太原孚上座悟道因緣

　　太原孚上座悟道因緣

　　太原孚上座,雪峰義存禪師之法嗣,姓氏未詳。初在揚(yáng)州光孝寺講《涅槃經(jīng)》。有一位行腳的禪者為大雪所阻,亦隨往聽(tīng)講。當(dāng)孚上座講到三因佛性、三德法身,大講特講法身妙理的時(shí)候,禪者不禁失笑。

　　孚上座講法之后,請(qǐng)禪者吃茶,說(shuō)道:“某甲素志狹劣,依文解義,適蒙見(jiàn)笑,且望見(jiàn)教。”

　　禪者道:“實(shí)笑座主不識(shí)法身。”

　　孚上座問(wèn):“如此解說(shuō),何處不是?”

　　禪者道:“請(qǐng)座主更說(shuō)一遍。”

　　孚上座道:“法身之理,猶若太虛,豎窮三際,橫亙十方,彌綸八極,包括二儀,隨緣赴感,靡不周遍。”

　　禪者道:“不道座主說(shuō)不是,只是說(shuō)得法身量邊事,實(shí)未識(shí)法身在。”

　　孚上座道:“既然如是,禪德當(dāng)為我說(shuō)。”

　　禪者道:“座主還信否?”

　　孚上座道:“焉敢不信?”

　　禪者道:“若如是,座主輟講旬日,于室內(nèi)端然靜慮,收心攝念,善惡諸緣,一時(shí)放卻。”

　　孚上座于是依禪者所教,萬(wàn)緣放下,罷講靜坐,脅不至席。從初夜至五更,忽聞鼓角聲,豁然契悟。

　　孚上座一時(shí)身心踴躍,便下座去扣禪者之門。

　　禪者問(wèn):“阿誰(shuí)?”

　　孚上座道:“某甲。”

　　禪者呵斥道:“教汝傳持大教,代佛說(shuō)法,夜來(lái)為甚么醉酒臥街?”

　　孚上座道:“禪德自來(lái)講經(jīng),將生身父母鼻孔扭捏,從今已去(以后),更不敢如是。”

　　禪者道:“且去,來(lái)日相見(jiàn)。”

　　從此以后,孚上座不再講經(jīng),而是行游四方,遍參禪德,一時(shí)名聞?dòng)顑?nèi)。

　　孚上座嘗游浙中,登徑山法會(huì)。一日于大佛殿前,有僧問(wèn)他:“上座曾到五臺(tái)否?”孚上座道:“曾到。”那僧又問(wèn):“還見(jiàn)文殊么?”孚上座道:“見(jiàn)。”那僧問(wèn):“什么處見(jiàn)?”孚上座道:“徑山佛殿前見(jiàn)。”那僧后來(lái)到雪峰座下,把與孚上座酬答之事告訴了雪峰禪師。雪峰禪師道:“何不教伊入嶺來(lái)?”

　　孚上座聽(tīng)說(shuō)之后,便趕緊整理行裝,前往福建。初上雪峰,孚上座便在廨(xie)院(古代叢林中,用來(lái)主管財(cái)務(wù)、負(fù)責(zé)接待等事務(wù)的專用場(chǎng)所,大致相當(dāng)于現(xiàn)在普通寺院里的客堂)中暫時(shí)憩錫。一日,孚上座幫助廨院分發(fā)柑子給僧眾,長(zhǎng)慶慧稜和尚問(wèn):“什么處將來(lái)?”孚上座道:“嶺外將來(lái)。”長(zhǎng)慶道:“遠(yuǎn)涉不易,擔(dān)負(fù)得來(lái)。”孚上座道:“柑子!柑子!”

　　嗣后,孚上座便上山參雪峰禪師。雪峰禪師聽(tīng)說(shuō),便集眾于法堂之上。孚上座來(lái)到法堂,立于座右,看了雪峰禪師一眼,雪峰禪師才顧視,孚上座便下看知事。第二天,孚上座便上堂禮拜雪峰禪師,說(shuō)道:“某甲昨日觸忤和尚。”雪峰禪師道:“知是般事便休。”

　　一日,雪峰禪師見(jiàn)孚上座,便指著太陽(yáng)給他看。孚上座遂搖手而出。雪峰禪師道:“汝不肯我那!”孚上座道:“和尚搖頭,某甲擺尾。什么處不肯和尚?”雪峰禪師道:“到處也須諱切(回避)。”

　　雪峰禪師曾經(jīng)問(wèn)孚上座:“見(jiàn)說(shuō)臨濟(jì)有三句,是否?”孚上座道:“是。”

　　雪峰禪師問(wèn):“作么生是第一句?”孚上座舉目視之。雪峰禪師道:“此猶是第二句。如何是第一句?”孚上座遂叉手而退。

　　雪峰禪師知道孚上座已經(jīng)徹悟,遂予印可。從此以后師資道契,孚上座亦不再他游,留在雪峰座下充當(dāng)浴頭。

　　孚上座悟道后,不曾出世傳法。后歸維揚(yáng),被陳尚書留在宅中供養(yǎng)。臨終前,孚上座謂尚書曰:“來(lái)日講一遍《大涅槃經(jīng)》,報(bào)答尚書。”

　　齋茶完畢,孚上座于是升座說(shuō)法,默然良久,乃揮戒尺一下,說(shuō)道:“如是我聞。”接著召喚尚書,尚書應(yīng)諾。孚上座道:“一時(shí)佛在。”話未說(shuō)完,便脫殼而去。