因果報(bào)應(yīng)錄之救人善報(bào)類

　　因果報(bào)應(yīng)錄之救人善報(bào)類

　　1.李士謙樂善好施

　　李士謙當(dāng)眾將債券焚毀,對(duì)他們說:你們的債務(wù)已結(jié)清,不要放在心上了。

　　隋朝時(shí)代,有一位虔誠的佛教居士,姓李,名士謙,天性很孝順,自幼喪父,在他母親去世以后,三年喪服期滿,就捐舍自己的私宅為寺院,并且從此立志不再做官。李先生終生沒有飲過一滴酒,沒有吃過一塊肉,行為是如此的端正,口業(yè)也十分清凈,從來不說有關(guān)殺害的言論,他繼承了祖上巨大的遺產(chǎn),所以家中很富裕,可是他的私生活,比較窮人還要節(jié)儉,穿的是布衣舊衫,吃的是粗茶淡飯,終日以救濟(jì)無衣無食的窮人為急務(wù)。鄰里中有因喪事無法殮葬的,他施以棺木。有兄弟分財(cái)不均而爭(zhēng)訟的,他就出錢補(bǔ)助不足的一方,以致感動(dòng)他們兄弟慚愧而互相推讓,也都成為善人。有一天,看見賊在他的田中偷割稻谷,他不但不喊捉賊,反而不聲不響的避開,人家覺得很奇怪,他解釋說:“俗語有言:樹樹要皮,人人要臉。人誰不要臉皮呢?人誰自愿作賊呢?都是因?yàn)樘鞛?zāi)人禍,迫得沒有辦法,應(yīng)該寬恕他呀?”后來賊知道李先生這樣的仁慈,也被感動(dòng)得革面洗心,從此不再做賊,成為善人。有一年荒歲,很多鄉(xiāng)人無法生活,李先生拿出家中的存谷數(shù)千石,統(tǒng)統(tǒng)借給行將斷炊的窮人。到了第二年,因?yàn)檫�是歉收,以致上年借谷的人,都無法償還,到李先生的家中去表示歉意,但李先生并不向他們要求償還欠谷,還招待他們?cè)诩抑谐燥?當(dāng)眾把鄉(xiāng)人們借谷的債券,完全燒為灰燼。對(duì)他們說:“我家中的存谷,本來是預(yù)備救濟(jì)人家患難之用的,并不是想囤積圖利�，F(xiàn)在你們的債務(wù)已經(jīng)了結(jié),希望你們不要再放在心上。”過了幾年,又遇到了大饑荒,李先生出盡了大量的家產(chǎn),辦理大規(guī)模的施粥,嗷嗷待哺的饑民,賴以救活性命的,不下一萬多人。第二年的春天,李先生又施出大批的糧種,分贈(zèng)給貧乏的農(nóng)民。有人對(duì)他說:“李先生,你救活了很多人,陰德實(shí)在太大了。”他回答道:“陰德的意義,好比耳鳴一樣,只能自己知道,別人是聽不到的,現(xiàn)在我做的事,已經(jīng)給你知道,那里還談得上陰德呢!”后來李先生的子孫很發(fā)達(dá),人們都認(rèn)為是積德的果報(bào)�？墒钱�(dāng)時(shí)也有人不信佛教因果輪回的道理,認(rèn)為普通書籍上都沒有因果輪回的記載,李先生對(duì)他曉喻說:“孔子贊易,也在文言中道:積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃�？梢娙鍟�上也有因果的道理。至于輪回的事,史冊(cè)古籍上記載的也很多,例如鯀為黃熊。杜宇為??,褒君為龍,牛哀為獸,彭生為豕,如意為狗,黃母為黿,宣武為龜,鄧哀為牛,徐伯為魚,鈴下為鳥,書生為蛇,羊祜的前身為李家子,這不都是輪回的證明嗎?”那人又反駁道:“如果說人的后身,可能墮落為禽獸,那么松柏的后身,為什么不會(huì)變成樗櫟呢?”李先生解答道:“輪回的升沉,是由于心而作,松柏等植物,是沒有心的,豈可與人等動(dòng)物,混為一談。”那人又請(qǐng)問三教的優(yōu)劣,李先生說:“佛教好比太陽,道教好比月亮,儒教好比天空中的星星。”那人聽了這番高論,覺得很有道理,不禁心悅誠服。李先生在六十六歲的時(shí)候去世,地方上人聽了噩耗,都痛哭流涕的說:“為什么我們不死,而李先生這樣的大善人,竟去世了呢!”當(dāng)時(shí)參加送葬的,有數(shù)萬人之多。

　　我們看李先生的一生,因?yàn)樯蠲鞣鹄?所以在家能孝親,在社會(huì)上能力行善事,他把大部分的家產(chǎn)用以布施窮人,毫無求名邀功之心,像這樣實(shí)行六度萬行第一的“布施波羅蜜”,真已達(dá)到了“三輪體空”的地步,其程度已至菩薩的境界,決非普通凡夫所能及。尤可貴的,他還博引歷史上輪回報(bào)應(yīng)的事實(shí),破除世俗‘斷’‘常’的邪見,足以警醒千古的癡迷,難怪他去世的時(shí)候,地方上的人都要同聲痛哭,真可說是生榮死哀。(取材自隋史李士謙傳譯語改作)

　　2.舒老師傾財(cái)濟(jì)急

　　舒老師把銀子遞給她,對(duì)她說:拭去你的眼淚,不要再哭了。

　　江西省有一位做塾師的舒老先生,先后在湖南、廣東二省設(shè)立學(xué)塾,以教書為生。有一年,他與許多江西同鄉(xiāng)雇舟歸里,船在中途停泊的時(shí)候,上岸散步,忽然聽到一陣凄慘的哭聲,走近一看,原來是一位中年婦人。舒老問她為何哭得這樣悲哀,婦人說:“我的丈夫欠官銀十三兩,官府催迫很急,所以我丈夫萬不得已,只好準(zhǔn)備把我賣了以償官銀,可是我如被出賣離家,我的幼兒勢(shì)必失哺而死,老先生,叫我怎得不心痛悲哀呢!”說罷,不禁又號(hào)啕大哭起來。舒老安慰她說:“我們同船的人,都是江西籍的塾師,只要每人助你一兩銀子,就可解決你的問題,拭去你的眼淚,不要再哭了。”言畢,回到船中,與同行的人商量,可是其他的人,誰也不愿出錢,都不同意他的意見,舒老就獨(dú)力捐出自己二年來教書所得的薪金,統(tǒng)統(tǒng)送給那位哀哭的婦女。這十三兩銀子的功德真不小,救了她的一家,婦女連聲稱謝而去。可是船還沒有回到江西,舒老帶的糧食已吃完,再也沒有錢在中途購糧,同船的人都責(zé)難他說:“自己要有力量才可救人呀!誰叫你自己的糧食也不夠,要把銀子都送給他人呢?現(xiàn)在你沒有糧吃,只怪你自己,不能怪別人。”可是也有可憐他的人,招他同食,舒老因?yàn)槌匀思业娘?不敢吃得飽,在途中忍餓了二天�；氐郊抑�,對(duì)妻子說:“我餓極了,快快煮飯給我吃。”妻子訴說家中已無存米,舒老叫她到鄰家去借,他妻子說:“我向鄰家已借了很多次的米,答應(yīng)他們等你回來以后,一定可以把欠米還他們的,現(xiàn)在你既已回家,我怎么仍可向他們借米呢?”舒老就把途中將存銀救濟(jì)婦人的經(jīng)過,一五一十的告訴給妻子聽,他妻子說:“既然如此,那么我平時(shí)常吃的食物,可以采來一同吃。”說罷攜了竹籃往山中,采了一籃苦菜,帶回家來連根煮爛,夫婦二人吃個(gè)一飽。晚上就寢以后,忽然聽到空中傳來呼聲說:“今宵食苦菜,明歲產(chǎn)狀元。”舒老夫婦聽了,知道是上天將要給他們好報(bào)的預(yù)告,急忙披衣起身,跪地向天拜謝。明年生了一個(gè)大胖兒子,名字叫做芳,成人以后,果然中了狀元。(取材自德育古鑒譯語改作)

　　3.耶律楚材佐政止殺

　　耶律楚材是元朝時(shí)代有名的大臣,生平無書不讀,學(xué)問很淵博,尤精通佛教內(nèi)典,對(duì)于術(shù)數(shù)黃老等學(xué)說,也很有研究。元太祖成吉思汗在行軍之前,每次都要請(qǐng)楚材占卜得失,

　　元太祖聽了耶律楚材的話,下令不要燒殺全城預(yù)言常能應(yīng)驗(yàn)如神,所以成吉思汗對(duì)他十分倚重信任。有一次,元軍征伐東印度,行軍到鐵門關(guān)地方,發(fā)現(xiàn)一只有角的獸,身形似鹿而尾巴像馬,發(fā)出人聲,對(duì)元太祖的侍衛(wèi)說:“這地不宜再進(jìn)攻,請(qǐng)你們皇上早日收兵為妙。”成吉思汗覺得大為驚奇,向楚材請(qǐng)教,楚材回答說:“這是世界上難見稀有的瑞獸,它的名稱叫做角瑞,能夠說各地的方言,好生而惡殺,這是天降祥瑞,以示皇上,愿皇上承順天心而保全民命。”成吉思汗聽了,立刻收兵回國。當(dāng)時(shí)各地州郡的官吏,大多很暴虐,常常任意殺人,甚至奸人妻女,取人貨財(cái),楚材聽到各地政治黑暗的情形,不禁痛哭流涕,就向元太祖上奏,下令各地州郡,官吏不能隨便殺人,凡死刑一定要報(bào)經(jīng)皇上核準(zhǔn),違者官吏處死。這樣以后,各地官吏暴虐的惡風(fēng),才漸漸的改變,元太祖南征的時(shí)候,楚材奏請(qǐng)制備招降的旗數(shù)百面,發(fā)給降順的民眾,使他們各歸故里,因此保全了很多的民命。后來元太祖率軍攻打汴梁(汴梁就是現(xiàn)在的河南開封),帶兵的武將,為了報(bào)復(fù)金人的持久頑抗,主張要燒殺全城,楚材就向太祖上奏說:“皇上用兵的目的,是要獲得土地與人民,如果燒殺全城,那么得了土地而無人民,又有什么用呢?”成吉思汗還是猶豫不決,楚材又繼續(xù)進(jìn)諫說:“奇巧精美的工程,厚藏財(cái)寶的富戶,都薈集在這城中,倘若燒殺全城,我們將一無所獲,豈不可惜!”太祖聽了很有道理,就取銷屠城的原議,下令只辦城內(nèi)顏氏的罪,其余一概不究,這樣保全了一百四十七萬人的性命。當(dāng)時(shí)被俘而逃亡的人很多,元軍下令,凡收留或資助逃俘的人,必滅其全家,楚材又向太祖上奏說:“河南既已平定,人民都是皇上的赤子,他們逃也沒有地方可以去,怎么可以為了一個(gè)俘囚,因而連死數(shù)十人數(shù)百人呢?”太祖聽了楚材的奏言,就解除了原來的命令。楚材襄佐軍國大事,官拜中書令,死了以后,追封廣寧王。他的兒子鑄,位至左丞相,孫兒十一人,也多數(shù)做了大官。

　　我們看耶律楚才的一生,因?yàn)榫��?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法,所以雖位至大臣,但并不是以做官為目的,而以救國救民為急務(wù)。他為了阻止元軍燒殺汴梁全城,因正諫不能使元太祖接受,就以“奇巧厚藏”的物欲,打動(dòng)了元太祖的心,使汴梁免除了大屠殺的災(zāi)難,至于逃俘免究,更保全了不知凡幾的人命。耶律楚材的功德,不僅如此而已,當(dāng)蒙古人初入中國的時(shí)候,本來要?dú)⒈M漢人,把中國變?yōu)槟翀?chǎng),幸而耶律楚材深明佛法,諫止了蒙古人的殺機(jī),我們漢族能存留于天地之間,固然是耶律楚材之功,也可說完全是靠了佛法。僅從這一點(diǎn)看來,佛教對(duì)于中華民族的貢獻(xiàn),實(shí)在太大了。(取材自歷史感應(yīng)統(tǒng)記譯語改作)

　　4.顏太夫人權(quán)變急賑

　　顏太夫人是清代顏凈甫先生的母親,秉性仁慈,教子有方,如用現(xiàn)代的名詞說來,真可稱得上一位模范母親了。當(dāng)顏凈甫最初做官的時(shí)候,擔(dān)任山東平度的知縣(知縣相當(dāng)于現(xiàn)在的縣長。)

　　廉明慈惠,有古代循吏的美風(fēng),顏太夫人在官署中受兒子的奉養(yǎng),常常以愛民便民,教訓(xùn)她的兒子。乾隆某年五月,顏凈甫因公事晉省,忽然縣境發(fā)生大水,城外鄉(xiāng)間的房屋,淹沒了無數(shù),鄉(xiāng)民為逃避水災(zāi),蜂擁奔入城中的,不下數(shù)萬人,豈知大雨不停,水勢(shì)愈漲愈大,縣城也幾乎將要被洪水淹沒,災(zāi)民們因?yàn)闆]有食物,以致號(hào)哭之聲,震動(dòng)天地。這時(shí)縣府衙門里的官員,因知縣(即縣長)不在城中,大家都束手無策。顏太夫人看到這種情形,主張開啟常平倉的米谷,(常平倉是當(dāng)時(shí)政府儲(chǔ)藏糧食的米倉),用以賑濟(jì)饑餓的災(zāi)民,可是按照當(dāng)時(shí)政府的嚴(yán)格規(guī)定,常平倉的米谷,一定要報(bào)請(qǐng)省級(jí)長官核準(zhǔn)以后,方才可以開啟,所以衙門的官員們,都不敢遵從顏太夫人的主張去做。顏太夫人就向他們解釋說:“常平倉的設(shè)立,本來是調(diào)濟(jì)急需之用,現(xiàn)在我們眼看數(shù)萬的饑民,嗷嗷待哺,倘若一定要報(bào)請(qǐng)上級(jí)核準(zhǔn),恐怕很多的民眾,馬上要變成餓鬼了。如果上級(jí)政府要查辦我們未奉命令的擅自行動(dòng),我愿意一人擔(dān)當(dāng)過失,不要你們負(fù)任何責(zé)任,況且我家中頗有財(cái)產(chǎn),若上級(jí)追究擅自散發(fā)的倉米,我可變賣了家產(chǎn)賠償�？墒茄瞄T的官員都 很怕事,深懼上級(jí)政府查究,大家還是吐舌不敢作聲。于是顏太夫人再斬釘截鐵的說:“有事我一人擔(dān)當(dāng),你們千萬放心,不要怕連累!”官員們因?yàn)轭佁�夫人這樣的堅(jiān)決,不得不遵命而行,馬上開啟常平倉,把米谷一包一包的完全散發(fā)給災(zāi)民,一時(shí)歡聲雷動(dòng),災(zāi)民們都得慶更生,城中的富紳們受了顏太夫人的感動(dòng),也都自動(dòng)的捐出家中存谷,以助官府的不及。過了七天,洪水開始退落,存谷也已散盡,這時(shí)知縣顏凈甫在省城得到了水災(zāi)的報(bào)告,急忙趕回縣城,縣府的屬員向知縣報(bào)告散發(fā)常平倉米谷的經(jīng)過,顏知縣聽了,滿面笑容的對(duì)屬員們說:“我母親要你們這樣做,那是十分正確的,趕快為我繕具呈文,向省級(jí)長官報(bào)告經(jīng)過,我當(dāng)即派專人回家變賣家產(chǎn),以便賠補(bǔ)常平倉的米谷,你們是沒有責(zé)任的,大家可以安心。”那知呈文稟到上峰,省級(jí)長官撫藩大為驚駭,竟奏請(qǐng)皇帝以擅動(dòng)倉谷的罪名,將顏知縣撤職查辦,幸而皇帝英明,對(duì)于顏氏母子之所為,大為嘉許,未將省方的奏請(qǐng)照準(zhǔn),下令所動(dòng)倉谷準(zhǔn)作正項(xiàng)開支報(bào)銷,不必賠補(bǔ),并頒賜顏太夫人匾額,以示激勵(lì)。顏凈甫感激皇上的洪恩,更奮勉為善,后調(diào)濟(jì)南府知府,不久擢升貴州省的巡撫。他的兒子顏檢,由部曹升至直隸總督,孫兒伯燾,由翰林出身而任福建總督,其余孫輩中擔(dān)任內(nèi)官詞林部曹,或外任監(jiān)司郡守等官職者更多,這都是顏太夫人積善所獲的好報(bào)。

　　衙門官員們遵照顏太夫人的意旨,把常平倉的米谷散發(fā)給災(zāi)民,一時(shí)歡聲雷動(dòng)。

　　顏太夫人的事跡,給我們的啟示,就是懷抱救人的悲愿,僅有仁慈的心腸還不夠,更宜具有勇于負(fù)責(zé)的果敢精神,方能達(dá)到救人的目的,倘若畏畏縮縮,不敢擔(dān)當(dāng)責(zé)任,不僅難以救人,且往往因而貽誤時(shí)機(jī),釀成災(zāi)禍。我們靜思社會(huì)上過去發(fā)生的不幸事件,每因主其事的公務(wù)人員,自己不敢稍負(fù)責(zé)任,事事都要向上級(jí)請(qǐng)示,以致遇到緊急災(zāi)禍,不能及時(shí)防救。?若顏太夫人以一女流,竟能在事起倉卒的災(zāi)難中,毅然獨(dú)當(dāng)重責(zé),及時(shí)拯救數(shù)萬災(zāi)民,免于餓殍,可知做一個(gè)菩薩,應(yīng)具足“智”“仁”“勇”三達(dá)德而后可。(取材自坐花志果譯語改作)

　　5.胡封翁公門好修行

　　清代太守胡向山的封翁胡老先生,在江蘇金山縣擔(dān)任審判官的職務(wù),素行忠厚廉潔,從來不屑做貪污舞弊的事。有一年,金山縣發(fā)生一件強(qiáng)盜搶劫的案件,被害人受傷致死,經(jīng)政府捕獲盜犯首從共三十余人。當(dāng)時(shí)的法律很嚴(yán)厲,凡是強(qiáng)盜傷人,不分首犯或從犯,一律都要處以斬首的死刑。胡封翁承辦這件盜案,看到那盜犯三十余人,都是失業(yè)的貧民,不忍看他們都受斬首的極刑,就判決主犯二人斬首,其余一律都判充軍邊地的流刑�？墒强h官認(rèn)為判得太輕,封翁向縣官解釋道:“這件雖是強(qiáng)盜搶劫案,但看他們的供詞,并非累次犯案的積賊。至于被害人受傷致死,是因?yàn)楹谝估锘琶ν频�致傷而斃命�?不是刀槍殺死的,這樣的犯情不算很重,似乎可以輕辦。”然而縣官恐怕會(huì)受到上級(jí)政府的嚴(yán)厲駁斥,不敢批準(zhǔn)封翁作的判決。封翁再向縣官進(jìn)言說:“如果受到上級(jí)的駁斥,請(qǐng)你把我解到省里去,辦我輕縱盜匪的罪名就是了。”縣官聽了很受感動(dòng),和顏悅色的對(duì)封翁說:“你既然肯為民請(qǐng)命,我豈獨(dú)沒有仁慈的心呢!”就批準(zhǔn)封翁所作的判決。

　　胡封翁說:沒有其他原因,只是公門里面好修行……。

　　這件盜案報(bào)到省方,果然駁回,飭令另行更審,封翁就寫了一篇洋洋千言的呈文,詳細(xì)說明原判的理由,向省級(jí)頂上去,復(fù)經(jīng)駁斥,經(jīng)過了三駁三頂,巡撫大為震怒,下令提案親訊,并飭縣官到省,勢(shì)將予以撤職查辦,縣官大為恐懼,歸罪于胡封翁,可是封翁問心無愧,卻很鎮(zhèn)靜,愿意跟隨縣官一同到省,并且說:“如果省方認(rèn)為我們輕縱盜犯,要辦我們,我當(dāng)一人負(fù)責(zé)。”縣官就與胡封翁同行,到了省里,縣官謁見巡撫,巡撫呵斥他不該輕縱盜犯,聲色俱厲,縣官只得頓首認(rèn)錯(cuò),巡撫說:“你到任不久,誰教你這樣的呢?”縣官答道:“這是胡審判官承辦的盜案。”巡撫問:“胡某有否跟你同來?”縣官答:“他現(xiàn)在候于門外。”巡撫冷笑的說:“我本來懷疑是貪官污吏的納賄枉法,果然如此,我當(dāng)親予訊究。”立即飭令衛(wèi)警把胡封翁從門外帶進(jìn)來,巡撫厲聲的問:“你是擔(dān)任審判官的,怎么不知強(qiáng)盜傷人致死,應(yīng)該不分首犯或從犯。一律都要判決斬首的死刑呢?”胡封翁答:“我知道法律固有如此的規(guī)定,但其中也有輕重之分,應(yīng)當(dāng)權(quán)衡,不可一概而論。”巡撫更怒形于色的說:“同一強(qiáng)盜傷人,怎么還有輕重之分呢?”封翁回答道:“法律上對(duì)于積年的巨盜,在明亮的燈火下用刀槍殺死事主,固然要處以死刑;但是像這件盜案,都是失業(yè)的貧民,為饑寒所迫,以致誤觸法網(wǎng),至于被害人的死,是由于黑夜中的慌亂推跌而起,并非有意用刀槍殺害,這樣的情形,似乎可以稍從寬辦。”那知巡撫聽了封翁的辯解,更拍桌大罵的問:“你得了強(qiáng)盜多少的賄賂?竟敢替他們巧言開脫呢?如果不說老實(shí)話,要用棍子打你了。”胡封翁叩首的回答:“若說下吏有意替強(qiáng)盜開脫,下吏不敢辭其罪,至于受賄枉法,下吏是素來不屑做的,不要說像這樣的巨案,就是斗毆的小案,下吏也不敢昧著良心作事。”巡撫聽了,忽又強(qiáng)作笑顏的問:“你既然沒有受強(qiáng)盜的賄賂,為什么要辦得這樣輕呢?”封翁對(duì)此不愿回答,經(jīng)過巡撫的一再訊問,才回答說:“沒有其他原因,只是公門里面好修行。諒巡撫大人一定讀過歐陽修的瀧?阡表,歐陽文忠說:求其生而不得,那么死者與我都無遺憾了。”巡撫覺得所言很有道理,就令封翁走近桌前,仔細(xì)一看,發(fā)現(xiàn)這位胡老先生一副慈祥的面貌,善氣迎人,一望而知確是公門修行的好人,并非貪官污吏的敗類,頓覺怒氣全消,就和顏悅色的問:“你有幾個(gè)兒子?現(xiàn)在作何行業(yè)?”封翁回答道:“我有四個(gè)兒子,大兒子僥幸考中了上科的舉人,其余三個(gè)兒子都是縣學(xué)生。”巡撫聽了,肅然起敬的說:“這是你公門里面好修行的報(bào)應(yīng),現(xiàn)在這件盜案,我決定核準(zhǔn)你的原判,從你保全了很多的性命,這又是你兒子明年考中進(jìn)士的預(yù)兆了。”這件盜案就此確定,僅判盜首二人死刑,其余統(tǒng)統(tǒng)全活。明年胡封翁的長兒胡向山太守,果然考中了進(jìn)士,次兒三兒都從太學(xué)出身而出任官職,四兒也當(dāng)了廩生,至今子子孫孫書香不絕。(取材自坐花志果譯語改作)

　　6.費(fèi)法官一言救萬命

　　費(fèi)法官反問道:大人預(yù)備嚴(yán)刑峻法的辦呢?還是要厚道積德的辦?

　　清代乾隆年間,江蘇省發(fā)生災(zāi)荒,江陰縣的知縣因?yàn)橹蚊駸o術(shù),以至縣境內(nèi)發(fā)生民變,很多民眾都揭竿作亂,知縣就將民變的情形報(bào)到省級(jí)去,巡撫某公接到了報(bào)告,親自趕到江陰,經(jīng)過常州的時(shí)候,費(fèi)鶴丁的祖父正在常州擔(dān)任法官,跟了知府到船上去歡迎巡撫,巡撫看到費(fèi)法官的容貌很清奇,好像很有學(xué)問道德的樣子,就對(duì)他商量說:“現(xiàn)在江陰亂民的首謀及黨羽數(shù)十人,都已被捕,一般的講來,民眾集體作亂,一律都應(yīng)予以處死的,所以民情十分驚惶,你是擔(dān)任審判職務(wù)的老法官,辦案是很熟練的,像江陰縣的饑民作亂,是否應(yīng)當(dāng)不分老少,一律予以處死,究竟怎樣才能在情理方面,辦得允當(dāng)呢?”費(fèi)法官反問道:“大人預(yù)備嚴(yán)刑峻法的辦呢?還是要厚道積德的辦?”巡撫說:“請(qǐng)你試言二者的分別,我當(dāng)斟酌選擇。”費(fèi)法官回答道:“如果是全城背叛,固應(yīng)予以屠戳,可是江陰的民變,事起倉卒,都是因饑覓食的小民,希望求得升斗以糊口,并不是敢于背叛政府,倘若處以屠戳,恐怕不是當(dāng)今圣皇愛養(yǎng)小民的德意,好在首犯已經(jīng)逮捕,照我的愚見,還是依強(qiáng)盜聚眾行劫條例,僅將首犯處死,其余處以流刑或免究,這樣似乎辦得允當(dāng),而是厚道積德的辦法。”這一番侃侃而談的言論,巡撫聽了頗以為然,就令費(fèi)法官擬一判決,處決首犯一人死型,十余人流刑,其余一概免究。當(dāng)時(shí)有見識(shí)的人,都認(rèn)為費(fèi)法官一言而救萬人之命,后代一定會(huì)很興盛。他的兒子從副貢而官至陜西潼商道,孫兒費(fèi)鶴汀,官至巡撫,至于費(fèi)封翁本人,也屢次封到“光祿大夫”“振威將軍”等官銜,子子孫孫都在社會(huì)上有崇高的地位。(取材自坐花志果譯語改作)

　　7.王志仁廣嗣延壽

　　安徽省有一王姓商人,名字叫做志仁,年已四十多歲,雖經(jīng)商得法,薄有積蓄,可是唯一遺憾的,膝下還沒有一個(gè)兒子。不孝有三,無后為大,怎得不憂心如焚呢!世人在所求不遂的時(shí)候,常喜歡看相算命,王志仁是一個(gè)凡夫,豈能例外,所以就跑到掛著“賽柳莊”牌子的相面先生那里,看一看相,問問命中究竟有沒有兒子?那一年可交得子運(yùn)?那知相面先生把他的面貌手掌,仔細(xì)端詳一番以后,對(duì)他說:“耳薄無輪,有須無髭,是孤獨(dú)之相,沒有得子的希望,并且兩眼四圍有黑氣侵襲,數(shù)月內(nèi)必有大災(zāi)禍,性命難逃。”王志仁是很信仰賽柳莊之相術(shù)的,聽了這番話,不禁吃驚得臉色慘白,汗流浹背,他覺得自己的一切都完了,心頭的慌張,使他有些失魂落魄,六神無主;急急忙忙回到店中,準(zhǔn)備籌劃了一些路費(fèi),卷起行李回家。在回家的途中,住在一家旅館里,那時(shí)正是黃梅多雨的季節(jié),王志仁在房間里休息,忽然外面狂風(fēng)大作,雨聲沙沙地打著窗子,好像擂鼓似的亂敲,漸漸地,風(fēng)聲越刮越猛,雨點(diǎn)愈落愈大,這一幅凄風(fēng)慘雨的景

　　漁船聽到了王志仁的懸賞呼救,都爭(zhēng)著劃過來營救落水的母子。

　　好危險(xiǎn) 呀!要不是你們夫婦敲門來叫我,我就被倒塌的墻壁壓死了。

　　象,好比是王志仁內(nèi)心憂愁的寫照。大約經(jīng)過了二小時(shí)多,暴風(fēng)雨才告停息。他打開窗子向外一望,只見天空被雨水洗得一片碧藍(lán),一輪光圓的明月,卻像含羞的少女,躲藏在稀薄的浮云里,脈脈含情地偷窺大地上的景物,院子里的幾株月季花,花瓣七零八落的飛散得滿院飄舞,枝葉上還留著晶瑩瑩的雨水,在月光籠映下,有如金剛鉆般的閃爍發(fā)光,雨后的美景,秀麗脫俗,使他頓然忘了胸中的愁悶。他走出旅館,一個(gè)人踽踽而行的散步到河濱,忽然看見前面一個(gè)村婦裝束的年輕女子,抱著一嬰兒跳入水中,不禁大吃一驚,他急得想跳到河中去救援,但恨自己不會(huì)游泳,無法入水營救,正在千鈞一發(fā)之際,抬頭看到遠(yuǎn)處河面上有幾只漁舟,他舉起了手向漁舟大聲呼救,喊了一二聲見沒有動(dòng)靜,再連奔帶喊的說愿出二十兩金子,送給救命的人,漁舟才爭(zhēng)先恐后的迅速劃來,終于把少婦及嬰兒從水中救出。王志仁把二十兩金子如數(shù)送給漁人,就詢問少婦為何抱著嬰兒投河的原因。少婦悲傷的哭著說:“我的丈夫在外傭工度日,家中養(yǎng)了一只豬,預(yù)備把豬賣了償付房租,昨天有販豬的人經(jīng)過家中,我就把豬賣掉,那知販豬的人走了以后,我才發(fā)覺所得的豬款都是假銀。我丈夫性情很暴躁的。他知道了一定會(huì)把我重重的痛毆一頓,我家中又貧窮得無以為生,所以我要抱著嬰兒一同投河尋死。”王志仁聽了,頓起惻隱之心,就問明了豬款多少,送給她加倍的真銀,少婦遇到了這樣大慈大悲的好人,心中真是說不出的歡喜,無法形容的感激,向王志仁說了很多謝恩祝福的話,為了來日有報(bào)答恩情的機(jī)會(huì),并將王志仁的姓名籍貫及居所等,也問了個(gè)清清楚楚,才抱著嬰兒,充滿了安慰的心情回家,當(dāng)她回家的時(shí)候,她的丈夫也已回到家中,少婦將賣豬的假銀,以及畏懼笞責(zé)而抱嬰投河,遇善士而獲救得銀的經(jīng)過,詳詳細(xì)細(xì)的向丈夫訴說了一遍。她丈夫聽說王志仁有這樣慈悲的心腸,也非常感動(dòng),就陪同少婦一同到王志仁所住的旅館去道謝。他們夫婦二人走到旅館的時(shí)候,正是夜闌人靜,王志仁已閉門睡覺,少婦一面用手敲門,一面輕輕的喊著王先生,王志仁一聽是剛才那位少婦的聲音,就在床上用嚴(yán)肅的語調(diào)回答說:“你是少婦,我是孤客,怎么可在半夜三更相會(huì)呢?趕快回家去吧!”少婦的丈夫在門外說:“我們夫婦二人一同來,向王先生表示感謝。”王志仁聽到少婦丈夫的聲音,覺得沒有什么嫌疑,才披衣起床,正把房門拉開,走出房外的時(shí)候,忽聽得房內(nèi)“轟隆”“嘩啦”的突然巨響,不由得使主客三人,大吃一驚�；仡^一看,原來因?yàn)榉课莸膲Ρ?經(jīng)過了幾天暴風(fēng)雨的侵襲,磚瓦梁木都有損壞,以至屋墻倒塌下來,把王志仁所睡的床榻也壓碎了。王志仁大叫一聲的說:“啊呀!好危險(xiǎn)!如果沒有你們夫婦二人敲門叫我出來,那么我勢(shì)必被倒下的墻磚壓死呢!”夫婦兩口子異口同聲的回答說:“這是上天有眼,王先生這樣的好心人,天理不該遭橫禍。”主客三人在旅館的休息室坐談了一會(huì),才相互道別。王志仁回到自己家中,休息了數(shù)月,一直平安無事,再到原來經(jīng)營的商店,繼續(xù)舊業(yè),他想起號(hào)稱賽柳莊的相面先生,曾預(yù)言他數(shù)月內(nèi)性命難逃,可是現(xiàn)在已經(jīng)過了好幾個(gè)月,還是很平安的活著,足見賽柳莊的相術(shù)不靈,胡說八道,決定跑到賽柳莊的命相館去向其質(zhì)問。賽柳莊重新把王志仁的面相仔細(xì)察看以后,帶著很奇怪的口吻說:“咦!怎么你的氣色完全改變了?一定是救了幾個(gè)人命,積了陰德。現(xiàn)在你髭髯驟長,口角頤豐,金光聚耀于面目須眉,不獨(dú)多子,且當(dāng)增壽。”后來王志仁的妻子,果然在十幾年中,連生了十多個(gè)兒子,王志仁活到九十六歲的高壽,無疾而終。(取材自德育古鑒譯語改作)

　　【湘清按】我們學(xué)佛的人,誰都知道,佛教是不主張看相算命的。上面的故事,也不是提倡算命相面,而乃說明相面之不足恃,像星相家本來認(rèn)為王志仁命中無子,且在數(shù)月內(nèi)要死亡,可是王志仁因?yàn)榇蟀l(fā)慈悲,救了人命,竟能多子延壽,可見人們的命運(yùn),完全掌握在自己的心行,不必看相算命。陳希夷問道于麻衣云:“嘗見有子之相,相不變而無子,乏嗣之貌,貌不更而生男,壽者相而夭年,無壽相而長壽,福重敦厚之形,形不易而遭刑,夭命祿盡必亡之相,相不改而壽全,何也?答曰:心生相貌,以理言也,吾聞古人相法,以洪范五福六極為主,察其人忠孝仁義,守道有恒,便到顛倒造次時(shí),不改其節(jié)者 ,吉相也,必享五福之慶。若人不忠不孝,不仁不義,而便到顛倒造次時(shí),無改其性者,兇相也,必受六極之刑。”以上一問一答的話,更可證明人們的命運(yùn),并不決定于相貌,而完全操縱于自己的德行。以前印光大師有一位臺(tái)灣籍的皈依弟子蔡伯倫居士,操星相業(yè)于滬上,印光大師曾為其所著嚶鳴集作序云:“伯倫居士,僑寓滬上,以相為業(yè)。凡遇來者,無論其相之善惡,皆勉以修德積善,以祈善者益善,不善者亦善,深合命自我作,福自己求,與夫有心無相,相隨心生,有相無心,相逐心滅等義。而且于議論中,輒諄諄于三世因果報(bào)應(yīng),與夫凈土橫超法門,俾一切人由問相而得入圣賢之域,以及往生極樂之邦,其挽回世道人心也大矣。”(見印光法師文鈔卷三蔡伯倫嚶鳴集序)又吾友葛晉壽居士,乃菩提樹月刊發(fā)行人朱斐居士之總角交也,精研麻衣柳莊之術(shù),嘗設(shè)命相館于蘇州玄妙觀旁,吾見其與人談相,對(duì)于命中有福壽者,勉其念佛行善,更能增福延壽。對(duì)于命中有災(zāi)禍者,勵(lì)其念佛行善,冀能消災(zāi)免禍。若蔡伯倫葛晉壽二居士之輩,乃以談命看相為手段,勸人念佛修心為目的,殊不能以流俗之星相家等量視之矣。至于吾儕學(xué)佛之人,固知學(xué)佛之究竟,不在希冀人天福報(bào),但佛陀為獎(jiǎng)勵(lì)世人念佛向善,亦并不廢言人天福報(bào)。佛經(jīng)中“求子得子,求壽得壽,求官得官”之經(jīng)文,屢見不鮮,吾儕佛子,豈可不體驗(yàn)佛陀善巧度生方便之悲心哉!

　　8.應(yīng)大猷陰德尚書

　　浙江臺(tái)州有一位好學(xué)深思的讀書人,姓應(yīng),名大猷。他羨慕山中的環(huán)境清靜,遠(yuǎn)離塵囂,是專心讀書研究學(xué)問的好地方。恰巧城外山麓有一座精致的房屋,房主人因?yàn)槲葜谐３ｔ[鬼,不敢住在里面,曾經(jīng)租給好幾位房客,都因屋中鬧鬼,而先后遷出。應(yīng)大猷是一位正直的人,俗語說:“心正不怕鬼”,所以他雖不是庸俗的無鬼論者,但因心地光明正大,毫不怕鬼。為了可在山中靜心讀書,他便徵得屋主人的同意,住到人人不敢住的房屋中去,當(dāng)他入山后的第一天,晚上燈下讀書,果然聽到房屋周圍有噓利噓利的鬼叫,如果換了其他的人,一定要嚇得汗毛直豎,可是應(yīng)大猷心地泰然。若無所聞,照樣聚精會(huì)神地研讀書本中的學(xué)問。后來不但習(xí)以為常的聽到鬼叫,有時(shí)還聽到鬼與鬼之間的講話呢!

　　有一天,聽到一個(gè)鬼說:“某村有一婦人,她的丈夫在遠(yuǎn)地作客,久年不歸,杳無音訊。她的翁姑以為兒子沒有回家的希望,就要逼迫媳婦改嫁,可是那婦人是很有氣節(jié)的,寧死不愿改嫁,因?yàn)槲坦帽破鹊煤軈柡?頗想自殺,不多天即將自縊,那時(shí)我可以找到替身了。”應(yīng)大猷一聽,才知道這鬼不是尋常的鬼,竟是一個(gè)縊死鬼。

　　婦人的翁姑認(rèn)為即使信是假的 ,銀子不會(huì)假的,想必兒子在外無恙,就不再逼媳婦改嫁了。

　　由于縊死鬼泄漏了機(jī)密,應(yīng)大猷得知某村的婦人即將被迫自縊。他對(duì)那婦人頓起惻隱之心,要想什么好辦法救救她。他急忙回到家中,賣了幾畝田地,得銀四兩,并且偽造了一封婦人丈夫的家書,把銀子四兩匯寄那婦人的家中。村婦家接到了信和匯銀,當(dāng)然全家都很歡喜�？墒亲屑�(xì)一看信的內(nèi)容,不像那婦人丈夫的筆跡,因而又起了懷疑。但婦人的翁姑認(rèn)為即使信是假的,銀子不會(huì)是假的,想必兒子在外面安然無恙,就不再逼迫媳婦改嫁,因此村婦打銷了自縊求死的意念。后來婦人的丈夫也 ???從遠(yuǎn)方回家,全家和好團(tuán)圓如初。

　　過了幾天應(yīng)大猷又聽到鬼與鬼之間講話。原來的那個(gè)縊死鬼說:“我本來可以找到替身,只因自己不知保密,上次與你講話,無意中泄漏了機(jī)密,給那屋子里讀書的秀才聽到了,他破壞了我的事。”另一個(gè)鬼問:“既然這樣,你為什么不禍害他呢?”縊死鬼說:“這人心腸慈悲,救了婦人的命,積了陰德,將來的報(bào)應(yīng),要做到尚書的官職,我怎能禍害這樣的好人呢?”后來應(yīng)大猷果然考中了進(jìn)士,做到尚書的官職。(尚書相等于現(xiàn)代特任官的部長。)應(yīng)大猷回憶以前所聽到鬼說的話,因而證實(shí)因果報(bào)應(yīng)確實(shí)不虛。從此更努力行善,遇年歲饑荒,常捐谷賑濟(jì);遇戚友急難,常委曲維持;遇有橫逆,常反躬自責(zé),怡然順受。子子孫孫登科第的很多。(取材自德育古鑒及了凡四訓(xùn)二書語譯改作)

　　9.王錫死后復(fù)活

　　在江蘇揚(yáng)州的縣府衙門里,有一位看門的老侍役,姓王名錫,他隨侍知縣唐元素先生,已有多年的歷史了。有一年,王錫正是五十歲的時(shí)候,患了一場(chǎng)大病,已經(jīng)全身冰冷,一命嗚呼,正當(dāng)他的家人悲哀啼哭忙著辦理喪事,忽然王錫呀的一聲,從棺材里跳將起來,弄得全家的人,不由得驚喜交集。

　　因?yàn)榫攘怂齻?想不到因此積了陰德,延壽一紀(jì)。

　　王錫復(fù)活以后,對(duì)人家講述死后經(jīng)歷的情形說:“我病中看到兩個(gè)差役來,說衙門里喚你。我還以為是知縣唐元素先生使人來喚,跟了他們就走,那知過了衙門向西,走進(jìn)了城隍廟,廟前有一棵大白果樹,樹陰的四周,排著許多桌凳。據(jù)差役說:這地是位于白家茶館,忽然聽到殿上呼喚我的名字。差役領(lǐng)我跪在庭下。有一官吏說:這人陽壽已盡,但二十年前,救活了兩條命,應(yīng)延壽一紀(jì)。(一紀(jì)即十二年)。殿上的城隍老爺說:那么放他回陽吧!差役把我領(lǐng)到外面,我迷失了路,忽然來了一個(gè)面如車輪的人,大聲喝道:快走!我大吃一驚,睜開眼睛,睡在棺材中,驚得跳出來,出了滿身大汗,病竟好了。”

　　究竟王錫曾經(jīng)怎樣救活過兩條人命呢?以下是王錫自述救人的經(jīng)過:“當(dāng)洪楊發(fā)匪竄擾到江蘇江陰時(shí),我逃出城外,看到一個(gè)老婦人,帶著一個(gè)女孩子,在路旁哭得很悲傷。據(jù)老婦說,女孩是江陰縣官的女兒,她自己是女孩的乳母,因?yàn)榭h官已被發(fā)匪殺害,所以她帶了女孩逃難出城,苦于無處安身。我看她們很可憐,就把她們帶回家中收容。后聞厘捐局局員某君,是縣官的朋友,把她們領(lǐng)去收養(yǎng),因此她們得到了生路。我想不到竟因此積了陰功,延壽十二年。”(取材自虞鐸筆記譯語改作)

　　【湘清按】死人復(fù)活,是極少見的事,所以這種事實(shí),很難使人生信。也有人認(rèn)為即使有其事實(shí),不過是一種假死,所見死后游地府的情形,只是第六意識(shí)的活動(dòng)作用,并不是真死。可是據(jù)我的看法,假死的所謂復(fù)活,雖不能說沒有,但真的死而復(fù)活,也應(yīng)確有其事。這有什么證明呢?從“借尸還魂”的事實(shí),可以證明。在王小徐居士所著的“佛法與科學(xué)的比較”,李圓凈居士所著的“佛法導(dǎo)論”,都有詳敘借尸還魂的事。那事發(fā)生在民國初年,山東省聊城縣東南鄉(xiāng)崔家莊有一農(nóng)夫崔天選,患病猝死,正在舉家號(hào)哭之時(shí),忽然復(fù)活,可是對(duì)于家中的人,都若不相識(shí),語言也不相通,舉止行動(dòng),與復(fù)活前判若二人,索筆硯,自書姓名劉建中,籍貫是安南瑤州府西南二百里山洋縣人,住縣城西南七十五里,莊名劉家大坑,并述其安南家中情況甚詳。這樣以后,大家才知是安南的劉建中,借著山東崔天選的尸體還魂復(fù)活。這事發(fā)生時(shí),梅光羲擷云老居士正任山東高等法院院長,曾親睹借尸還魂的主角崔天選數(shù)次,并攝有崔天選的照片,寄給逖楚青平子居士�？梢娊枋�還魂,確有其事。但借尸還魂是一個(gè)已死的人,借著他人已死的尸體還魂復(fù)活,與這篇因果故事主角王錫,在自己尸體上復(fù)活,固有不同,而與輪回的投胎亦有不同。并且借尸還魂的復(fù)活者,與前判若二人,也不能解釋只是第六意識(shí)的活動(dòng)作用,更不能認(rèn)為是假死,如果是假死,那么借尸還魂的復(fù)活者,怎么語言行動(dòng)會(huì)完全改變,與前判若二人呢?王小徐居士與梅光羲居士,研究佛學(xué)的法相唯識(shí),造詣甚深,他們都曾一再為文證明確有借尸還魂的事。可見死人真死而復(fù)活,與唯識(shí)學(xué)理,想必沒有沖突。一個(gè)已死的人,既能借著他人的尸體還魂復(fù)活,那么像這篇因果故事主角王錫,死后在自己尸體上復(fù)活起來,更有可能。七八年前在臺(tái)北善導(dǎo)寺,遇見王一鳴居士,他也講起他早年曾死后復(fù)活,親睹陰府情形甚詳,歷歷如繪。

　　10.袁午葵鬼佑免焚

　　清代袁午葵先生,是浙江省杭州市人,生平樂善好施,救人不倦。鑒于當(dāng)時(shí)醫(yī)藥不發(fā)達(dá),一般窮鄉(xiāng)僻壤的民眾患病,每多束手待斃,特刊刻經(jīng)驗(yàn)良方濟(jì)世。他認(rèn)為藥方只能拯救世人的身病,不能救人的心,所以又印行了大量因果勸世的善書,普遍贈(zèng)送社會(huì)各界,這樣救身救心的雙管齊下,因而有袁大善人之稱。

　　清初的三藩之亂,浙江省被亂兵擄去的婦女很多,袁先生曾變賣了大量家產(chǎn),贖出了很多良家婦女,當(dāng)時(shí)有一位六十多歲的老嫗,也在兵亂中流離失所,無家可歸,袁先生就把她收留在自己家中。過了幾年,老嫗的丈夫也因年老無依,也到袁家來就養(yǎng)。袁先生對(duì)待這一雙年老無依的夫婦,供養(yǎng)得有如自己的父母一樣。后來這對(duì)老夫婦在袁家先后病故,年齡都已八十多歲,袁先生還葬之以禮。

　　袁小姐驚叫起來,發(fā)覺起火,才及時(shí)救熄。

　　某年袁家的婢女,在火爐上煮茶以后,把燒過的熱炭放于木桶中,因?yàn)樘嫉幕鹦晕聪?竟著起火來�？墒悄就霸跇巧系拇才�,沒有人看到。袁家有一位小姐,臥病在隔壁床上,也一點(diǎn)都不知道。忽然袁小姐看到已經(jīng)亡故的老嫗,白晝現(xiàn)形,并以指甲痛刺她的面部,因而驚恐得高聲大叫起來。袁家的人,聽到了叫聲,都急急忙忙的跑上樓來,才及時(shí)發(fā)覺袁小姐隔壁的木桶已燒成灰燼,臥床的一角也已燒成半焦,馬上急呼救火隊(duì)趕來,立刻就把火救熄,幸而沒有釀成火災(zāi)。原來亡嫗因?yàn)楦兄x袁午葵救命的恩德,所以死后還在冥冥中保佑袁家呢!(取材自陰騭文廣義)

　　11.金老板神佑免盜

　　世界上名種行業(yè),行行都可行善,也行行都可作惡。譬如拿開當(dāng)鋪這一行生意來說吧!是最能致富的,俗說:“若要富,開當(dāng)鋪。”因?yàn)殚_當(dāng)鋪的人,乘人貧窮急用,借機(jī)盤剝重利,正合得上為富不仁的話�？墒遣荒芤桓哦�論,開當(dāng)鋪的人,也有積德行仁的,下面我們講述一則開儀當(dāng)鋪的好人好事:

　　明朝嘉靖初年,江蘇儀徵縣有一位姓金的商人,在鎮(zhèn)上開設(shè)當(dāng)鋪。因?yàn)榻鹄习逍郧檎��?所以他開的當(dāng)鋪,出入都很公平,并且估物甚寬,限期較遠(yuǎn),不像一般當(dāng)鋪的輕出重入。尤其對(duì)于親鄰中的老年貧人,如有持物去當(dāng),常破例免息。有一次,一個(gè)農(nóng)人的妻子患病,因?yàn)闊o錢延醫(yī)買藥,就把冬天的棉衣去典當(dāng),可是嚴(yán)寒的冬天來臨了,農(nóng)人沒有棉衣穿,金老板就通知農(nóng)人將棉衣免息贖回。因此金老板開的當(dāng)鋪,不但沒有剝削窮人,反而救了很多窮人的急難,冬天免寒衣的利息,夏天免暑衣的利息,歲以為常,不知行了多少的方便,解決了多少人的生路。可是他的當(dāng)鋪,不但沒有蝕本,反而營業(yè)因此日益興隆,成為當(dāng)?shù)赜袛?shù)的富商。可見一個(gè)人的致富,未必都是不仁的剝削而來,也有很多是由于善良的信用而致富呢!強(qiáng)盜們看到當(dāng)鋪的房屋上空,站著 許多金甲神,就回頭走了。

　　有一年,鎮(zhèn)上來了一批強(qiáng)盜,很多富戶都被劫掠殆盡。說也奇怪,像金老板那樣富有的當(dāng)鋪,強(qiáng)盜反而沒有上門,竟安然無恙。因此政府治安當(dāng)局,認(rèn)為當(dāng)鋪中來往的都是窮漢,其中不乏歹徒,莫非是金老板與強(qiáng)盜有勾結(jié),否則為何他的當(dāng)鋪富有,怎么反獨(dú)沒有遭到搶劫呢?后來強(qiáng)盜都被政府捕獲,經(jīng)過嚴(yán)密的偵訊,都堅(jiān)不承認(rèn)與金老板有勾通。政府多方的調(diào)查,也認(rèn)為金老板確是好人,不僅做生意很公道,并且平日常能濟(jì)人急難,救人很多,不致有與強(qiáng)盜勾結(jié)的可能。然而政府的辦案人員總覺奇怪,又詰問強(qiáng)盜,為何搶劫不及金姓的當(dāng)鋪?強(qiáng)盜才說出了實(shí)話,原來有幾次強(qiáng)盜們要去搶劫金姓的當(dāng)鋪,都看到屋上有無數(shù)身披金甲的神,因此不敢進(jìn)門侵犯。這樣政府官員及地方上的人,才都深信金老板因?yàn)槠饺辗e德行善,因而有吉神護(hù)佑,免于盜劫。從此政府不但對(duì)金老板再也沒有懷疑,還頒贈(zèng)一塊匾額,獎(jiǎng)勵(lì)他平日的善行。(取材自感應(yīng)篇注證)

　　12.楊榮先祖志存拯溺

　　楊榮是明朝時(shí)代福建省建寧縣人,他的祖宗三代都是劃渡舟的船夫,直到楊榮這一代,才讀書做官。在我國科舉時(shí)代,讀書做官是最高尚的事,不像現(xiàn)代讀書人的不受重視。所以我們中國人的舊觀念,一個(gè)人能學(xué)優(yōu)而仕,必定是祖宗積了陰德�，F(xiàn)在我們來談?wù)勥@位楊榮先生?他的祖上做了怎樣的好事?

　　別的船都爭(zhēng)著搶撈財(cái)物,楊家的船只搶救水中的人。

　　我們這個(gè)娑婆世界,真是多災(zāi)多難,天氣久不下雨,會(huì)發(fā)生旱災(zāi),雨下得太多,又會(huì)發(fā)生水災(zāi)。法華經(jīng)上說:“三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。”真是很有道理。并且娑婆世界的人心又特別險(xiǎn)惡,有時(shí)發(fā)生了災(zāi)禍,常常會(huì)有惡人乘火打劫。當(dāng)水災(zāi)發(fā)生的時(shí)候,洪水沖毀了房屋,溺死的人們,居民的財(cái)物,都隨著滔滔的洪水漂流滿河,很多搖渡舟的船夫,都乘機(jī)大發(fā)水災(zāi)的橫財(cái),爭(zhēng)著撈取漂流在河中的財(cái)物,滿載而歸,可是楊榮的曾祖及祖父,雖是貧窮的渡舟夫,卻不為滿河的橫財(cái)而動(dòng)心,一些也沒有撈取河中的財(cái)物,只是全心全力救渡水災(zāi)中沉溺的人們。那許多從沉溺中被救出的災(zāi)民,因?yàn)槎际羌移迫送?也無法報(bào)答救命的恩德。因此其他撈取財(cái)物的渡舟夫都成了富人,獨(dú)有楊榮的曾祖及祖父,只救人而不撈財(cái),還是貧窮依然。鄉(xiāng)人們認(rèn)為姓楊的渡舟夫錯(cuò)過了千載難逢發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì),暗暗譏笑楊氏父子真是大傻爪。

　　到了楊榮的父親一代,家境才漸漸的寬裕。有一天,一位道人經(jīng)過楊家的門口,對(duì)楊榮的父親說:“你的父親及祖父積了很大的陰功,子孫應(yīng)當(dāng)貴顯,最好把你父親及祖父葬在某地。”楊家按照指示的地點(diǎn)安葬,就是現(xiàn)今的白兔墳。后來?xiàng)顦s誕生,自幼讀書很聰明,二十歲就考中了科舉,官做到了三公,皇帝還追贈(zèng)他祖父及曾祖父同樣的官階。子子孫孫很興盛,在社會(huì)上都有美好的聲望。(取材自懿行錄)

　　【湘清按】一般世俗認(rèn)為大傻瓜的人,往往實(shí)際上是大智慧的人,如揚(yáng)榮的曾祖父及祖父,即是最好的例。還有世人不知積德行善,只迷信風(fēng)水,殊不知行善的人,自然能葬善地,若作惡多端,講究風(fēng)水亦徒然。俗語說:“福人葬福地”,從以上的故事,亦可得一有力證明。所以一個(gè)真正的佛教徒,惟以勤行眾善為急務(wù),不必迷信風(fēng)水及星相。

　　13.王翁賑饑子死復(fù)生

　　清代王文簡(jiǎn)是浙江省吳興縣菱湖鎮(zhèn)人,他的祖先某翁,富有資財(cái)。王翁青年時(shí),二十歲就結(jié)婚,婚后十多年中,接連生了九個(gè)兒子�？墒悄蔷艂�(gè)兒子,都是呆頭呆腦,沒有一個(gè)聰明的。俗語說:“癩頭兒子自己的好”,王氏夫婦對(duì)這九個(gè)蠢里蠢氣的寶貝兒子,也都愛之猶如心肝呢!

　　乾隆某年,發(fā)生大災(zāi)荒,民眾餓死的很多,哀鴻遍野。即使沒有餓死的人,也個(gè)個(gè)都面現(xiàn)菜色。王翁變賣了家產(chǎn),賑濟(jì)鄉(xiāng)民,救活了很多人,大家都感謝王翁真是一位大慈大悲救苦救難的活菩薩。原來王翁夫婦都是虔誠的佛教徒,尤篤信觀音大士,所以能慷慨的傾財(cái)濟(jì)人,毫無吝嗇。六度萬行,布施第一,王翁確已依教奉行。

　　事情有出于意料之外的,從此以后,王翁的長子,竟染了急病而死,不到幾年,九個(gè)兒子都相繼夭亡,啊!王翁是一個(gè)虔信觀音菩薩的善士,并且曾傾盡家財(cái),救活了很多的災(zāi)民,怎么行了好心沒有好報(bào)呢?難道菩薩沒有靈感嗎?王翁夫婦受了這樣兒子喪盡的鉅痛,悲傷極了。觀音大士安慰他們說:因?yàn)橘c饑的陰功大,九個(gè)魔鬼都收回了,將有貴子降生。

　　佛教徒孜孜向善,反而受到意外的災(zāi)禍,這是對(duì)于他信心是否堅(jiān)定的一個(gè)極大考驗(yàn)。王翁夫婦畢竟是信仰極堅(jiān)的虔誠佛教佛,雖連年迭遭喪子之痛,幾至有絕嗣之虞,可是他們對(duì)于觀音菩薩的信念,絲毫沒有動(dòng)搖,還是每日晨夕照例在大士像前,虔誠禮拜禱告。有一天,并且作了一紙疏,焚于大士像前,文詞頗為哀傷。

　　就在王翁夫婦于觀音菩薩前上疏的當(dāng)夜,王翁做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見身穿白衣的觀音大士,慈祥的對(duì)他說:“你以前所生的九個(gè)兒子,是九個(gè)魔鬼,都是敗子,因?yàn)槟銈兊淖嫔嫌须[惡,所以要有九個(gè)敗子來敗家。后來你變賣了家產(chǎn),賑濟(jì)災(zāi)民,救活了很多人,陰德很大,所以上天把九個(gè)魔鬼都收回,不久以后,將有文曲星降生你的家中,不要憂傷,你的前途大可樂觀。”王翁早上醒來,把夜間做的夢(mèng)告訴妻子,王太太聽了,很驚奇的說:“咦!我也做了同樣的夢(mèng)。”從此王翁夫婦轉(zhuǎn)憂為喜,更兢兢為善,扶危救困,拯孤濟(jì)寡,樂善不倦。

　　不到一二年,王妻懷了孕,接連生了五個(gè)兒子。這五個(gè)兒子都很聰明,讀書過目不忘,學(xué)問都很好。他的后代王文簡(jiǎn)公,中了狀元,官至尚書。至今子子孫孫都很顯達(dá)(取材自坐花志果)

　　14.曹彬戒殺變相

　　曹彬是宋朝時(shí)代的一位大將,幫助宋太祖平定天下,頗有一番汗馬功勞。

　　有一天,曹彬遇見高士陳搏希夷先生,陳希夷是很有學(xué)問的人,善于相術(shù),看了曹彬的相,對(duì)他說:“你的邊城骨隆起,印堂寬闊,目長光顯,必主早年富貴。所忌的是頤削口垂,沒有晚福,凡出兵作戰(zhàn),宜開一面之網(wǎng),或可培植一些晚福!”曹彬聽了陳希夷的一番話,頗以為然。

　　起初曹彬帶兵攻蜀,占領(lǐng)遂寧,他部下的將士都主張要屠城,曹彬嚴(yán)令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女,他下令辟室妥慎保護(hù),絕對(duì)不許有奸淫非禮的行為。到了戰(zhàn)事停止以后,對(duì)于有家可歸的婦女,給資遣回;無家可歸的婦女,也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。曹彬?qū)�將士們說:我的病不是吃藥能愈,只要克復(fù)之日,大家決不妄殺一人,我的病就好了。

　　后來曹彬奉命征伐江南,因不忍生靈涂炭,假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病,曹彬?qū)�問疾的將士們說:“我的疾病,決不是吃藥能夠治愈,只要你們各人誠心誠意的自己發(fā)誓,攻克江南之日,決不妄殺一人,那么我的疾病就可痊愈了。”許多將士們聽了曹彬的話,大家對(duì)天焚香為誓,攻克江南之日,相戒不許妄殺一人。那知這竟?fàn)幦×私�南的人�?民眾們都簞食壺槳以迎王師,不以武力克復(fù)江南,保全了千千萬萬的人命。

　　勝利凱旋,曹彬又與陳搏相遇,陳搏對(duì)他說:“數(shù)年前我看你的相,頤削口垂,那時(shí)我認(rèn)定你沒有晚福。可是現(xiàn)在你的相已改變,口角頤豐,金光聚耀于面目須眉,必能增祿延壽,后福無量。”曹彬問:“怎樣叫做金光呢?”陳搏答:“金光就是德光,其色如紫光晃亮,人若陰德有感,面現(xiàn)金光,眉現(xiàn)彩光,目現(xiàn)神光,發(fā)現(xiàn)毫光,色現(xiàn)祥光,其氣外明而內(nèi)徹,不獨(dú)增壽,當(dāng)蔭子孫遠(yuǎn)福。”

　　曹彬果然應(yīng)了陳希夷的預(yù)言,晚景甚佳,享六十九歲的高壽而卒,追封濟(jì)陽郡王。兒子共有九人,長兒瑋、次兒琮、三兒璨,都是一代名將,幼兒?,也追封王爵,子子孫孫昌盛無比。

　　歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)贊嘆曹彬有云:“其示病也,正如維摩詰經(jīng)所謂,因眾生病,是故我病,一切眾生疾瘳,我疾乃瘳,存心仁厚如此。古稱三世為將,道家所忌,若彬之為將,正可廣作功德,何忌焉!”(取材自歷史感應(yīng)統(tǒng)記、德育古鑒、相法秘傳)

　　【湘清按】算命相面之道,不僅我國流傳甚久甚廣,即在二十世紀(jì)科學(xué)發(fā)達(dá)的歐美各國,也有很多知識(shí)分子信仰星相。那么從佛學(xué)的眼光看來,星相究竟有沒有道理呢?一九五九年四月七日之晚,筆者曾訪謁佛學(xué)權(quán)威某大德于臺(tái)北寓所,也曾談及星相問題,據(jù)某大德的看法,星相家能預(yù)卜人命運(yùn),與佛學(xué)上定業(yè)的道理相合。那么佛教為什么不談星相呢?因?yàn)榉饘W(xué)雖有“定業(yè)”之說,但同時(shí)亦主張“心能轉(zhuǎn)業(yè)”,就是說,過去的業(yè)力,可由心的善惡而轉(zhuǎn)變。例如本文的曹彬,起初陳搏認(rèn)為他的相有“頤削口垂”之象,應(yīng)該沒有晚福,那是曹彬原來定業(yè),可是后來曹彬大發(fā)慈悲心,戒殺救人,以致轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;口角頤豐”“面現(xiàn)金光”的吉相,晚福極佳,這又是佛學(xué)上所說“心能轉(zhuǎn)業(yè)”的最有力證明。

　　15.楊自懲忍饑濟(jì)困

　　楊自懲是浙江省寧波縣人,在縣府的監(jiān)獄中擔(dān)任獄吏。他的存心很仁慈,待人忠厚,辦事守法,尤能公平寬大的管理囚犯。可是當(dāng)時(shí)的縣官很嚴(yán)酷,在訊問案件的時(shí)候,常常聲色俱厲,甚至嚴(yán)刑拷打。因?yàn)楣艜r(shí)的政治,行政與司法是不分的,所以縣府衙門也就是執(zhí)法行刑的機(jī)關(guān)。

　　有一天,縣府拘來了一個(gè)犯罪的老百姓。縣官認(rèn)為那個(gè)犯人惡性很重,命令警衛(wèi)們押那犯人跪在地上,用竹鞭木棍毆打全身,一時(shí)被打得皮破血流,慘不忍睹。犯人受不了嚴(yán)刑,表示不服,更引起了縣官的大發(fā)雷霆,繼續(xù)痛毆。楊自懲看了很是不忍,就跪下來向縣官求情,請(qǐng)求縣官饒恕那犯人�？h官說:“這人違犯法紀(jì),背叛情理,怎得使人不怒!”楊自懲又叩頭向縣官解釋說:“古人有言,如得其情,哀矜弗喜。喜尚且不可,怎可發(fā)怒呢!”縣官聽了他的話,很受感動(dòng),就把怒火平息下來,停止毆打。

　　楊自懲的家中雖很貧窮,但決不收受他人的饋贈(zèng),當(dāng)然更不會(huì)做納賄的貪污勾當(dāng)。并且遇到囚犯缺糧的時(shí)候,還多方的設(shè)法救濟(jì)。有一次,新到了幾個(gè)囚犯,已有一天沒有吃飯,因?yàn)榍舴讣Z還沒有配到,監(jiān)獄中也無法立刻供給飲食。楊自懲目睹那幾個(gè)新來的囚犯,餓得奄奄一息,很是可憐。要想設(shè)法救濟(jì),可是自己家中也沒有多余的米,怎么辦呢?回家與他妻子商量,他妻子問:“囚犯從什么地方來?”他說:“幾個(gè)都是從杭州解來的新犯,沿途整天沒有吃東西,因此個(gè)個(gè)都餓得面黃乏力,垂頭喪氣。”他妻子聽了也很同情,夫婦二人決定犧牲了自己炊飯的米,煮成稀粥,分給那幾個(gè)新犯同吃。雖然他夫妻因此不能自己吃飽,但奄奄待斃的幾個(gè)囚犯,幸而沒有成為餓鬼,延續(xù)了性命。

　　這幾個(gè)從杭州解到的囚犯,沿途整日沒有吃東西,楊自懲把家中僅存的米,煮粥給他們吃。

　　后來他的子孫都很顯達(dá),長子守陳,次子守址,都做到南北吏部侍郎的官職。長孫茂元,任刑部侍郎,次孫茂仁,任四川巡察使,都是一代名臣。

　　德育古鑒贊嘆楊自懲有云:“此一獄吏耳,而積德獲福如此。古云:公門中好修行。何也?公門時(shí)時(shí)刑罰,其間貧而負(fù)累,冤而獲罪,愚而被欺,弱而受制,呼天搶地,無可告訴,惟公門人,下得民隱,上知官情,艱苦孤危之際,扶持寬假一分,勝他人方便十分。若能釋貧解冤,教愚扶弱;無乘危索騙,無因賄唆打,無知情故枉,無舞文亂法,則一日間可行十?dāng)?shù)善事,積之長久,自然吉慶日至,子孫昌盛矣。”(取材自德育古鑒)

　　16.竇禹鈞五子登科

　　凡是讀過舊書三字經(jīng)的人,都知道三字經(jīng)中有這樣的四句:“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。”雖然這僅是寥寥四語,但竇燕山的事跡,證明因果報(bào)應(yīng)確實(shí)不虛,足以勸世勵(lì)俗。現(xiàn)在就把竇燕山的故事,講給大家聽。

　　竇禹鈞是五代后晉時(shí)幽州地方人,因?yàn)橛闹輰傺?故名燕山。他是一個(gè)自幼喪父的孤兒,賴母親撫養(yǎng)長大,事母很孝順,對(duì)于母親的話,從來不敢違逆。在那個(gè)時(shí)代的人,多數(shù)在二十歲左右就結(jié)婚,所以如果到了三十歲還沒有兒子,就會(huì)感覺到“無后為大”的憂慮。可是禹鈞到了三十余歲,膝下猶虛,正在愁眉不展的時(shí)候,忽然有一天夜間,做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見他已故的祖父對(duì)他說:“禹鈞!你前生的惡業(yè)很重,所以你今生的命運(yùn),不僅沒有兒子,并且壽命也很短促,我親愛的孫兒,希望你及早回心向善,努力多做救人濟(jì)世的善事,或許可以轉(zhuǎn)變業(yè)力,挽回命運(yùn)。”他一覺醒來,把夢(mèng)中祖父的話,一一銘記于心,從此立志諸惡莫作,眾善奉行。

　　竇家有一仆人,盜用了禹鈞二萬銀錢,恐怕給主人發(fā)覺,就寫了一張債券,系在自己小女的臂上,券上寫明:“永賣此女,償所負(fù)錢。”仆人從此遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)。禹鈞發(fā)覺了這件事,把仆人所寫的債券焚毀,并且對(duì)仆人的女兒撫養(yǎng)得很好,那女兒長大后,禹鈞還替她備了嫁妝,嫁了一位美滿的賢婿。

　　有一年新年的元旦,禹鈞到延慶寺去拜佛,在寺中大雄寶殿的拜墊旁,拾到了白銀二百兩,黃金三十兩,他想一定是拜佛人的遺失物,就在寺中守候失主。等候了半天,果然看到一個(gè)哭哭啼啼而自言自語的人,禹鈞問他何故哭泣,那人說:“我父親給綁匪擄去,將被處死,我好不容易向親友們東借西湊,得到白銀二百兩,黃金三十兩,預(yù)備把這筆金銀贖回我父親的死。那知我一摸錢袋,黃金白銀都沒有了,這樣我的父親就難免一死,剛才我到這里來進(jìn)香拜佛,不知是否遺失在寺中。”禹鈞知道那人是失主不誤,就將黃金白銀如數(shù)歸還,并且還贈(zèng)給他一筆路費(fèi),失主歡天喜地的道謝而去。

　　竇禹鈞把金銀遞還給他,使他贖回父親的命。

　　竇先生一生做的好事很多,例如親友中有喪事無錢買棺者,他出錢買棺葬殮;有家貧子女無法婚嫁者,他出資助其婚嫁,使外無曠夫,內(nèi)無怨女。對(duì)于貧困得無法生活的人,他借錢給他們,使他們有做生意的資本,因此各地的窮人,由他幫助而得以維持生活的,不可勝數(shù)。他為了要救苦濟(jì)人,所以自己的私生活很儉樸,絲毫不肯浪費(fèi),每年量一歲的收入,除了供給家庭的必要生活費(fèi)用外,都作救苦濟(jì)急之用。他還建立書院四十間,聚書數(shù)千卷,禮聘品學(xué)兼優(yōu)的老師,教育青年,對(duì)于無錢的貧苦子弟,代為繳納學(xué)費(fèi),先后造就了很多學(xué)問高深的優(yōu)秀人才。

　　有一天,竇先生又做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見祖父對(duì)他說:“你多年以來,做了不少的善事,上天因?yàn)槟汴幍潞艽?給你延壽三紀(jì),并且賜給你五個(gè)貴子,來日都很顯達(dá),你將來壽終之后,可上升天堂。”祖父說完以后,又繼續(xù)諄諄的對(duì)他叮囑:“因果的道理,確實(shí)而無虛妄。善惡的報(bào)應(yīng),或見于現(xiàn)世,或報(bào)于來世,或影響子孫。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,絕對(duì)沒有疑問的。”

　　從此以后,竇先生更加努力修身積德,后來果然生了五個(gè)兒子,因?yàn)樗�家教很�?yán),所以兒子們都很循規(guī)蹈矩,和睦雍熙,滿門孝順。五個(gè)兒子都先后中了進(jìn)士,大兒子竇儀,官至尚書,次兒竇儼,位至翰林學(xué)士,三兒竇?,官參知政事,四兒竇侃,任起居郎,五兒竇僖,位左補(bǔ)闕,還有八個(gè)孫子,也都很貴顯。當(dāng)時(shí)侍郎馮道贈(zèng)詩一首云:“燕山竇十郎,教子有義方,靈樁一株老,丹桂五枝芳。”竇禹鈞本人,也做到諫議大夫的官職,享壽八十二歲,臨終前預(yù)知時(shí)至,向親友告別,沐浴更衣,談笑而卒。

　　善惡的報(bào)應(yīng),有的現(xiàn)世獲報(bào),有的子孫獲報(bào),有的來世獲報(bào),雖有遲速的不同,但報(bào)應(yīng)不爽,是毫無疑問的,像竇禹鈞公,不僅現(xiàn)世獲享高壽厚祿,后代子孫昌盛顯達(dá),且觀其臨終瑞相,亦可證明來世必能獲生善地。這是因?yàn)楦]公生平做的功德,廣而且大,所以能“現(xiàn)世”“子孫”“來世”三者,都能獲得善果。宋朝范文正公仲淹,曾將竇禹鈞的事跡,訓(xùn)示其子孫,廣修善事,因而范公的后代,亦很昌盛發(fā)達(dá)�？墒鞘廊酥�悉竇禹鈞事跡的很多,不止范文正公一人,但大多聞而不行,如入寶山空手回,豈不可惜!(取材自歷史感應(yīng)統(tǒng)記)

　　17.蔡小霞赦救部屬

　　蔡小霞先生在陜西擔(dān)任布政司的官職時(shí),他的部屬某知縣,因?yàn)槟昀隙嗖《�退休。某知縣在任內(nèi)挪用虧欠公款,達(dá)三千金之鉅,為后任揭發(fā)。當(dāng)時(shí)的法律很嚴(yán)厲,挪用公款百金以?上,不僅要受到?jīng)]收家產(chǎn)的處分,并且還要下獄追繳,倘若在限期內(nèi)不能將侵占的公款繳出,就可能被判死刑。可是某知縣平日做官很清廉,他在任內(nèi)虧欠三千多金,都是因公應(yīng)酬太多而超支,并非貪污肥己者可比,因此退休以后,身無分文,何況他的性情很耿介,也無法請(qǐng)同事們大家?guī)兔?只有靜候法律嚴(yán)辦,束手待斃而已。蔡小霞公對(duì)于某知縣這樣不幸的遭遇,極為同情,在案發(fā)后第二天,就在布政司官署召見某知縣,屏退了左右,對(duì)某知縣說:“你虧欠的三千金公款,我知道你無法繳出,你可呈一解繳款項(xiàng)的公文來,我可以替你批收完案。”某知縣聽了蔡公的話,很驚恐的回答說:“我怎么敢這樣做呢?”蔡公笑道:“我不是對(duì)你開玩笑的,因?yàn)榭茨闫饺兆龉倭��?為了公事而被累,因此,我愿意把平日養(yǎng)廉的積蓄,替你虧彌補(bǔ)欠,但這事要有一定的手續(xù),所以要辦一件解款的公文,這樣可以使你免除牢獄的刑禍。”某知縣看到他的上司蔡公,竟肯這樣大力的慷慨幫忙,喜出望外,感激得一時(shí)說不出話來,頓首謝別。過了一天,某知縣把解款的公文送上,蔡公親手填注收訖的年月,蓋上自己的印章,銷除這件侵占公款的巨案。后來某知縣穿了官服晉見蔡公言謝,叩首大聲的說:“小子承蒙公的再造之恩,永遠(yuǎn)不忘,可是我今生年已衰老,恐無法報(bào)答,我死后一定要投生公的家中,做你的兒子,以報(bào)答大德。”從此某知縣就退休歸鄉(xiāng)。

　　蔡公睡眼朦朧中,見某知縣直奔臥房,驚醒后即聞夫人誕兒。

　　時(shí)光像流水一般的過去,十余年以后,蔡公自己也年老罷官歸里。有一天中午,蔡公在家中廳堂打瞌睡,睡眼朦朧中,忽然看到某知縣穿了官服入室拜謝,與十余年前無異,他想這地不是陜西官署,并且某知縣早已退休,說不定已經(jīng)去世,怎么能來呢?正在惶惑的時(shí)候,忽然看到某知縣直奔妻子的臥房,蔡公驚呼而醒。不一會(huì),婢女來報(bào)告太太誕生兒子的喜訊。蔡公說:“這是某知縣的再來人,將來一定能振興我的家庭。”就為這新生的兒子取名振武,名麟洲。這兒子很聰明,在不到二十歲時(shí),就經(jīng)童子試而考取第一名,丙申年考中進(jìn)士而入詞館,后來官至廣東道臺(tái),頗有良好的政聲。(取材自坐花志果)

　　【湘清按】因感激他人的恩德而投生為其子的事實(shí),佛教書籍及近代報(bào)紙,常有記載,茲為證明輪回的不虛,附錄二則類似的事實(shí)如下:

　　(1)龍舒凈土文卷七“青草堂后身曾魯公”一文云:“宋朝有二青草堂,在前者年九十余,有曾家婦人,嘗為齋供及布施衣物,和尚感其恩,乃言老僧與天人作兒子。一日,此婦人生子,使人看草堂,已坐化矣,所生子,即曾魯公也。以前世為僧,嘗修福修慧,故年少登高科,其后作宰相,以世俗觀之,無以加矣。雖然,此亦誤也,何則?此世界富貴不長久,受盡則空,又且隨業(yè)緣去,輪回?zé)o有了時(shí),不如且生西方,見佛了生死大事,卻來作宰相,故雖入胞胎中受生,此一性已不昧,所以雖在輪回世界中,已不受輪回,而生死去住自如矣。今未能了生死,乃念區(qū)區(qū)恩惠,為人作子,則不脫貪愛,永在輪回,其失計(jì)甚矣。

　　(2)一九五九年六月四日臺(tái)北市大華晚報(bào)憶梅庵雜記“程德全為高僧轉(zhuǎn)生”一文云:“辛亥革命任江蘇都督之程德全,四川云陽人,其母素信佛,某歲有黑龍江某寺僧,道行甚高,因朝峨眉路過云陽,病甚,程母留與醫(yī)之飯之,僧始得至峨眉圓寂,為感程母恩,遂轉(zhuǎn)生為程。程生而穎慧,弱冠入泮,因事忤縣令,令謀以盜案誣陷之,程懼而走京師,由戚推薦于黑龍江某提督,某提督甚優(yōu)禮之。但程至齊齊哈爾后,忽有異感,覺是處景物,皆所素悉,顧此生實(shí)未一履此土,胡為稔熟如是?甚以為怪。會(huì)俄人于此時(shí)入寇,圍齊齊哈爾急,某提督御之而敗,因語程曰:‘吾不能守土,罪當(dāng)死,愿以職權(quán)授君,為善其后。’言已自殺。程遂往見俄酋,謂提督已因逼自殺,彼代領(lǐng)其眾,如俄軍能繞道而行,固幸,否則當(dāng)身先士卒,同為玉碎也。俄酋服其勇,壯其行,竟繞道而去,黑龍江省會(huì)因獲保全。事平,俄使覲西太后,力贊程為中國首屈人才,西太后聞而悅之,亟召程入京,不久擢拔,薦升至江蘇巡撫。程至江蘇,又覺景物甚熟,不解其故。及辛亥革命,程被推為提督,卸職后,逕至常州天寧寺為僧,似已還其本來面目矣。”

　　18.王夫婦義救孤兒

　　周安士居士在陰騭文廣義一書中說:“痛哉!天下有煢煢無告,如孤兒弱息者乎?往昔父母無恙時(shí),亦曾恩勤顧復(fù),愛若掌珠,亦曾捧負(fù)提攜,恐其不壽,誰料中道喪殂,骨肉捐棄,此固九泉之下,所痛恨于無如何者也。嗟呼!人惟推己及人之念,最為平恕耳,假令吾之子女,零丁孤苦,忽有仁人君子,扶持而卵翼之,吾之感恩為何如者!”以上一段話,說明天下最可憐的人,無過于幼失父母的孤兒,而世間最大的救人功德,也無過于拯救養(yǎng)育無父無母的孤兒了�，F(xiàn)在我們要講一則救養(yǎng)孤兒的因果報(bào)應(yīng)故事,這 故事發(fā)生于九年以前的臺(tái)北市,是千真萬確的事實(shí),茲為證明因果報(bào)應(yīng)的不虛,志之于后:是誰家走失的小孩,怎么沒有父母來認(rèn)領(lǐng)呢?

　　事實(shí)的開端是這樣的,有一王姓的夫婦,在一九五?年從金門到臺(tái)灣,當(dāng)他們?cè)诮痖T的時(shí)候,一天在路上,遇到一個(gè)年僅三歲左右的小孩,迷失了路,獨(dú)自在路旁啼哭著,那地方很荒涼,來往的人極少,他們站了好久,看到這小孩沒有父母來認(rèn)領(lǐng),覺得十分可憐,慈悲之心,油然而生,他們便把孩子抱回家去暫時(shí)留養(yǎng),同時(shí)貼了許多招紙,希望走失孩子的父母來認(rèn)領(lǐng),可是招紙貼出了幾天,竟沒有一個(gè)人來,他們便把這孤兒收養(yǎng),當(dāng)作自己的兒子。當(dāng)他們來臺(tái)時(shí),也把這孩子帶來,一家三口過著很愉快的生活,可是在一九五一年某一天的夜中,怪事發(fā)生了,王先生突然從床上睡夢(mèng)中跳起來,對(duì)著層內(nèi)黯淡的電燈光,呆呆的出神,這一下他太太也很快的被驚醒了,詢問丈夫何故呆著不睡,于是王先生便告訴她說:“我剛剛做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見一個(gè)軍官到我們家中來,他說他是在廈門作戰(zhàn)陣亡的,他的孩子流落在金門,幸經(jīng)我倆收留,才保全了他的骨肉,他特地前來向我們道謝,并說沒有別的可以酬答我們,只是在中山北路二段雙城街十巷二十五號(hào)李之北家中,存著一支皮箱,內(nèi)有新西裝四套,美鈔一百元,銀元三十枚,請(qǐng)你們用楊某的名義前往取來,他一定會(huì)如數(shù)交給你的,這是我對(duì)你們衷心感謝的微薄禮物,千萬請(qǐng)你們?nèi)ツ昧藖?hellip;…”王先生的這段話還沒有說完,王太太連忙緊張的大喊:“奇怪!奇怪!”王先生問她:“奇怪什么?”她說:“我也與你做著同樣的夢(mèng),夢(mèng)中所見的,跟你完全一樣。”夫婦二人你看我,我看你的,大家都覺奇怪,還不信真有其事。第二天早晨,王先生碰到一個(gè)姓彭的朋友,便把夢(mèng)中所見告訴他,問他要不要到中山北路去一試?那個(gè)姓彭的朋友對(duì)于他們夫婦倆做同樣的夢(mèng),固然也覺奇怪,但認(rèn)為要照夢(mèng)中的情形去試一試,卻大可不必。他說:“世界上總沒有這樣離奇的事吧!”因此王先生就把夢(mèng)中那個(gè)姓楊的軍官托他之事打銷�？墒峭跆�太在這一天早晨,卻始終坐立不安,若有所失,終于下意識(shí)的雇了一輛三輪車到中山北路二段雙城街十巷廿五號(hào)去看看,究竟有沒有李之北那個(gè)人。事情真奇怪,當(dāng)她坐車進(jìn)雙城街十巷時(shí),廿五號(hào)的那一幢房屋門前,真的掛著“李之北”的名牌,她驚奇得連自己都不相信起來,于是她很快的命車夫掉頭,去找她的丈夫同來。就在這天下午,王夫婦走進(jìn)了李之北的家,他們還沒有把來意說完,李之北就叫著說:“喲!你們來得真好,我每天在夢(mèng)中見到我的朋友,說本市有一對(duì)姓王的夫婦要來把他的箱子拿去,我的朋友楊君在一九四九年于廈門某部隊(duì)當(dāng)軍官,我來臺(tái)時(shí)他把他的衣箱托我保管,以后我們?cè)�通過二三次信,后來彼此音信中斷,現(xiàn)在他在什么地方,我也不知道,可是這半月來,我在夢(mèng)中一直見到他。”王夫婦聽到李之北這一段話,更覺奇怪,于是他們一致嘖嘖稱奇!接著李之北便把楊姓軍官寄存的箱子拿出來,為了取信大家,當(dāng)場(chǎng)把箱子的鎖打開,翻到箱子里果然有新西裝四套,美鈔一百元,銀元三十枚,跟王夫婦夢(mèng)中所悉的完全相同,當(dāng)他們把箱子搬上三輪車回家時(shí),一路上不斷的說:“奇!奇!奇!”以后他們逢到任何朋友,便講出這一段離奇的故事。

　　19.媽祖舍己救人

　　媽祖,是觀世音菩薩的化身,一千年以來,她受到我國沿海各省同胞普遍熱烈虔誠的崇敬。在臺(tái)灣北港的媽祖廟,一年四季常有來自各地的善男信女,如潮涌般的前往進(jìn)香朝拜。尤以今年(一九五九年)是媽祖誕生一千周年,我們來寫這位觀音菩薩化身的媽祖,更覺倍有意義。

　　諦閑法師著觀世音菩薩普門品淺注轉(zhuǎn)引天后志云:“天妃,莆田林氏女,父惟愨,行善樂施,禮大士求子,母夢(mèng)大士與一藥丸令吞,曰:汝家世敦善行,服此,當(dāng)?shù)么葷?jì)之貺,遂妊。誕時(shí)霞光射室,異香氤氳,十齡后,誦經(jīng)禮佛不輟,后遂靈通變化。”所云天妃就是媽祖。從以上諦閑法師的講義所述,可以證明媽祖是觀世音菩薩的化身,并非虛傳。我們?yōu)榻右�信仰媽祖的廣大民眾,導(dǎo)入正信的佛教,對(duì)于媽祖生平濟(jì)物救人的偉大事績,豈可不予宣揚(yáng),特根據(jù)媽祖?zhèn)鞯馁Y料,敘述媽祖生平的重要事績?nèi)缦?

　　宋太祖建隆元年的三月廿三日,媽祖降生于福建省莆田縣林惟愨家中,林惟愨妻王氏,夢(mèng)見觀音菩薩與一藥丸令吞而受孕,當(dāng)媽祖誕生時(shí),福建莆田縣城廓西南壺公山峰上空,忽然射出一道霞光,好像千萬瓦的電光似的,在壺公山的峰頂上閃爍,直向林惟愨的屋院中射來,這時(shí)林惟愨正靠在院中的窗欞坐著,忽見一道奇異的彩光,照亮了整個(gè)客廳,空氣中充滿了芬芳的異香,觀音菩薩從彩光中出現(xiàn)了,林惟愨急忙跪在地上,連連對(duì)著那道彩光的方向膜拜,觀音菩薩慈祥的對(duì)林惟愨說:“你千萬不要妄自菲薄,這女兒比男孩還尊貴,這是菩薩的好意,你要好好的把她教養(yǎng)長大,行菩薩道。”直到觀音菩薩隨著彩光的消失而隱去,林惟愨才站起來,忽然產(chǎn)婆跑來,行了個(gè)禮,笑著說:“老爺!恭喜您,太太生了個(gè)千金,又白又胖,可是她就不哭!”產(chǎn)婆走近林惟愨的跟前繼續(xù)說:“這女孩一定是個(gè)貴命,剛生下來,她就睜開了眼睛,她不像其他的孩子,她不哭,我打了幾下,她還是不哭,她長大后一定是個(gè)有福之人!”林惟愨說:“她生下來就不哭嗎?那么就題她的名字叫做默娘吧!”從此媽祖自幼的名字就叫默娘,因?yàn)樗�是林惟愨第六個(gè)女兒,所以人家也都稱她六姑娘。

　　光陰像流水般的過去,轉(zhuǎn)瞬默娘已經(jīng)八歲了。八歲的默娘很懂事,她每天晨晚,不讓母親動(dòng)手,就把供奉佛菩薩的香燭及供品都擺好,點(diǎn)燃了香,去叫母親一同來禮佛誦經(jīng),她母親很快樂的贊美她說:“阿默真是好孩子,八歲的小孩,比十幾歲的姐姐還懂事的多哩!”

　　林惟愨家中養(yǎng)了一支鸚鵡。有一天,默娘走進(jìn)鳥籠,籠中的鸚鵡正在啄食,她看到那支有美麗羽毛的小鳥,能歌善舞,她想到了一個(gè)被囚禁的人,心中很難受的自語道:“要是把一個(gè)能跑能跳的人關(guān)起來,那是多么的難受呢!小鳥也是有智慧的,它也能通人性,人不愿意被關(guān)起來,小鳥又怎么愿意被囚起來呢?”她望望姊姊,又望望籠中的小鸚鵡,抖一抖肩膀說:“姊姊!我要把它放了。”姊姊急忙阻止說:“六妹!你決不能放了它,爸爸是不允許的。”可是姊姊的話還沒有說完,默娘就把鳥籠打開,讓小鸚鵡自由自在的飛走了。

　　當(dāng)林惟愨發(fā)覺小鳥不見而憤怒時(shí),默娘很有禮貌的對(duì)她爸爸說:“爸爸!請(qǐng)你老人家寬恕我,鸚鵡是我放走的。”林惟愨很生氣的說:“是你,你這個(gè)八歲的孩子,竟這樣頑皮!”默娘理直氣壯的說:“我想鳥與人類一樣,喜歡自由的,任何一支鳥都不應(yīng)當(dāng)關(guān)起來呀!”林惟愨不禁怒聲斥責(zé)道:“鳥是鳥,人是人,鳥與人怎能相比,我把鳥關(guān)在籠中,給它喝,給它吃,不是很好嗎?”默娘還是不服氣的說:“爸爸!我把你關(guān)在小房子里,給你喝,給你吃,你愿意嗎?”林惟愨再也無言以對(duì),只得說:“丫頭!這件事情我不打你,給我把早上教你的禮運(yùn)大同篇背誦起來,如果背錯(cuò)一個(gè)字,打你十下手心。”默娘很從容的瑯瑯背誦,一字不錯(cuò),林惟愨頓時(shí)收斂了怒氣,面上露出愉快的笑容。

　　給你四個(gè)銀鐲,可以醫(yī)治你老母親的病了吧!

　　年齡隨著光陰的消逝而增長,默娘已經(jīng)十四歲了。菩薩化身的默娘,與凡人是不同的,她十四歲的智慧,遠(yuǎn)超過幾十歲的凡人,她由愛護(hù)小動(dòng)物而轉(zhuǎn)移到愛護(hù)人類,她看到一個(gè)討飯的乞丐,她看到一個(gè)站在路旁哭喊父母的孩子,甚至看到一支拖著載重車子的牛馬時(shí),都會(huì)使她心上發(fā)生同情而難過。有一天,她與五姊一同外出散步,經(jīng)過一條十字的巷口,看見一群人圍在一起,忽然從人群中走出一個(gè)又臟又皺的老乞丐,瞧了瞧默娘說:“你是行善的小姑娘,給我點(diǎn)銀子吧,我老母親快病死了。”默娘問:“你要多少銀子呢?”老乞丐說:“愈多愈好,我需要很多。”默娘把左手腕上的銀鐲拿下來,遞給乞丐,問:“這些夠不夠?”乞丐接了銀鐲,搖搖頭說:“不夠,不夠,還差得很多。”默娘又把右手腕上銀鐲也拿下來,遞給乞丐,再問:“加上這個(gè)夠了嗎?”乞丐還是搖搖頭說:“不夠,不夠,我的老母親病很重,需要的銀子很多。”在旁的張大嫂看到乞丐老是不夠,覺得很生氣,憤憤不平的阻止默娘說:“這老東西一定是個(gè)騙子,六姑娘,你不要受老東西的騙,太太知道你把銀鐲都給這乞丐,一定會(huì)痛打你的,快把銀鐲要回來吧!”可是默娘反責(zé)張大嫂說:“眼見窮人害病不救,太忍心了。”默娘見老乞丐還是不夠,急得摸摸耳朵,耳環(huán)沒有帶。于是她伏著五姊的耳邊說:“五姊!你的手鐲借給我好嗎?”五姊怒責(zé)默娘:“胡說!”默娘再向五姊懇求說:“好姊姊!你把二個(gè)手鐲借給我,回家后我一定想法加倍還給你四個(gè)手鐲。”五姊聽了心動(dòng),就把兩支手鐲取下給默娘,默娘把姊姊的銀鐲轉(zhuǎn)遞給乞丐,問道:“再給你二支銀鐲,可以醫(yī)好你老母親的病了吧?”老乞丐接了默娘的銀鐲,笑著說:“小姑娘,你真是個(gè)好孩子,你給的銀子差不多了。”老乞丐從地上站起來,拿了木杖慢慢走著說:“這真是個(gè)佛根沒有退的孩子。”那知老乞丐走了不遠(yuǎn),忽然隱沒不見了,大家才知道那個(gè)老乞丐是佛陀化身下凡來試驗(yàn)媽祖道心的。

　　男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,這是世俗凡夫的想法。默娘已由小姑娘而慢慢的變成大姑娘了,她有一個(gè)鵝蛋型的面龐,頭上披著一片鳥黑的秀發(fā),兩彎柳葉似的眉毛,未經(jīng)人工的修飾,卻非常的清秀,明亮的雙眸,閃閃發(fā)出仁慈而富有智慧的光輝,真是人間的活觀音呀!這時(shí)莆田縣城中王員外的公子,年少英俊,博學(xué)多才,還有張相公的少爺,年青好學(xué),能詩能文,在莆田縣的一般人心目中,這兩家任何一家的公子,如與默娘婚配,那真是郎才女貌,門當(dāng)戶對(duì)。所以王張二家都托人到林惟愨家說親,林惟愨夫婦也覺得女兒年齡大起來,應(yīng)該替她解決婚事了。于是把默娘喊到內(nèi)房,林太太挽住默娘說:“孩子,我的乖孩子,你的年齡大起來了,不能老是守在爸媽身邊,我們要替你完成終身大事,才能盡父母的責(zé)任,我們城中王員外張相公二家,都是有地位的做官人家,他們的公子都是有為的好青年,現(xiàn)在他們都很誠心的托人來求婚,孩子,你究竟中意那一家的公子呢?”默娘低著頭說:“我……都不愿……意,我不要……嫁人。”林惟愨也向女兒勸說:“孩子,你不要為難爸媽了,一個(gè)女孩子,一生不嫁人,那算什么道理?”默娘不答,只是伏著身子嗚嗚咽咽的痛哭,林惟愨夫婦沒法,只得讓默娘守身不嫁了。

　　有一年,莆田縣發(fā)生了瘟疫,染上疫病的人,不到數(shù)小時(shí)就死亡,每天都要死去數(shù)十人,默娘的媽媽,也就在這年染了瘟疫去世。在醫(yī)藥不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí),民間流行了瘟疫,以趕鬼欺騙愚民的巫婆,就乘機(jī)而起。有一個(gè)巫婆,站在城隍廟的木臺(tái)上,瘋狂似的亂跳亂叫,高聲大喊:“誰要喝了我的神水,就可不染瘟疫呀!”默娘上前一看,那是什么神水,原來是一桶污水,默娘走上木臺(tái),指著巫婆說:“你這騙人的東西,你說這污水能治病,你先喝一口,你這欺人的巫婆,快給我滾下去!”巫婆就這樣被嚇跑了。默娘在臺(tái)上對(duì)著一群民眾說:“我們縣城里的人,都吃這井中的水,井水這樣污穢,怎得不生瘟疫呢?我提議大家把井底的污泥掏出來,井水變清,就不會(huì)有瘟疫了。”可是臺(tái)下無人應(yīng)和,默娘說:“你們不愿下井底去,我就下去。”并喊女仆蘇珊說:“你來絞轆轆,我下井底去。默娘的姊姊五娘跑過來,拉住默娘說:“六妹,六妹,你不能下去,下面的水太臭。”女仆蘇珊也勸阻說:“六姑娘,你不能下去的,萬一出了差錯(cuò)怎么辦?”默娘對(duì)她們說:“你們不要管,我不下去,怎能拯救許多受著瘟疫威協(xié)的人群呢?”默娘握住轆轆的繩子,蹲到一支空木桶里去,蘇珊見默娘已經(jīng)蹲在木桶里,只得把轆轆的繩子慢慢的往井中放。一會(huì)兒,默娘在井底,叫蘇珊:“好了,提吧!”蘇珊絞了十幾桶污水后,井底黑色的污泥就露了出來。默娘在井底,尋找發(fā)毒的物品,果然有十多只死老鼠在井底腐爛了。默娘把十多只死爛的老鼠統(tǒng)統(tǒng)掘在桶中,帶著淤泥,她回升到井口。“你們看!”默娘滿身污泥,她嚴(yán)肅的對(duì)著圍觀的人說:“這么多的死老鼠在井底腐爛,井水怎會(huì)沒有毒呢?”從此以后,井水變清,地方上再也沒有瘟疫,默娘不僅破除了巫婆的迷信,并且解除了人們受瘟疫的威協(xié),她成了人們心目中的活菩薩。

　　莆田縣的民眾,大多是捕魚為業(yè)的漁民,默娘的父親林惟愨,當(dāng)時(shí)擔(dān)任維持海上治安的巡官,負(fù)責(zé)防止海盜,保護(hù)漁民的安全,所以當(dāng)漁民們出海捕魚時(shí),林惟愨一定要率領(lǐng)巡船在海上巡邏的。秋天的九月,正是捕魚的季節(jié),漁民們都要出海捕魚,請(qǐng)求林巡官率領(lǐng)巡船保護(hù),默娘聽說漁民們要出海捕魚,向外面正南方的山尖上看了看,向林惟愨說:“爸!今天有臺(tái)風(fēng),不能出海捕魚。”林惟愨走下臺(tái)階,向漁民們懇切的說:“今天確實(shí)要刮臺(tái)風(fēng),南山頭上不是起了卷云嗎!萬一大家有了不幸,我怎么對(duì)得起你們呢?”可是漁民們?yōu)樯�活所�?無論如何不聽勸告,一定要下海捕魚,林惟愨受了漁民們的包圍,只好點(diǎn)頭答應(yīng)。默娘再向林惟愨勸告說:“爸!今天一定有臺(tái)風(fēng),去不得的。”林惟愨說:“他們都樂意下海,我吃國家的飯,受國家祿。職責(zé)所在,我怎能不以性命保護(hù)他們呢?”默娘知道父親的脾氣,再也不便勸解了。當(dāng)林惟愨率領(lǐng)漁民們出發(fā)時(shí),默娘囑咐漁民們說:“倘若今天的天氣有了變化,你們?yōu)楹＠嗣允Я朔较驎r(shí),請(qǐng)你們觀看火光,那里有火光,你們就往那里去!”那邊有火光,是六姑娘給我們?nèi)键c(diǎn)的,火光處就是岸……

　　他們都下海去了,莆田縣城走了三百多漁民,空虛了很多。真的,當(dāng)漁民們出海捕魚不到五小時(shí),臺(tái)風(fēng)來了,狂暴的風(fēng)雨,襲擊著莆田縣城,雨注像一塊整體。像天一樣大的掉下來,恢蒙蒙的顏色,看不到邊,看不到岸,浪濤中的漁船,像失去了生命的死雀子,被浪濤激蕩著,被風(fēng)雨打擊著,一下高,一下低,好像跌入深淵似的失去了駕駛力,漁民們狂喊起來,他們呼救的聲音,和著狂風(fēng)的聲音,暴雨的聲音浪濤的聲音,是多么的凄慘啊!這時(shí)默娘從房中奔到院中,喊著女仆:“蘇珊呀!快把后房燃起大火來呀!他們一定迷失了方向。”蘇珊說:“六姑娘,我們?cè)跄軣�自己的房子�?”默娘說:“我們不燒自己的房子,誰燒自己的房子呢?我們要拯救數(shù)百迷失了方向的漁民,只有犧牲自己的房屋,若不點(diǎn)燃房屋起火,他們不知道往何處去呀!”蘇珊還是不肯照著做,默娘只得自己動(dòng)手,她跑到后院,用一堆干柴,把火頭升起來了,在雨水中冒著濃烈的黑煙,在狂風(fēng)中火頭搖擺著伸向了天際,火勢(shì)狂烈,火聲呼呼響叫起來。默娘命蘇珊把鄰居的婦孺?zhèn)兘谐鑫萃?自己直向海岸奔跑。默娘奔到海邊,跌倒了六次,她全身污泥,身上的衣服全濕,她喘吁著。這時(shí)狂風(fēng)暴雨黑暗中的漁船,幸而看到了火光,獲得了一線的光明,大家喊著說:“那邊有火光,是六姑娘給我們點(diǎn)燃的,火光處就是岸,我們向火光處駛,向火光處游。”大家在苦難中,獲得了光明,生命有了希望。突然間,有一支斷了纜的漁船,被海浪沖到岸上,沖到默娘站立的近處,默娘躍入那條破船中,給海浪卷走。數(shù)百漁民循著火光都到了岸,獲得了生命,可是他們?cè)僖部床坏秸�救他們生命的默娘。忽然天空中出現(xiàn)了一道紅光,觀音菩薩在紅光中,攜著默娘向西方的天空中冉冉上升。

　　20.吳鳳取義成仁

　　啊呀!原來是我們敬愛的吳通事!”大家痛哭出聲!

　　吳鳳,字元輝,福建省平和縣人,生于清朝康熙卅八年正月十八日,自幼聰敏過人,讀書明大義。童年就跟著他的父親吳珠,母親蔡氏,從福建老家遷到臺(tái)灣來,居住在嘉義縣阿里山下。二十歲以后,與阿里山的生番做買賣,因此對(duì)于生番的風(fēng)俗習(xí)慣,語言性情,都很熟悉,相處十分融洽,因?yàn)閰区P的做人誠謹(jǐn)篤實(shí),所以極為番人所敬仰。后來政府為了安撫生番,招募通曉番語的人擔(dān)任通事,這時(shí)吳鳳年已廿四歲,應(yīng)征為阿里山的通事,管理高山族的同胞。吳鳳本著愛民便民的精神,像父母一樣的愛護(hù)山胞,像師長一樣的教育山胞,像朋友一樣的幫助山胞,把一個(gè)原來很混亂的落后地區(qū),治理得很有秩序。山地有一種牢不可破的壞風(fēng)俗,每年秋季祭神的時(shí)候,一定要?dú)⒁粋�(gè)人,把人頭作為供神的祭品,雖經(jīng)吳鳳諄諄開導(dǎo),但山胞們積習(xí)已深,還是不能革除,因此想出了一個(gè)變通辦法,問山胞們說:“朱一貴變亂的時(shí)候,你們跟從叛逆,一共殺了多少漢人。得到多少首級(jí)?現(xiàn)在髑髏還存在嗎?”山胞們回答現(xiàn)在還存四十余個(gè)首級(jí)髑髏,吳鳳就曉諭他們說:“殺人是最大的惡事,國家法律所嚴(yán)禁,以后絕對(duì)不許再有殺人祭神的事,你們既然無法革除習(xí)俗,姑準(zhǔn)把舊存的四十余髑髏,每年用一個(gè)祭神,不準(zhǔn)再殺人,如有故違,政府將派兵聚殲?zāi)銈儭?rdquo;山胞們聽從吳鳳的意旨,從此四十余年沒有殺人的暴行�？墒撬氖�余年過去,到了乾隆卅一年,舊存的人頭已用完,山胞又請(qǐng)求恢復(fù)殺人祭神的舊例,經(jīng)吳鳳苦苦勸諭而止其妄殺。過了三年,適值饑荒,山胞們認(rèn)為是沒有殺人祭神而遭的天譴,大家聲勢(shì)洶洶的再向吳鳳請(qǐng)求獵取祭神的人頭,吳鳳知道這次沒有辦法禁止,心上萬分難過,哭著對(duì)山胞們說:“殺人是極壞的事,現(xiàn)在你們一定要?dú)⑷?明天中午到我辦公處所的附近,見到一個(gè)穿紅衣戴紅帽的人,把他殺掉就是了。”第二日的中午,山胞們拿著刀槍和弓箭,到了吳鳳辦公地方的附近,真的看到了一個(gè)紅衣紅帽的人,一時(shí)弓箭齊發(fā),把那個(gè)人射死,大家走近,正想把那人頭顱割下的時(shí)候,仔細(xì)一看,原來就是他們平日最敬愛的吳通事,山胞們悔恨交加,悲慟萬分,痛哭之聲,震動(dòng)林谷,他們?yōu)榱说磕顓区P,從此就把殺人祭神的多年惡俗,自動(dòng)的永遠(yuǎn)革除了。吳鳳革除殺人惡俗,甘愿犧牲自己,這種舍己救人的精神,完全與佛教的菩薩道相合,其身后的善報(bào),流芳百世,固然顯而易見,上升善道,也是毫無疑問的事。