往生比丘弘一大師

　　往生比丘弘一大師

　　弘一,名演音,籍浙江平湖。俗姓李,字叔同。先世營鹺業(yè)于天津,遂寄籍焉。早歲留學(xué)日本,專研音樂美術(shù)。返國后,執(zhí)教于北洋高等工業(yè)專門學(xué)校,并主上海太平洋報(bào)筆政。復(fù)應(yīng)浙江師范學(xué)校之聘,主任音樂圖畫七載。一九一八年,出家于杭州虎跑寺,時(shí)年三十九。受具于靈隱。慨律學(xué)久衰,發(fā)愿弘律,紹隆僧種。恒以生弘戒律,沒歸安養(yǎng)為職志。說法惟務(wù)切實(shí),注重因果,不尚玄談。其在‘閩南十年之夢影’中說:‘佛教的基本原則,就是深信善惡因果報(bào)應(yīng)的道理。善有善報(bào),惡有惡報(bào)。同時(shí)還須深信佛菩薩的靈感。善惡因果報(bào)應(yīng)和佛菩薩靈感的道理,雖然很容易懂,可是能徹底相信的卻不多。這所謂信,不是口頭上說說的信,是要內(nèi)心切切實(shí)實(shí)地去信。這很容易明白的道理,若要切切實(shí)實(shí)地去信,卻是不容易的。我以為無論如何,必須深信善惡因果報(bào)應(yīng)和諸佛菩薩靈感的道理,這才有做佛教徒的資格。須知善有善報(bào),惡有惡報(bào),這種因果報(bào)應(yīng),是絲毫不爽的。又須知我們一個(gè)人所有的行為,一舉一動(dòng),以至起心動(dòng)念,諸佛菩薩都是看得清清楚楚的。一個(gè)人若能這樣十分決定地信著,他的品行道德,自然會(huì)一天一天地高起來。’

　　師每勸人專修凈土,嘗開示云:‘佛所說的法門很多,深淺難易,種種不同。若修持的法門與根器不相契合的,用力多而收效少。倘與根器相契合的,用力少而收效多。大多數(shù)眾生的根器,和哪一種法門最相契合呢?說起來,只有凈土宗。若果專門修凈土法門,則依仗佛的大慈大悲之力,往生極樂世界,見佛聞法,速證菩提,這是比較容易得多了。’其說法有如家人對語,盡人能解。畢生事業(yè),集中于弘律。其著作之大者曰《四分律比丘戒相表記》,此書歷五年始成。總其著作數(shù)十種,匯為《南山律苑叢書》。師于內(nèi)外典籍,無不貫通,行解相應(yīng),而自視常若不足。文字講說,皆述而不作。居閩南甚久。

　　一九四二年九月初四日,示寂于福建泉州開元寺。臨終致書與夏丐尊訣別,并賦二偈附于書后:‘君子之交,其淡如水。執(zhí)象以求,咫尺千重。’‘問余何適,廓爾忘言。華枝春滿,天心月圓。’荼毗得舍利一千八百余顆,紅白璀璨,圓潤耀目。世壽六十四,僧臘二十四。