佛教圣眾因緣集 十二、供佛齋僧 眾丐飛空

　　十二、供佛齋僧 眾丐飛空

　　詩曰:

　　“祗陀齋供說明先,不請貧兒眾半千;

　　佛令新僧神力往,北洲取食美如天。

　　世尊示昔因緣事,五百廚頭奉圣賢;

　　日久咸生諸厭惡,發(fā)心懺悔福遭愆。”

　　釋迦世尊在印度祗園精舍說法的時(shí)候,每日都要出去行化托缽。佛陀的教法最為平等,無論富貴貧賤,都一樣行乞,平等受施,使大家都能夠得到平等種福田的機(jī)會。

　　每當(dāng)佛陀率領(lǐng)眾弟子入城乞食的時(shí)候,就有數(shù)百名乞丐,跟隨在佛陀的后面。那些乞丐,仰仗佛陀的福蔭,都不會有饑餓的痛苦。因此,舍衛(wèi)城中的貧兒乞丐,遂增多至五百人。

　　有一天,乞丐群的領(lǐng)袖,心生慚愧,他向乞丐大眾說:“我們大家都是罪苦的人,現(xiàn)在雖然依仗佛陀和圣僧們的福德,得到施主們的發(fā)心救濟(jì),延持貧賤的生命�？墒�,我們將來的困苦會更加嚴(yán)重,因?yàn)槭ド畟兺欣徥?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng),他們有修持佛法的福德,回向給眾施主消炎增福慧。至于我們,每天只是白吃人家救濟(jì)的飯。實(shí)在慚愧!慚愧!”

　　眾乞丐聽到頭目的話,都有同樣的醒悟,生起慚愧的心。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)乞丐提議說:“如果這樣,我們應(yīng)該到佛陀的座前去,懇求佛陀慈悲攝受,允許我們出家當(dāng)比丘,以便如法修行,這樣不是很好嗎?”大家一致贊同這個(gè)提議。于是一同來到佛陀的座前,請求出家修行。

　　佛陀告訴眾乞丐說:“我的教法是平等的,無分賢愚貴賤;我的教法是清凈的,好像凈水能夠洗除垢穢,棄污成凈,回復(fù)本真,無一廢棄。”眾乞丐聆聽佛陀的開示,皆大歡喜,信心堅(jiān)固,力求跟隨佛陀出家修行。

　　佛陀允許說:“你們志愿出家修行,善緣很好,不管罪惡如何深重的人,只要能夠至心懺悔,改過自新,遵守戒律,我都會允許他們出家當(dāng)比丘的。”于是,眾乞丐就在佛陀的座前,剃除須發(fā),身披如來法衣,出家為比丘。佛陀更為他們說法,使其精進(jìn)用功,從此息滅貪?癡等根本煩惱,而證得阿羅漢道,成為五百阿羅漢。

　　眾乞丐出家當(dāng)比丘之后,在印度社會上造成轟動。很多豪貴長者以及一般民眾,都起了我慢之心。他們紛紛議論說:“佛陀為何連這些下賤輩的乞丐,也允許他們進(jìn)入僧團(tuán)中做比丘呢?我們今后修福業(yè)、恭敬供養(yǎng)佛陀和圣僧時(shí),怎么可以讓這些下賤之輩的乞丐比丘,坐在我家的床席上,受我們的禮拜供養(yǎng)呢?真是豈有此理!”

　　有一天祗陀太子廣設(shè)大齋,要供養(yǎng)佛陀和僧眾。太子特別向佛陀聲明說:“惟愿世尊!明天受我供養(yǎng)。敬請佛陀帶領(lǐng)大比丘僧們一齊到我家來受供養(yǎng),但佛陀最近所度的那些乞丐比丘,我沒有準(zhǔn)備他們的坐位,請佛陀不要隨便讓他們來我家。”

　　第二天,佛陀準(zhǔn)備前往時(shí),對乞丐出家的五百位比丘說:“我今天及諸比丘,應(yīng)祗陀太子的邀請,要到他家去接受供養(yǎng),因?yàn)樘�子曾表�?沒有準(zhǔn)備你們的席位。你們可去北俱盧洲,拿自然成熟的粳米飯,然后回到太子家里,隨意坐下來,吃自己所帶來的粳米飯。”

　　五百位乞丐比丘,依照佛陀的指示,各各運(yùn)用自己的神通力,一剎那間就到了北俱盧洲,大家都把缽裝滿了自然成熟的福食,托缽回來,頗具威儀。他們在虛空中,排成一字形的隊(duì)伍,乘空而來,好像雁鳥般的飛行,降落在祗陀太子家。他們依照順序而坐,各自展開缽具,吃自己帶來的北方福食,遠(yuǎn)勝于太子供養(yǎng)的佳饌。祗陀太子見到這批威儀莊嚴(yán),神通自在的圣眾,心里非常歡喜,恭敬地請問佛陀說:“世尊!這么多的圣眾大德,威神巍巍,眾相具足,是從何方而來?惟愿如來,為我說明他們的來歷好嗎?”

　　佛陀說:“祗陀太子!你仔細(xì)聽著,這眾多比丘就是你昨天拒絕請供的半千乞丐比丘。因?yàn)樘�子沒有邀請,他們就到北俱盧洲取自然成熟的粳米福食,來這里自己吃。”

　　祗陀太子聽到佛陀這樣說,他心里感到十分慚愧,知道自己起了分別心,執(zhí)著太重,懊惱地自責(zé)說:“我為什么愚癡到這種程度?竟然認(rèn)不出圣凡,真是罪過無量!”接著又稱贊佛陀說:“佛陀的功德,真是難可思議!連這些下賤之輩的乞丐,也能受到得度,成就大阿羅漢道,獲得永世無為的安樂。一般苦難的眾生,如能竭誠歸依佛、法、僧三寶,精修佛法,其功德之成就,更是廣大無邊。”

　　祗陀太子又請問佛陀道:“世尊!這五百阿羅漢的過去世,到底種什么福因,能夠遇見如來,一律拔度?他們又造了什么罪業(yè),生下來就當(dāng)乞丐,過著困苦的生活?惟愿世尊慈愍,為我們開示。”

　　佛陀告訴祗陀太子說:“過去無量劫中,有二千多位出家人,住在山中修行,他們都是證得緣覺果位的圣眾。因?yàn)榇藭r(shí)大旱,很久沒有下雨,無法耕種,生活發(fā)生困難。

　　“有一位大富的散檀寧長者,家財(cái)及米谷無量,他發(fā)心供養(yǎng)這二千多位出家人的日常生活。于是派遣五百個(gè)工人,每天施設(shè)大齋,供養(yǎng)諸比丘,侍奉他們的起居飲食。

　　“長者每天都至心竭誠,恭敬供養(yǎng)這二千多位的出家人�？墒�,那五百個(gè)工人,每天都在忙著施設(shè)齋供,十分辛苦,日子久了,工人漸漸地生起厭煩的心,于是造口業(yè)說:‘我們這么多人,每天這樣的辛苦,都是這些乞丐所造成的。’工人們頗多怨言,因而怠慢諸比丘。

　　“有一天,諸比丘告訴長者說:‘很快就會下雨,可以種植了,請準(zhǔn)備農(nóng)具,派工人耕種。’長者依照諸比丘的指示去做,派工人種下很多米谷等農(nóng)作物。果然甘雨來臨,大家都?xì)g聲雷動。這次所播種的農(nóng)作物特別豐收,倉庫里積藏得滿滿的,多余的米谷則布施給全國的貧民。

　　“這時(shí),那五百個(gè)工人良心發(fā)現(xiàn),知道已往惡口、輕視、厭惡出家眾的錯(cuò)誤和罪過。他們知道農(nóng)作物空前的豐收,一定是長者供養(yǎng)諸比丘的福報(bào)所恩賜。因此大家都到諸比丘的面前,求哀懺悔以前造口業(yè)的罪過,諸比丘也慈悲允許他們懺悔。

　　“五百工人又向諸比丘發(fā)愿說:‘愿我諸人,于未來世,值遇圣賢,受慈濟(jì)恩,同得解脫。’

　　“那時(shí)奉侍二千多位出家圣眾的五百個(gè)工人,因?yàn)樵炜跇I(yè),罵出家人是乞丐,因此五百世生為乞丐,遭受饑餓的困苦。到這一生仍是當(dāng)乞丐,受大苦厄。但由于他們當(dāng)時(shí)已向諸比丘懺悔,改過自新,又至誠發(fā)愿,所以這生有此福報(bào),遇到我(佛陀)度化他們出家修行,而證得阿羅漢道。

　　“祗陀太子!你知道嗎?當(dāng)時(shí)的大富散檀寧長者,就是我(釋迦牟尼佛)的前身。那時(shí)的五百個(gè)工人,就是現(xiàn)在這五百個(gè)乞丐比丘——五百阿羅漢。”

　　詩曰:

　　“布施三輪俱體空,發(fā)心供養(yǎng)佛僧同,

　　凡夫未識諸賢圣,分執(zhí)癡迷罪福豐。”

　　附注說明:

　　(一)佛經(jīng)告訴我們說:供養(yǎng)布施,必須要三輪體空。就布施言:施者、受者與所施之物,叫做三輪。布施供養(yǎng)之后,這三輪相都不應(yīng)存在心里,沒有執(zhí)著。就是:施空、受空、施物空,名為三輪體空。

　　(二)愚癡的凡夫,通常都失敗于分別心,更執(zhí)迷于著相布施。有執(zhí)著、分別心的人,不但會損福,而且會因此造諸罪業(yè)。

　　(三)本篇故事指示我們“造口業(yè)”的可怕!罵出家人一句話,從此五百世生為乞丐,遭受饑餓等困苦。好在當(dāng)時(shí)良心發(fā)現(xiàn),向彼出家人求哀懺悔以及發(fā)愿,因而獲得福報(bào),遇到釋尊救拔。否則,不知要到何時(shí)才能夠得到解脫呢!