近代往生比丘六

　　近代往生比丘六

　　宏 慈

　　宏慈,號(hào)妙覺(jué)。本名喜生,俗姓張,陜南安康人,漢留侯張良后裔。師幼時(shí)即與常兒異,秉性沉默,不好嬉游,有出塵之志。稍長(zhǎng),投南山禮大行尊者為師,剃染離俗。壬午年春,至西安臥龍寺,從朗照法師受具足戒。因聞善知識(shí)教,深信凈土法門(mén),三根普被,九界同歸,諸有頓超,一生成辦。乃往翠華山凈業(yè)院,專修持名念佛法門(mén)。日夜翹勤,用功不輟,歷時(shí)五年,眾來(lái)請(qǐng)益者隨機(jī)酬答,要言不繁。師雖為大眾所景仰,但居常卑以自牧,無(wú)驕矜之色。丁亥年夏,預(yù)知無(wú)常時(shí)到,起精進(jìn)七,禁語(yǔ)不眠,專誦大悲神咒。九月廿五日佛七圓滿。是日午后,誦大悲咒畢。回向,即面對(duì)西方。瞑目趺坐,如入禪定。眾見(jiàn)師顏如朝霞,唇似渥丹,以手探之,則全身冰冷,惟頂熱如沸。于是大眾齊集稱揚(yáng)圣號(hào),為師助念。寂后依法荼毗,遺灰中,檢得金紅紫白藍(lán)青灰七色堅(jiān)固子二百余粒,師示寂之期,乃一九四八年九月也。

　　彌 高

　　彌高,俗姓仲,江蘇如皋北鄉(xiāng)戚家莊人,兄弟三人皆舍俗為僧。師年十九,在如皋西場(chǎng)鎮(zhèn)觀音庵剃染,庵乃如皋定慧寺下院,定慧寺為如皋馳名叢林。師年五十余至定慧寺,六十多歲選為方丈,前后住寺三十多年。宏法利生,不遺余力,為地方人士所稱道。平日修持專誦法華。一九五八年舊歷六月十九日,觀音圣誕日,念佛坐化,終年八十四歲。

　　寄 蓮

　　寄蓮,俗姓黃,浙江黃巖人,十六歲出家。天臺(tái)靜權(quán)法師,師之法兄也。師后至蘇州倉(cāng)米巷隆慶寺,依靜觀法師座下繼承衣缽,住持隆慶寺,達(dá)數(shù)十年之久。曾開(kāi)過(guò)三次大戒,最后一次在一九三四年。師為人正直慈悲,經(jīng)常勸人老實(shí)念佛,持誦金剛經(jīng)、大悲咒、普門(mén)品,始終不輟。一九五六年農(nóng)歷十月初十日上午九點(diǎn),了無(wú)病苦,念佛坐化,世壽八十有六。

　　虔 法

　　虔法,安徽人。四十歲時(shí),在寧波天童寺受具足戒。四十余年,熱心常住工作,艱苦樸素。精進(jìn)用功,老實(shí)念佛。歷任飯頭、園頭等職。師深信凈土,真為生死,發(fā)菩提心。一九八一年八月二十日(農(nóng)歷七月廿一日),師當(dāng)眾宣告:‘我將于三天內(nèi)逝世。’普親自在一塊小木板上預(yù)先寫(xiě)明生西之日。農(nóng)歷七月廿四日(八月廿三),囑管庫(kù)房師父,將寮房?jī)?nèi)的常住物品,悉皆搬出。師脅不沾席,唯坐在一張椅子上休息,日夜如此。八月廿二日,即農(nóng)歷七月廿三日晚上七時(shí),寺內(nèi)幾位小沙彌為之助念。翌晨,師神智清醒,就飲少量開(kāi)水,問(wèn):‘現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘?’是時(shí)適八時(shí)正。十時(shí)左右,師揮手示意,令助念者吃中飯,大眾換班助念。至午后一時(shí)零五分,身無(wú)病苦,在念佛聲中,安祥坐化矣。年八十四。

　　品 興

　　品興,初名青福,俗姓鄭,福建福鼎前歧公社人。一九二九年,年二十四,投福鼎硤門(mén)鳳山瑞云寺,禮見(jiàn)山和尚為師。移赴普陀參學(xué),充園頭、飯頭,歷經(jīng)三載。二十七歲,受具足戒于普濟(jì)寺。同年朝禮五臺(tái)碧云寺,擔(dān)任行堂、寮火等職。一九五○年,師年四十五,返福鼎禮太姥山白云寺步德老和尚為次師,改今名。五十八歲,駐錫南溪馬槽庵,又至鰲嶺昭明寺、枯嶺棲林寺。師在寺,不辭勞苦,起早摸黑,披星戴月,為常住操勞。五十九歲,到平興寺。擔(dān)任生產(chǎn)骨干,開(kāi)荒種茶,任勞任怨,愛(ài)寺如家,怨親平等,歷盡辛勤,福鼎廣大寺眾均謂師為末法生產(chǎn)修持之好模范矣。師一生崇仰凈土法門(mén),遵循印光老法師教導(dǎo),專心念佛,求生凈土。不做當(dāng)家,不做經(jīng)懺,不廣收徒眾。行住坐臥,念佛不斷。一九八三年,農(nóng)歷七月初一,師早起覺(jué)不適。初十日向全寺告假,說(shuō):‘今晨五時(shí),見(jiàn)彌陀親來(lái)開(kāi)示。五日后,上午八時(shí)當(dāng)生極樂(lè)。’即將平日積蓄及衣物,交當(dāng)家世行師,與寺僧結(jié)緣。命人致電家鄉(xiāng)前歧公社,言七月十五,八時(shí)生西。至十四日下午索清水一盆,沐浴更衣,端坐念佛。十五日上午,準(zhǔn)時(shí)安祥而逝。世壽七十八,僧臘五十一。荼毗后,于骨灰中,檢出堅(jiān)固子多丸,精彩奪目。遵遺囑散于大海中,與水族結(jié)緣。

　　性 寂

　　性寂,俗姓關(guān),遼寧人,畢業(yè)于東北大學(xué)外語(yǔ)系。九·一八事變南來(lái),拜見(jiàn)印光大師,蒙開(kāi)示,即發(fā)心出家,時(shí)年二十六也。其后五十余年,常住靈巖山,一心念佛,精勤無(wú)間。一九八三年農(nóng)歷十月初八時(shí),畏寒臥床,連睡四日,體力漸弱,飲食減少。朱智超居士往訪時(shí),問(wèn):‘要否請(qǐng)眾助念?或用錄音念佛磁帶?’答:‘不需,我自有把握。’自是閉門(mén)不接訪問(wèn),一心念佛。于第七日,即十月十四日上午十一時(shí)零八分,吉祥而臥,身無(wú)疾苦,心不貪戀,意不顛倒,安祥西逝。年七十七,僧臘五十一。往生后,按靈巖飭終規(guī)定辦理,由常住委派八名寺僧,日夜輪班助念,于次日下午四時(shí)入龕,面目如生,四肢柔軟。師于病終前,將生平積余三百圓,助印凈土十要,余款供眾結(jié)緣。并預(yù)寫(xiě)遺書(shū)四封,囑于身后寄發(fā)親友。書(shū)中有云:‘境界現(xiàn)前,我要去了。’火化后,于骨灰中撿出大小不同之各色堅(jiān)固子、舍利花、琉璃珠等數(shù)十顆,有大如花生米者