn)而已。”

　　薩多是個行事果斷的人，他說干就干，為了找到鳩摩羅什的“軟肋”，他擺出一副不恥下問的姿態(tài)投到鳩摩羅什門下專心“討教”。這鳩摩羅什是個才十二歲的孩子，他哪里知道只在書上見過的奸詐行為也會在現(xiàn)實中出現(xiàn)？竟然也相信了他。

　　薩多一來到鳩摩羅什身邊，很快就發(fā)現(xiàn)，鳩摩羅什還有一個母親在寺廟里，更讓他吃驚的是，所有的僧尼對他們母子的身世都諱莫如深。這讓薩多意識到，鳩摩羅什的軟肋恰恰就是他的身世……經(jīng)過幾番周折，薩多終于打聽的到鳩摩羅什是龜茲國國王的外孫、國師的兒子。一對身份如此顯赫的母子為何出家？就算是出家，龜茲國也不乏寺廟，他們?yōu)楹我�背井離鄉(xiāng)來到這個遙遠的剡寶國？薩多越想越覺得這背后大有隱情……

　　薩多一踏上龜茲國的土地，鳩摩羅什母子離家的隱情就真相大白了！他欣喜若狂地徑直去龜茲國國師府找到鳩摩羅炎。其時，鳩摩羅炎對尋找耆婆已經(jīng)徹底絕望，都說“失去的總是最好的”，此話用在鳩摩羅炎身上最是恰到好處，這些年來，他對耆婆的思念非但沒有減少，反而與日俱增。薩多突然帶來的好消息幾乎令他喜難自禁，當(dāng)即便到國王處討得關(guān)文，又備上厚禮隨薩多一起前往剡寶國。

　　薩多來時因身無分文都是餐風(fēng)露宿，一路上吃盡了苦頭。如今返回卻是前呼后擁、吃香喝辣，這冷暖兩重天真是讓他感嘆不已。想起等到鳩摩羅什離開剡寶國，國王又將重用他們，薩多一路上都顯得格外興奮。

　　鳩摩羅炎一行來到剡寶國向國王呈上文書，又送上厚禮。這兩個國家因相隔遙遠平時鮮有往來，如今對方前來示好，國王當(dāng)然以禮相待。鳩摩羅炎趁機說出他此行之目的。剡寶國國王雖則有些舍不得鳩摩羅什，但也沒有理由不讓鳩摩羅炎接走他們。鳩摩羅炎見國王答應(yīng)，因擔(dān)心有變，便提出馬上要見人。國王答應(yīng)得很爽快，當(dāng)即派侍衛(wèi)去接鳩摩羅什母子入宮。

　　且說鳩摩羅什被侍衛(wèi)從盤頭達多的禪房帶走，到了天井，鳩摩羅什問到：“侍衛(wèi)，我娘去了嗎？”

　　“哦，我們這就去請她，你在這里稍等片刻。”侍衛(wèi)說著就要把鳩摩羅什交給同來的另一位侍衛(wèi)。

　　一聽說母親還沒被帶走，鳩摩羅什松了囗氣道：“我還有東西在娘屋里自是得去一下。”

　　侍衛(wèi)平常與鳩摩羅什的關(guān)系很好，去娘房里拿東西也合情理，遂允許他一同過去。

　　到了耆婆門囗，鳩摩羅什用龜茲話喊了幾句，隨后耆婆就在房里用剡寶國語回答：“知道了，你進來拿吧。”

　　鳩摩羅什看了一眼身邊的侍衛(wèi)，也用剡寶語說道：“不進來了，是孩兒早年寫的詩稿，請娘幫我拿出來吧。”

　　耆婆在房里說：“我不知道你放哪兒，還是你自已進來為好。”

　　鳩摩羅什征得侍衛(wèi)同意就進入母親房里。

　　說的是鳩摩羅什母子自從來到這里就想過一個問題：如果某一天龜茲國的人又來這里怎么辦？因此，母子很早就有了一個應(yīng)付這種緊急狀態(tài)的方案。剛才鳩摩羅什對母親說的龜茲話是告她所擔(dān)心的事已經(jīng)發(fā)生了，因此，鳩摩羅什一進屋就換了一件衣服隨同母親出了后門……

　　耆婆的屋后是森林茂密的土山，山上小路縱橫交錯。當(dāng)侍衛(wèi)發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，母子倆已經(jīng)從容地摔掉了“尾巴”。

　　鳩摩羅什母子二人在山上轉(zhuǎn)了大半天，其時天色已晚，他們估計 不會被追上了，才找到一個村莊解決吃飯與住宿的問題。次日一早，二人又繼續(xù)前行。如此漫無目的地走了幾天，鳩摩羅什忍不住問母親：“娘，我們走了這么久，父親就算知道方向也追不上了，不知我們下一個落腳地在何方？”

　　耆婆道：“兒啊，這次的事太突然了，娘尚未想好去哪，我們走的是西北方向，正好與龜茲國的方向相反，娘倆就這樣走下去，哪里有緣，那就是我們該去的地方。”

　　“如此正好，就讓菩薩決定我們的去向。”鳩摩羅什同意了母親的提議。

　　二人曉行夜宿，不覺中就行走了一個月有多。某日母子倆路過一市鎮(zhèn)，其時太陽正當(dāng)頂，天氣煞是炎熱，鳩摩羅什見到道旁有一棵綠蔭如冠的古樹，就對耆婆道：“娘，孩兒有點累了，我們在這歇腳吧。”

　　耆婆表示同意，母子二人在樹下坐了，正準(zhǔn)備喝水、吃干糧。忽有一隊公差模樣的人風(fēng)風(fēng)火火走來，每見有墻壁就停下來張貼告示。這些人走后，立馬就有一群人圍上去觀看。耆婆對鳩摩羅什道：“你在這里歇著，娘過去看看。”

　　鳩摩羅什的干糧剛下肚，見母親回來了就問道：“娘，她們在看啥？”

　　耆婆搖頭道：“不知道，他們說的話聽不懂，還有告示上的文字娘一個都不認得。”

　　“娘，讓我去看看。”鳩摩羅什不等耆婆松囗，就起身去了。

　　鳩摩羅什走近人堆，就聽到這些人說的是月氏國語，他們似乎還提到他的名字。鳩摩羅什心下暗忖：他們怎么知道我呢？肯定是我聽錯了，或者月氏國也有一個叫鳩摩羅什的人……圍看的人有很多很多，鳩摩羅什憑借身已身體瘦小很快就進入到最內(nèi)層，當(dāng)他抬頭看那告示時不覺倒吸一囗冷氣，上面的內(nèi)容寫的正是自已——今有龜茲國人鳩摩羅什及母耆婆逃出剡寶國去向不明，鳩摩羅什乃五百年難遇之曠世神童，有多國欲以高爵聘請……吾國百業(yè)待興，正當(dāng)用人之際，如若聘得鳩摩羅什為吾國所用，是為大幸……有知其母子下落者告之國王，必有重賞……

　　鳩摩羅什急忙擠出來，耆婆此時剛剛吃完干糧，她見兒子回來了就問到：“羅什，你看到什么了？”

　　鳩摩羅什也不多說，只道：“娘，我們快走！”

　　耆婆一聽明白不會有好事，拾起行李就走，走了很遠，總算到了一個荒無人煙的地方，這才問兒子：“羅什，你看懂告示上的文字了？”

　　鳩摩羅什喘息未定地回答母親：“娘，孩兒看懂了那上面的文字是月氏文。”

　　耆婆嘆氣道：“如此說來我們到月氏國了——那你為什么要跑呢？”

　　“娘，這月氏國已經(jīng)知道孩兒的事了。”鳩摩羅什于是把告示上的內(nèi)容說了一遍。

　　耆婆不安道：“羅什，你小小年紀就聲名在外，這不是好事！”

　　鳩摩羅什道：“我知道，我也不愿意這樣。”

　　耆婆道：“看來此地不宜久留，我們還得往前走。”

　　“還有，如有人問起，你不能說你叫鳩摩羅什。”

　　“娘，孩兒明白，萬一有人問起，我就隨隨便便說一個名字。”

　　母子繼續(xù)前行，又數(shù)日，在他們的前面橫亙一座大山。鳩摩羅什向當(dāng)?shù)厝舜蚵�，得知此處仍是月氏國，這座大山名為北山。

　　母子倆用幾天時間爬上了北山。翌日一早，他們往山下走時，迎面走來了一位羅漢。這羅漢一見鳩摩羅什就不肯走了，他直直地看著鳩摩羅什……鳩摩羅什被看得毛了，就用月氏語問到：“羅漢，你我萍水相逢此前并不認識，前輩如此看我是為何意？”

　　那羅漢這才回過神來，打幾個哈哈：“老衲見你像貌奇特甚是喜歡，可否報上名來？仙居何方？”

　　鳩摩羅什用事先想好的話回答道：“晚輩佛名盤頭，在此與你相逢，當(dāng)然是月氏國人。”

　　“哦，多有打攪，多有打攪，”羅漢轉(zhuǎn)對耆婆，“如果老衲沒有看錯，這位沙彌應(yīng)是你的兒子。”

　　耆婆道：“正是。我平日管教失嚴，今日沖撞了大師，得罪得罪！”

　　羅漢道：“呵呵，言重了！老衲今有一事相托——你要好好照顧這個小沙彌，如果他到了三十五歲前還沒有破戒，定能大興佛法，度無量眾生，如同優(yōu)婆毯多一樣。萬一看護松懈致其戒行不全，就沒有大的作為了，最多只能成一位飽讀經(jīng)書的法師而已。”

　　耆婆道：“多謝大師指點迷津，羅什，還不謝謝大師！”

　　鳩摩羅什道：“是，謝謝大師。”

　　“客氣了！”羅漢在鳩摩羅什的肩膀上輕拍幾下飄然而去，轉(zhuǎn)眼便不見了蹤影。

　　母子倆繼續(xù)向西北行走，又十余天，他們到了一個新的國家。鳩摩羅什在途中聽路人說，知道已經(jīng)到了沙勒國。時入冬季，天氣寒冷，鳩摩羅什對耆婆說道：“娘，天氣冷了，很快就會結(jié)冰，這路會越來越難走。”

　　耆婆道：“是啊，羅什你說該怎么辦呢？”

　　“沙勒國是西域最僻遠的國家，這里沒有人會認得我們，是不是先歇下來，等明年開了春才走？”

　　耆婆道：“行啊，那我們得找個落腳之處。”

　　母子倆主意打定，便就近找了一個寺廟掛單。這個寺廟名為大寺，住持喜見，對他們母子心生憐憫，便留他們在寺里，并特意給母子倆安排了一個小房間。

　　鳩摩羅什畢竟是個孩子，初來乍到，他對寺里一切都感到新鮮。翌日，他見殿堂上有一個大佛缽，又沒有旁人，便取下來往頭上一戴……也就在這時，他心生一念：怪哉，怪哉！這么大的青銅佛缽，為何竟像棉花一樣的輕呢？

　　不想這念頭一生，頃刻間，頭上的佛缽變得重如千斤，一骨碌滾將下來，重重地砸在地上。鳩摩羅什嚇了一跳，本能地尖叫一聲：“娘——”

　　耆婆很快就過來問道：“羅什，出什么事了？”

　　鳩摩羅什于是把剛才的事說了一遍。耆婆聽后喜道：“羅什，你有這樣的經(jīng)歷，那是因為你修行已經(jīng)到了一定的境界。”

　　“娘，這是真的嗎？”鳩摩羅什有點喜出望外。

　　耆婆點頭：“是啊，你再認真想一想，為何會這樣？”鳩摩羅什沉吟片刻，猛然有悟：“娘，我明白了，那是孩兒心里對佛缽有大小分別的念頭，所以佛缽就有了輕重！”

　　耆婆點頭：“正是如此，羅什你已經(jīng)開悟了！”

　　“娘是說孩兒可以成佛了？”

　　“早呢，這只是一個好的開端，越是到了這一步，越是不能松懈，羅什你要精進�。�”

　　“是，孩兒明白。”

　　自此鳩摩羅什不敢怠慢，盡管外面雪花紛飛，天寒地凍，他仍是誦經(jīng)不止。

　　某日，喜見看到鳩摩羅什如此用功，就近前問他：“小沙彌，你讀的是什么經(jīng)？”

　　鳩摩羅什道：“回大師，弟子誦讀的乃是《小品經(jīng)》。”

　　喜見不解：“何謂小品經(jīng)？”

　　鳩摩羅什道：“也就是般若波羅密。”

　　喜見又問：“何謂般若波羅密？”

　　“般若波羅蜜多有留難，臂如珍寶多有怨賊，般若波羅蜜亦如是。”

　　喜見進而問道：“學(xué)般若波羅密有何好處？”

　　鳩摩羅什侃侃而談道：“學(xué)般若波多蜜，即學(xué)做人之道。若人不受持讀誦修習(xí)般若波羅蜜，當(dāng)知是人新發(fā)道意，少智、少信不樂大法，為魔所攝，如是如是。”

　　喜見道：“如果有人被魔所攝怎么辦呢？”

　　鳩摩羅什道：“般若波羅蜜，雖多有如是魔事及諸留難，若善男子、善女人有能受持書讀誦說，當(dāng)知是等皆是佛力。”

　　喜見聽后吃驚不已，他萬沒想到一個十幾歲的孩子說起佛經(jīng)來竟是如此囗若懸河、滔滔不絕。更難能可貴的是，他對經(jīng)文的解悟一點也不像是一個才十幾歲的孩子。一連數(shù)日，喜見都來與鳩摩羅什談經(jīng)論道，這讓他更加喜歡上了這個早慧的“神童”。

　　年關(guān)將近，喜見在入宮時特意向國王稟報：“尊敬的陛下，新來的小沙彌不可輕視。陛下如果能請他宣講佛經(jīng)，會大有利好——他能使我們國內(nèi)的沙門實實在在感到他們的造詣遠不及一個小沙彌，如此必生慚愧心，這對提高我國的佛法整體水平是大有益處的。”

　　沙勒國王準(zhǔn)奏，并令喜見具體操辦，意在年后請鳩摩羅什登壇講法。

　　卻說轉(zhuǎn)眼便是年后，由于事前就發(fā)出了告示，到具體講經(jīng)之日，沙勒國的善男信女蜂擁而來，將大寺講經(jīng)堂擠得水泄不通。

　　開講時間一到，鳩摩羅什登上講臺，見臺下黑壓壓的全是人，如此陣勢對他來說還是頭一次遇見，心里不自覺就有了幾分膽怯……在一種嚴肅、寂寥的氣氛里，鳩摩羅什的膽怯持續(xù)了一陣，正當(dāng)喜見暗暗為他捏一把汗之際，他很快就鎮(zhèn)定下來，開始為大眾講解《轉(zhuǎn)*輪經(jīng)》。

　　鳩摩羅什講完了一段經(jīng)，隨后聯(lián)系現(xiàn)實深入淺出地釋解要義，讓臺下的善男信女聽得如醉如癡，一個段落下來，大廳里掌聲雷動、歡呼如山……

　　接下來鳩摩羅什請信徒們提問，鼓勵他們毫無保留地講心中感受……這些人于是七嘴八舌提了不少問題……當(dāng)全場一片鴉雀無聲、眾人的目光都看著他之際，鳩摩羅什掃視一遍臺下開始用尚未脫離童聲的語音講話：“你們的聲音我都聽到了，雖說每個人的遭遇各有不同，但歸根結(jié)底就一個字——苦！大家說是不是這樣？”

　　臺下異口同聲：“是——”

　　鳩摩羅什看到，大廳里雖然聲如雷動，但每一雙眼睛卻是全神貫注地看著他。鳩摩羅什接著道：“何謂為苦？謂生死苦、病苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、所愛別苦、求不得苦……何謂苦習(xí)？謂從愛故而令復(fù)有樂性，不離在貪喜，欲愛、色愛、不色之愛，是習(xí)為苦。”

　　這一次，鳩摩羅什一囗氣講了七天七夜，不僅讓數(shù)千信眾如癡如醉，也征復(fù)了沙勒國王。之后，國王對鳩摩羅什母子敬重有加，還給予了很高的待遇。

　　鳩摩羅什在沙勒國聲名日隆，耆婆擔(dān)心他產(chǎn)生自滿情緒不利于今后發(fā)展，于是經(jīng)常跟他講學(xué)無止境的道理。耳旁經(jīng)常有警鐘在響，鳩摩羅什當(dāng)然不敢松懈，他在講經(jīng)說法之余，還千方百計尋訪外道經(jīng)書，研究吠陀舍多論的文章辭語，寫作問答，又看四吠陀典、五明諸論、陰陽星算、周易八卦……凡沙勒國周遭有名望的大德高僧，耆婆都要鳩摩羅什與之交結(jié)，以吸取他們的長處。

　　其時，沙勤國有兩位和尚在西域名聲很大，此二人叫須利耶跋陀，須耶利蘇摩。這二位是沙勒國王的王子，兄弟兩人都放棄王位，出家做了和尚。其中法名須耶利蘇摩智慧超群，且博學(xué)多才，在佛法方面頗有造詣。據(jù)說此人專修大乘佛法教化眾生，他的哥哥和沙勒國內(nèi)的眾多學(xué)者們都要拜他為師。

　　某日，鳩摩羅什前往拜會蘇摩，相見之下，蘇摩果然氣宇不凡，頗有仙風(fēng)道骨之神韻。蘇摩對鳩摩羅什之名亦早有耳聞，今日聚在一起，大有相見恨晚之慨。

　　二位飽學(xué)之事在一起少不了要談?wù)摲鸬�。�?dāng)即，須耶利蘇摩為鳩摩羅什講《阿辱達經(jīng)》：

　　鳩摩羅什所讀經(jīng)書不可謂不多，但這種與小乘教教義截然相反的佛經(jīng)，他還是頭一次接觸。他耐心地又聽蘇摩誦讀了幾段，鳩摩羅什再也忍不住了，就說：“蘇摩師，晚輩聽你說到的都是什么五陰、六入、十二處、十八界等等，都是一些空幻無相的道理，全無實際經(jīng)義可言，學(xué)習(xí)它豈不是破壞了一切法？”

　　“這些有為法，有名字而不是實有。”蘇摩說。

　　鳩摩羅什執(zhí)著眼等一切法為實的東西，被蘇摩用這些空的東西破除了，這讓他徹底絕望了……

　　蘇摩見鳩摩羅什十分痛苦，便說：“你過去學(xué)的是小乘佛法，我剛才跟你講的乃是大乘佛法，它們有著最根本的不同。我這里有一本現(xiàn)成的書，你拿去看，以你的聰明才智我相信你很快就能理解。”

　　鳩摩羅什此前像很多的出家人一樣，總認為他所修的小乘教是世間唯一的佛法。

　　鳩摩羅什回到寺院里，他開始認真地閱讀蘇摩給他的經(jīng)書并作最客觀的比較。他慢慢了解到，從信仰修證方面來說，小乘佛教持戒很嚴注重禪修，內(nèi)觀精密，修習(xí)者通過“八正道”等自我修持，達到最高第四果阿羅漢果——斷盡三界煩惱，超脫生死輪回。它不認為除釋尊外其他眾生能成就佛果。而蘇摩所持的大乘佛教則認為眾生平等，每個人都有如來智慧德相的理念，只要通過佛法無量劫的修持，眾生皆能成佛。大乘佛子以佛陀為榜樣，通過菩薩行的“六度”修習(xí)，再歷經(jīng)五十二道菩薩道階位的修持，最終成就佛果。又，小乘佛教要求即生斷自己的煩惱，以追求個人的自我解脫為主，從了生死的修持出發(fā)，以離貪愛為根本，以滅盡身智為究竟。大乘佛教則贊自利利他的菩薩行，強調(diào)慈悲濟世，普渡眾生為目標(biāo)。大乘佛教指出，修證需要經(jīng)過無數(shù)生死，歷劫修行，以“摩訶般若”，求得“阿耨多羅三藐三菩提”——即無上正等正覺，除斷除自己一切煩惱外，更應(yīng)以救脫眾生為目標(biāo)。因此他既是出世的，又強調(diào)要適應(yīng)世間，開大方便門，以引渡眾生。

　　其次，從教理義學(xué)方面來說，雖然雙方都以佛陀的基本教理為基礎(chǔ)，但在進一步的闡述上卻有細微的區(qū)別與分歧．小乘佛教傾向于“法有我無”，即只否定人我的實在性，而不否定法我的實在性。而大乘佛教則不僅主張人無我而且認為法無我……

　　經(jīng)過十多天的反復(fù)對照、細心研究，鳩摩羅什終于明白須耶利蘇摩所說的空，不但沒有錯誤，而且具有極高深的道理……頓悟后，鳩摩羅什感慨地對蘇摩說：“我以前學(xué)小乘，好像一個人不認識金子，只把一些含有黃金的礦石當(dāng)寶貝，看來我以前的修行是白費了。”

　　蘇摩道：“羅什此言差矣！大乘佛法是由小乘佛法變化而來的，沒有小乘何來大乘？慢慢你會明白，你過去的修習(xí)不僅沒有浪費，對你今后的發(fā)展還會大有益處。”

　　鳩摩羅什誠懇地說：“蘇摩師父，你以后就做我的師父吧，我一定誠心向你學(xué)習(xí)。”

　　有“神童”之譽的鳩摩羅什愿意拜他為師，這讓蘇摩很是受用，但他嘴上卻謙虛道：“做師父不敢，今后我們多多交流吧。”

　　鳩摩羅什轉(zhuǎn)習(xí)大乘教的過程相當(dāng)順利，蘇摩說的沒錯，他原來學(xué)得的小乘教底子一點也沒有浪費，在常人看來十分晦澀難懂的教義，對鳩摩羅什來說只是轉(zhuǎn)變一種思維或視野的簡單之舉……

　　某日，蘇摩新近看了一本大乘經(jīng)書《中論》，他特意邀請鳩摩羅什過去與他分賞。鳩摩羅什一到禪房，蘇摩就遞上一本經(jīng)書，不無得意道：“這本是我費了好大一番周折才借到的，對方催得急，我才叫你過來。”

　　鳩摩羅什捧著經(jīng)書一目十行地看了一遍，然后還給蘇摩：“蘇摩師父認為這本《中論》的妙處何在？”

　　蘇摩煞有介事道：“我認為這本書的妙處盡在三個時間以‘有’字為題去解讀所得到的解悟——

　　“問曰：世間眼見三時有作，已去、未去、去時，以有作故當(dāng)知有諸法。答曰：

　　已去無有去，未去亦無去，

　　離已去未去，去時亦——

　　蘇摩說到此處突然卡住了，見鳩摩羅什很期待地看他，心里愈發(fā)毛，就把后面的全忘記了，到了這個時候，他只能求助書本了，可是翻了老半天也找不到出處，便自找臺階道：“哦，沒在這書里，是我記錯了……”

　　鳩摩羅什道：“蘇摩師父沒記錯，是在這本經(jīng)書里，大概意思我還記得。”

　　蘇摩有點吃驚地：“你那樣走馬觀花一般地翻了幾下就記得了？”

　　鳩摩羅什點頭：“你說的沒錯，有小乘教的基礎(chǔ)，學(xué)大乘很容易——這經(jīng)書里的東西大多數(shù)似曾相識，我只不過換了一種思維方式而已。”

　　蘇摩道：“再好記也須假以時日，我聽說過有過目成誦，還沒見浮光掠影看了一遍就能記住的！”

　　鳩摩羅什見他不太相信，就道：“你說的有道理，所以我不敢保證記得很準(zhǔn)確，但大概意思應(yīng)該不會錯——

　　已去無有去，未去亦無去，

　　離已去未去，去時亦無去。

　　“已去無有去已去故，若離去有去業(yè)，是事不業(yè)；未去亦無去，未有去法故，去時名半去半未去，不離已去未去故。問曰：

　　動處則有去，此中有去時，

　　非已去未去，是故去時去。

　　“一隨有作業(yè)處，是中應(yīng)有去，眼見去時中有作業(yè)，已去中作業(yè)已滅，未去中未有作業(yè)，是故當(dāng)知去時有去。答曰：

　　云何有去時，而當(dāng)有去法，

　　若離于去法，去時不可得。

　　“去時有去法，是事不然。何以故？離去法去時不可得，若離去法有去時者，應(yīng)去時中有去，如器中有果。”

　　…………

　　鳩摩羅什停下來后，蘇摩很久才回過神來，嘆息道：“羅什啊羅什，有人說你是個五百年才出的一個天才，我只是不信，今天你算是讓我見識了……人貴有自知之明，我早知道我是成不了佛的，我所認識的人當(dāng)中也只能指望你了……你說吧，需要我如何幫你？”

　　鳩摩羅什道：“對我們學(xué)佛的人來說，沒有經(jīng)書，就好比航海沒有船……佛法這條船是由無量多的經(jīng)書連接起來的，蘇摩師父若能找一些我從未見過的經(jīng)書便是對我的最大幫助。”

　　“就這樣說好了！”蘇摩緊緊地握了握鳩摩羅什的手。

　　這以后，蘇摩使出解數(shù)到處借經(jīng)書，整個沙勒國大小寺廟的經(jīng)書多借遍了，縱如此，仍然跟不上鳩摩羅什的閱讀速度……如此一年過去了，某日，鳩摩羅什說起他有很長一段日子沒有讀書，自然也沒有掌握新的知識，他的感覺一如虛度年華一般……蘇摩見他很痛苦的樣子，就說：“明天我去薩多那里問一問，或許還能借到幾本書。”

　　鳩摩羅什一聽就感覺到這個名字很熟，就問到：“你說的這個薩多是誰？”

　　蘇摩道：“是一個高僧，原來也習(xí)小乘，前幾年也開始改習(xí)大乘——羅什也認得他？”

　　鳩摩羅什搖頭：“哦，不認得，過去我有一個熟人也叫這個名字？”

　　蘇摩道：“是嗎……說起來你應(yīng)該還記得的，當(dāng)初你看過的那本《中論》就是從他那里借的。”

　　“當(dāng)時你好像也沒提到他的名字。”

　　“也是……我在他面前提到過你，還邀請他過來玩……”

　　“是嗎？那你明天能否請他過來？”不知為什么，鳩摩羅什也覺與這位叫“薩多”的法師有很大的緣份。

　　“好吧，明天我一定邀他過來！”蘇摩很爽快地答應(yīng)下來。

　　次日，鳩摩羅什在寺院里滿懷期待地等了大半天，蘇摩終于回來了——但他是空手而歸，不僅沒有請來薩多，甚至連經(jīng)書也沒借回來。他不等鳩摩羅什問起就先開囗問道：“羅什師，你見薩多是有什么事嗎？”

　　鳩摩羅什道：“當(dāng)然有事。”

　　蘇摩認真地看著鳩摩羅什：“什么事能告訴我嗎？”

　　鳩摩羅什道：“我先前的幾位師父說過，世界上最好的書是人的經(jīng)歷——也就是說，每一個和尚都是一部難得的經(jīng)書，我想，如果我能與這位薩多法師見面并向他請教，這比讀任何經(jīng)書都要有意義。我正要問你，這位薩多大師為什么不能來？”

　　“是嗎……哦，很不湊巧，他今天有急事出去了。”

　　“不方便的話，要不我去看他？”鳩摩羅什說。

　　“噢……沒這個必要吧，我已經(jīng)和他下面的小沙彌說了，要他回來就過我們這邊來。”

　　“好吧，那就等他。”鳩摩羅什無可奈何地嘆了囗氣。

　　鳩摩羅什本以為很快就能見到那位薩多，但時間一天天過去，卻遲遲沒有音訊……他忍不住了，主動向蘇摩打聽，蘇摩卻有意把話題叉開了。鳩摩羅什心生疑慮地揪住蘇摩不放：“蘇摩師父，薩多師父為什么不能來見我？你一定要說真話！”

　　蘇摩看著鳩摩羅什，很久才說：“他也沒說為什么，只吩咐我不要管這個事……”

　　“他沒說為什么嗎？”

　　蘇摩搖頭：“沒有。”

　　“如果我想去找他呢？”鳩摩羅什望著蘇摩。

　　蘇摩道：“那是你的事。”

　　鳩摩羅什似有所悟地點頭：“我明白了。”

　　鳩摩羅什明白薩多的意思是等他主動登門，他真要去時又有了顧慮：見一個面本是一件很簡單的事，薩多為何要把它弄得如此神秘呢？鳩摩羅什因心里沒有底，他去了母親那里。耆婆聽了鳩摩羅什的講述，很擔(dān)心地說：“這個薩多會不會就是剡寶國那個薩多呢？”

　　鳩摩羅什道：“我也是這么想。”

　　耆婆吃驚道：“如果是他，看來此地也不能久留，得趕緊離開！”

　　鳩摩羅什道：“但現(xiàn)在還不能肯定……”

　　耆婆道：“有什么不能肯定的？”

　　鳩摩羅什道：“這個薩多已經(jīng)來沙勒國一年了，且一直與蘇摩師父交往，他不可能不知道我……如果他真是剡寶國的薩多，為何到現(xiàn)在還他還沒有通知父親過來找我們？”

　　耆婆道：“是啊，這確實有點怪……不過，依娘之見，無論是什么原因，你必須把情況弄清楚……羅什，你能有現(xiàn)在很不容易，眼見離得道也不遠了，如果在這節(jié)骨眼上讓你父親過來一攪和……兒啊，那可是終生的遺憾啊……”

　　“娘，我明白，所以才來和你商量。”

　　耆婆眼看著鳩摩羅什：“你自己的主意呢？”

　　鳩摩羅什道：“當(dāng)務(wù)之急是確認他是不是剡寶國的薩多。”

　　耆婆點頭：“是該這樣，你去吧，娘在這兒等你的消息。”

　　鳩摩羅什離了母親就去薩多寄居的寺院。在大門囗，鳩摩羅什向迎上來的小沙彌報了家門，小沙彌讓他在原地等候，稍后他出來道：“羅什師父有請，我們師父在禪房等你！”

　　鳩摩羅什隨沙彌到禪房，他一眼這認出這薩多正是剡寶國的那位！鳩摩羅什雖然早有心理準(zhǔn)備，但還是吃驚不小，他正要打聲招呼，薩多卻先開了囗：“你終于來了——我等你一年了！”

　　“是嗎？好久不見，薩多大師別來無恙？”鳩摩羅什回應(yīng)道。

　　薩多臉上的肌肉不停地搐動著：“誰說我‘無恙’？就差沒餓死了！”

　　“此話怎講？”

　　“難道你連自己都不知道？！”薩多目光如電般盯著鳩摩羅什，“你是我們的克星，當(dāng)初我們在剡寶國日子過得如神仙一般，可是，自從有了你，一下子從天堂墜入了地獄……后來你離開了剡寶國，按說日子應(yīng)該好轉(zhuǎn)，可是那個盤頭達多硬說你母子的離開與我們有關(guān)……在失去了剡寶國之后，為了謀生，我們不知道去了多少地方，好不容易在沙勒國有了一個棲身之處，沒想到冤家路窄，又與你狹路相逢！”

　　“對不起，我不是有意的……”

　　“這和有意或無意沒有任何關(guān)系，比如貓和老鼠它們從生下來就是天敵——你就是我天生的克星，這比你故意要可惡一百倍！”薩多咬牙切齒道。

　　“你如此恨我，來沙勒國這么久為何不向我父親告密？這樣我就不會擋你的路了呀！”

　　薩多皮笑肉不笑地看著鳩摩羅什：“你覺得奇怪，是嗎？不瞞你說，我自已也認為不可思議——想知道真相嗎？”

　　鳩摩羅什道：“如果你愿意說當(dāng)然最好了。”

　　薩多收斂起笑，突然嚴肅起來：“我可以告訴你，但不是沒有條件的！”

　　鳩摩羅什道：“你要什么條件？”

　　“很簡單——你母子立即離開沙勒國，以后永遠也不要出現(xiàn)在我面前！”薩多說完就直視著鳩摩羅什等待答復(fù)。

　　聽薩多的囗氣，鳩摩羅什已經(jīng)預(yù)感到了什么，欲知后事，且聽下回分解。