近代往生比丘四

　　近代往生比丘四

　　錦 揚(yáng)

　　錦揚(yáng),號(hào)汝愚,浙江新昌縣澄潭鎮(zhèn)人,父張根玉;昆季六人,揚(yáng)行三。其父因家境貧寒,無力撫養(yǎng),欲賣與枬園庵主為僧。庵住持顯華,初未允。繼見揚(yáng)為人誠(chéng)樸,遂予收留,給其徒了明為徒。剃度之年,才十一歲耳。初在庵中時(shí),需應(yīng)酬世俗經(jīng)懺,揚(yáng)為適應(yīng)環(huán)境,只得隨喜。迨年稍壯,即謝絕應(yīng)赴,專事清修。十六歲,往天臺(tái)國(guó)清寺受具。戒期圓滿,出外行腳,參訪天童、阿育王寺。于上海法藏寺,親近興慈老人,聽講經(jīng)教多年。最后仍回新昌大佛寺養(yǎng)道,直至圓寂為止。平日修持,以凈土法門為主。二時(shí)課誦外,兼誦地藏經(jīng),并修大悲懺法,寒暑無間,數(shù)十年如一日。師祖顯華,頗擅針灸。揚(yáng)得其傳,課余為人療疾,多能著手成春。檀信供養(yǎng),除正當(dāng)用途外,輒轉(zhuǎn)作其他功德,及放生之用。常曰:‘施主一粒米,大如須彌山。吃著不了道,披毛帶角還。’幼好鉆研古籍。平時(shí)待人接物,一秉至誠(chéng),說法利生,非常懇切,故深得地方人士敬仰。當(dāng)八十高齡時(shí),漸覺精神上委靡不振。是歲十月初,病勢(shì)日重,飲食不進(jìn),但神志清楚,恒就臥榻誦經(jīng)念佛如常。于一九七六年國(guó)歷十月七日,清晨二時(shí)許往生。其侄張伯華及凈友康智凈時(shí)適在側(cè),見其雙目仰視,合掌作禮,似有所矚,當(dāng)即念佛助其往生。遂面西吉祥臥,在念佛聲中,溘然而逝。逝后,全身都冷,四肢柔軟。越三小時(shí)入殮,頭頂猶溫。滿室異香,經(jīng)久不散。

　　寒 葉

　　寒葉,安徽黟縣葉氏子,嘗肄業(yè)于上海震旦大學(xué)。性柔和,少研儒學(xué),明修齊治平之道。工于詩(shī),博通外典。浮沉宦海,歷二十載,兩袖清風(fēng),依然故我。涉世既深,夙因斯發(fā),投九江甘棠湖煙水庵披剃,時(shí)年四十一。翌年,受具于湖北廣濟(jì)大藏寺。爾后行腳參方,研教習(xí)禪,一缽孤身,飄然云水。一九五○年三月,至天臺(tái)高明寺。寺為隋智者大師道場(chǎng),明季得幽溪傳燈大師復(fù)興。師潛居近卅載,不好游族姓家,三閱大藏,深通玄奧,洞明諦理。篤修凈土,夙興夜寐,禮懺持名,寒暑無間。解放后,寺內(nèi)香火凋零,僧散大半,師堅(jiān)持自修。雖艱難困苦,矢志不移。夜每禮彌陀懺為常課,不輟。日中友好訪華團(tuán)蒞寺,師贈(zèng)以詩(shī)云:‘一乘妙法肇天臺(tái),千載同宗海外來。應(yīng)是靈山曾一會(huì),孤帆遠(yuǎn)訪幾多回。’又:‘秋光絢麗菊花天,恰是豐收大有年。為祝友邦多勝事,了知佛法自無邊。’晚歲患微疾。于寂前,預(yù)知往生時(shí)至,分贈(zèng)衣物,與眾話別。一九七八年三月六日晨,寺眾為念普佛,是時(shí)葉尚在室內(nèi)經(jīng)行念佛。迨普佛畢,眾往視,已面西右脅逝矣。世壽七十四,法臘三十四。

　　了 道

　　了道,字心慧,江蘇崇明人,早歲出家,曾遍禮諸名山。在崇明,倡組崇明蓮社、啟東佛教會(huì),興葺云林講寺。因積勞成疾,乃閉關(guān)云林,藉資休養(yǎng)。道初住靈巖,曾為印光大師所器重。其后復(fù)從妙真之固請(qǐng),再至靈巖,任都監(jiān)職。一番規(guī)劃,頗著勛勞。未幾,以色力不勝,遂偕弟子古若,重返云林。舟車勞頓,疾作。道欲勿藥,重以弟子堅(jiān)請(qǐng),不得已,服一劑,未見效。因語(yǔ)古若云:‘人生只如此,吾愿可究竟。’后三日,病可瘳矣。迨至三月(三月二十五日),晨興,忽曰:‘后三時(shí),吾將西歸,爾等好好修行,勿作世俗態(tài)。’已而命設(shè)香案于寢處,并囑懸三圣像,令弟子同念佛號(hào)。迄十時(shí)三十五分,合掌含笑,于念佛聲中,安祥而逝。

　　明 元

　　明元,原住蘇州虎嘯塘岸放生寺,由妙真和尚接往靈巖。文革中,遷居天平果園樂園工區(qū),即靈巖農(nóng)場(chǎng)原址。元為人沉默寡言,虔修凈土。專持萬德洪名,精進(jìn)不懈。年九十一,是歲冬季往生。往生前三日,親將臥床整理清潔,向同居僧告假。眾見其無病,咸不之信。三天后,元于床上央人扶起端坐。身無病苦,意不顛倒,雙手合掌,念佛往生。

　　霞 明

　　霞明,湖北人。出家于福建鼓山涌泉寺。參究向上,頗有契入。雖是禪宗尊宿,但潛修凈土,專志念佛。行腳數(shù)十年,閑云野鶴,居無定所。朝禮各大名山,所至絕不留戀。過寺討單,聞鐘上殿,按時(shí)坐香。禮念焚修,精勤不懈。鎮(zhèn)江金山寺,尊為首座,乃終老焉。明戒律精嚴(yán),儉樸異常。好施與,凡身外之物,人有所需,輒以饋贈(zèng),從無吝色。好食供眾,粗糠歸己。遇有供養(yǎng),轉(zhuǎn)送常住,不私享。見同參病僧,輒精心照料,絕不辭勞。皈依弟子甚眾。世壽八十五。往生前一周。預(yù)知時(shí)至。分函各弟子,告以即將西歸。所余衣物,悉以施人。至?xí)r,沐浴更衣,毫無病苦,趺坐而化。

　　慶 豐

　　慶豐,住蘇州郊區(qū)黃豆芽村拈華庵。一生專修苦行,禮誦華嚴(yán),歸心凈土。日惟趺坐念佛,夜則但坐不臥,數(shù)十年如一日,從不與人閑談雜話。有進(jìn)謁者,則以人世無常,老實(shí)念佛,求生凈土為勸。皈依弟子甚眾。不取香敬,不受供養(yǎng)。堅(jiān)不可卻者,轉(zhuǎn)以施人,不以自奉。往生前,預(yù)知時(shí)至,沐俗更衣,端坐而化。世壽八十余歲。荼毗之日,弟子畢集。舉火時(shí),眾見豐身處虛空,坐寶蓮華,兩側(cè)有童侍立,片刻乃滅。見聞之者,皆歡喜贊嘆,緣是而發(fā)菩提之心。今蘇郊尚有能言其事者。

　　靜 權(quán)

　　靜權(quán),浙江仙居人。為童子時(shí),聞寺僧誦經(jīng)聲,即萌出世志。二十七歲,在天臺(tái)山國(guó)清寺充圓頭。因得親近臺(tái)宗尊宿,如永智、敏曦諸法師。師早年勤奮學(xué)習(xí),夜間每借月光讀經(jīng),無月之夕則專事禮拜,因得盡通諸經(jīng)論。在諦閑法師會(huì)下,任主講數(shù)年。曾創(chuàng)辦佛學(xué)研究院,造就僧才;建妙法堂,導(dǎo)修止觀;又創(chuàng)安養(yǎng)堂,以安衰老。師每晚必施蒙山法食。大小佛事,必以誠(chéng)敬為主。嘗示學(xué)徒:‘仗施主之香花,培自己之�；�。’日常生活艱苦樸素。四十余年,弘經(jīng)護(hù)法,不遺余力。教演天臺(tái),行歸凈土,朝修十念,暮持觀經(jīng)。年七十九,頓現(xiàn)老病之相,在大眾念佛聲中,含笑而逝。

　　澹 云

　　澹云,俗姓朱。于一九○一年五月十五日,生于浙江樂清大荊柏楊村。幼喪父。十二歲依溫嶺常樂寺月曇和尚出家。十九歲受具足戒。二十歲到寧波觀宗寺,親近諦閑老法師,習(xí)天臺(tái)教理。后又親近印光大師。三十六歲任溫嶺縣明因寺住持。四十四歲任觀宗寺佛學(xué)院院長(zhǎng)。四十六歲游歷諸方。四十九歲任天臺(tái)國(guó)清寺住持。凡二十有六年。解放以來,曾被選為省人民代表、省政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事。天臺(tái)為東南名勝,梵宇林立,而國(guó)清寺為天臺(tái)梵剎之冠。自隋代智者大師開山以來,代有高僧,法流不絕。澹云任職之初,改革方始,檀施之源外絕。乃率領(lǐng)大眾,遵循百丈遺風(fēng),躬耕自給。遂令全寺大眾,四事無缺,通風(fēng)不替。文革中,全寺破毀,澹云亦身陷囹圄。而能安之若素,不屈不撓,其忍波羅蜜有如此者。澹云曾手編天臺(tái)宗講義一卷,供初學(xué)研究。作法華經(jīng)頌二十八首,寄贈(zèng)東瀛,大受嘉嘆。與幽溪寒葉法師為契友。早晚不間于六念,繁忙不廢于攝心,脅不至席,食甘藜藿,其解行有如此者。一九七五年秋,九月患疾,然猶能扶病見客。至十一月十五日亥時(shí)入寂。三日前,預(yù)囑后事。寺務(wù)一切,委靜慧法師負(fù)責(zé)。屆時(shí)毫無病苦,合掌向大眾告別,念佛而逝。世壽七十五,僧臘五十六。