佛教圣眾因緣集 一、至誠感應 信女得道

　　一、至誠感應 信女得道

　　詩曰：

　　“摩訶羅者老年修，受供人愚說法愁;

　　自嘆無知生苦惱，恭聆此語證初流。”

　　中印度摩竭陀國的首都王舍城外，有一座著名的佛寺——“松寺”，通常住有圣眾百余位。

　　距離松寺不遠的村莊中，有一位虔誠的優(yōu)婆夷——在家學佛的女居士、信女。這位優(yōu)婆夷非常的聰明，她認為：“佛經所說的教理，是修行學佛的途徑，通達了佛理，才能夠得到悟道成就。否則十盲修瞎練，反招惡果。”所以，她經常以竭誠恭敬的清凈心，懇請法師開示佛法。

　　優(yōu)婆夷每天供養(yǎng)一位比丘，由“松寺”的住持安排眾僧應供的次序，依次前往優(yōu)婆夷的家里去接受供養(yǎng)。每天在供僧之后，她總是至誠地恭請法師開示佛法，求問經義。僧團中有些對于聞、思、修三慧學習不甚深入的比丘，時常不敢輕率的前往受供。

　　摩訶羅比丘，是一位一無所知——新出家的老人，有一天，正好輪到他去應供。這位在晚年才出家的老比丘，時常聽到寺中的僧眾說：“這位優(yōu)婆夷非常難得，她不但竭誠供養(yǎng)三寶，而且精通一般的佛經教理。”因之使他感到膽怯，不敢前往受供�？墒�，寺中常住的安排，又不得不去。老比丘懷著惴惴畏懼與憂惱的心情，徐緩的步行前去，內心則感到進退兩難，結果到達優(yōu)婆夷的家里，已經超過約束的時間了。

　　優(yōu)婆夷看見這位老比丘，非常歡喜的說：“今天這位長老，年高德劭，行步詳序，與眾不同。”她暗自想道：“這位老比丘，一定是得到成就的圣者，他所說的話一定也是至為寶貴的妙法，我要特別慎重的聆聽，不可失去這次求法的好機會。”于是她就特別的供養(yǎng)老比丘。

　　供養(yǎng)完畢之后，優(yōu)婆夷隨即敷設高座，恭請老比丘上座說法。優(yōu)婆夷竭誠恭敬的在座前五體投地，叩頭求法，不敢仰視。一無所知的摩訶羅，登座之后，既恐慌又慚愧，他眼見優(yōu)婆夷非常恭敬的跪在法座之前，不禁低聲自嘆：“人愚無知，實在苦惱!”優(yōu)婆夷聽到這兩句話，視為無上至寶，如入禪定似的。老比丘趁優(yōu)婆夷一心專注的時候，快速地跑回松寺。

　　優(yōu)婆夷慎重的善自思惟這兩句話的奧妙之處：“愚無所知，就是十二因緣的根本，由此苦本，生死循環(huán)不斷，以致受諸苦惱，故言甚苦。”如此反復思惟，立即證得四圣中的初果——須陀洹道——凡夫初入圣道之法流。

　　優(yōu)婆夷得道之后，急忙開了庫藏室，取出一件寶衣，要做為答謝恩師的禮物。但是，法座上的老比丘卻不見了，她到處去找都找不到，不禁懷疑老比丘是以神通飛回去了。于是，優(yōu)婆夷就帶著寶衣，來到“松寺”要拜見老比丘。可是，老比丘回到寺里，心中驚懼不已，深怕施主追來找他，就關閉寮房之門，避不見人。

　　摩訶羅比丘的師傅，是一位有神通的阿羅漢，他看見優(yōu)婆夷追來甚急，以為摩訶羅犯了什么過失，即入定觀察，得知優(yōu)婆夷證得須陀洹道的好消息，即呼喚他的徒弟摩訶羅出來受施，并且為他們說明宿世所結來的法緣，今已成熟。摩訶羅聽到師傅所開示的法語，頓時除了內心的煩惱、憂懼，不由得歡喜無量，也證得須陀洹道。

　　詩曰：

　　“真心竭意凡成賢，法藥蠲除結使顛;

　　悟道皆因疑念斷，行持篤志信為先。”

　　附注說明：

　　(一)“摩訶羅”，是印度梵語，譯為“愚鈍無知的老人”。凡是一無所知的老人，都稱他為“摩訶羅”或“摩訶盧”。

　　(二)佛經說：“佛法須向恭敬中求。”一無所知的摩訶羅，為什么會使聰明的優(yōu)婆夷悟道呢?完全是由于這位優(yōu)婆夷的竭誠信心所致。

　　(三)儒家說：“誠則靈，不誠無物。”學佛也是一樣，竭誠恭敬，具足信心崐，沒有任何懷疑，即能感應成就。