近代往生比丘一

　　近代往生比丘一

　　興 慈

　　興慈,名悟云,號(hào)觀月,亦號(hào)瞻風(fēng)子。俗姓陳,浙江新昌人。家世業(yè)儒,敬信三寶。其祖父及父輩以下,全家八人,先后出家。慈四歲,母出家為尼,名常光。姐年八歲,亦出家,禮母為師,名勉持。父昭禪,入天臺(tái)山詣下方廣寺為僧。父未出家時(shí),曾入天臺(tái)禮禱伽藍(lán)求子,夜夢(mèng)幼童趺坐膝上,喜而抱之。期年而慈生,時(shí)光緒辛巳歲也。慈幼時(shí),由母撫養(yǎng),長(zhǎng)于庵中。七歲,就父讀書山中。十四歲,從父出家。次年春,依止從鏡和尚,受具足戒于國(guó)清寺。旋返石梁習(xí)禪觀。二十一歲,于中方廣寺,聽(tīng)同環(huán)法師講楞嚴(yán)經(jīng),宿慧頓發(fā),遂決志究心經(jīng)教。無(wú)間寒暑者數(shù)年。二十七歲,應(yīng)高明寺之請(qǐng),宣講金剛,發(fā)揚(yáng)妙義,震驚四座,山中尊宿,靡不贊許。自是應(yīng)諸方請(qǐng),宏經(jīng)講座,法筵遍于東南。歷講楞嚴(yán)、法華、地藏、彌陀諸經(jīng)。一九一三年,還天臺(tái),重興中下方廣寺。一九一八年,建法藏講寺于上海,設(shè)置學(xué)社,創(chuàng)立道場(chǎng)。教弘臺(tái)宗,行專凈土。嚴(yán)訂寺規(guī),勒諸碑石,俾垂久遠(yuǎn)。并為便利滬人子弟攻讀,籌設(shè)興慈中學(xué),導(dǎo)世愍物,無(wú)微不至。

　　一九三一年,應(yīng)天臺(tái)諸山長(zhǎng)老之請(qǐng),接任華頂寺,重興寺務(wù),規(guī)模巨集傳。惜逢戰(zhàn)事,未竟全功。三十年來(lái),弘宗演教,法緣極盛。誨人不倦,皈依座下者,無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)人。律己謹(jǐn)嚴(yán),居恒訥訥寡言笑。雖居繁華都市,不易山中素抱。淡泊為懷,卓然自立。冬夏一衲,食不知味。以簡(jiǎn)馭繁,以德勝威。內(nèi)絕愛(ài)憎,外無(wú)親疏,不以貴賤易念,一應(yīng)之以平等慈心。為滬地佛門所罕見(jiàn)。著有二課合解、金剛經(jīng)易知疏,并刻印古德經(jīng)疏數(shù)十種行世。一九五○年春,略示衰象,關(guān)于華頂、法藏寺兩寺未盡事宜,咐囑其徒慧開(kāi)負(fù)責(zé)完成。至農(nóng)歷四月十七日,預(yù)知時(shí)至,沐浴更衣,面西端坐,于大眾念佛聲中,泊然而寂。春秋七十。遺骨塔于華頂。一代龍象,猶得瞻仰于白云深處焉。

　　德 森

　　德森,楊氏子,江西興國(guó)人。年三十一,于福建報(bào)恩寺出家。受具于江西寧都湛田大乘寺。為人誠(chéng)樸。森親見(jiàn)其師今彩和尚念佛坐化,大為感動(dòng),故亦專誠(chéng)念佛。畢生弘揚(yáng)凈土,不遺余力。恒言:‘佛法鑰鎖,唯在斷惡、修善、度眾生。此三事外,更無(wú)別法。三者各臻其極,即自圓成佛道。’皈依弟子甚眾,遠(yuǎn)及南洋各地。原住上海法寶館。一九三七年,卓錫蘇州靈巖,掩關(guān)于山之東關(guān)房,足不出戶者二十余年。印光大師創(chuàng)建弘化社,印施佛學(xué)書籍,得其助力甚多。四大名山志及凈土圣賢錄三篇,整理編印,皆其力也。示寂前數(shù)月,曾印施無(wú)量壽經(jīng)四千冊(cè)。其時(shí)紙張印刷,都極困難,森以毅力,卒告完成。一九六二年十一月,臨終前一周,致書弟子云:‘不久人世。’并安排身后各事。時(shí)略感微疾。十六日臨終,命人扶坐,連呼:‘決定成佛!’三聲,安祥而逝。室有異香,數(shù)日不散。遺體坐龕,面目如生。荼毗檢得舍利甚多,由弟子取回供養(yǎng)。世壽八十,僧臘五十,塔于靈巖。

　　慧 行

　　慧行,杭州市郊西溪花塢人。二十歲后,出家于良渚大崇福寺。受具已,于花塢自結(jié)茅庵,居三十余年,無(wú)事不出庵門。朝暮課誦,寒暑無(wú)間,恒持彌陀圣號(hào)。一九二四年三月初八日晨,對(duì)其徒瑞茂說(shuō):‘我今日身體不適,替我打盆水來(lái)洗足。’洗畢,跏趺端坐,念佛而逝。世壽八十六。

　　寄 東

　　寄東,安徽人,貌魁悟,性豪爽。曾從戎,任團(tuán)長(zhǎng)。新婚三月而妻亡。悟世無(wú)常,乃出家。受具后,住持南京靈谷寺。有權(quán)貴來(lái)訪,執(zhí)事僧為備新衣,請(qǐng)于明日接見(jiàn)。東拒之。只身赴南洋,卓錫于檳榔嶼。人見(jiàn)其貌古神清,定慧非凡,言簡(jiǎn)而義超,皈依者甚眾,為建極樂(lè)寺,香火殊盛。東厭其煩,復(fù)回國(guó)。得檀越之助,于安徽黃山覓一蘭若,一住十年。后擬重游檳榔嶼,至滬待船。因九·一八軍興而阻,寄住上海佛教居士林。林中啟建佛七,請(qǐng)東開(kāi)示,為講說(shuō)心經(jīng)要義,聞?wù)邍@服。一日謂林友邵聯(lián)萼曰:‘借汝辦公室暫住三日,我要往生西方凈土。’聯(lián)萼不之信,問(wèn)曰:‘師有把握否?’東曰:‘我不誑汝。’因令將房門反鎖,三日內(nèi)勿送飯食,聯(lián)萼尊囑。第二日,從門隙窺之,見(jiàn)其尚有呼吸。迨第三日下午四時(shí)窺之,則已作吉祥臥而逝矣。翌日探其頂門,猶如火灼。

　　覺(jué) 照

　　覺(jué)照,浙江仙居人,中年出家于天臺(tái)國(guó)清寺。其妻亦為尼。照恒破衲敝屣,不事盥洗,人皆惡其邋遢而遠(yuǎn)避之。常持金剛經(jīng),念佛號(hào),修密行,不使人知,人亦莫之知也。惟與看山道友銀火相善。遇有檀越來(lái)寺齋僧,則走避之。一九三八年春,一日,出其所蓄銀幣二百五十五圓,交與常住充齋糧。謂人曰:‘三日后,吾去矣!’并將古玩茶杯一只,水晶鏡一付,寶劍一口,分贈(zèng)道友。剃發(fā)沐浴,以待示寂。要求寺中職事,給與棺材一具。越二日,囑所相善者玉凱、銀火二人曰:‘明晨打四板時(shí),來(lái)寮房喚一聲。’屆時(shí)往喚。照則穿海青,披袈裟,整冠履;香氣四溢,見(jiàn)者肅然。兩人陪照健步至大殿,隨眾做早課畢,遍禮寺內(nèi)各殿堂佛菩薩羅漢像,至伽藍(lán)前,俯伏不起,掖之,已逝矣。壽七十六。