近代往生比丘五

　　近代往生比丘五

　　佛 乘

　　佛乘,俗姓彭,湖南桂陽人。從小在當?shù)匦�廟出家,年稍長,聞歧山道風頗為興盛,即前往參訪。未幾,又往衡州羅漢寺楠檀林,掩關打七,有省。后遇道階法師,令往南岳,親近默庵老人。老人一見之下,深加器重,口授唯識義。師親侍有年,于性相二門,俱能通徹,頗為同道所贊揚。師常稱佛恩難報,因燃一指,以報佛恩。曾因天童邀請,宣講楞嚴。以后即居無常,隨緣化導。一九二二年,主席南岳祝圣寺,從受戒法者三百余人,倡辦僧學及佛學講習所。次年交待院事,退居福嚴寺靜養(yǎng),忽示疾。于十月十二日,沐浴更衣,面西跏趺而坐。同參安德法師問道:‘老法師是當世宗匠,今逢最后一著,應該猛著精進,留做后學標榜。’師答:‘諾!’于是合掌念佛一聲而寂。年五十一。遵遺囑,瘞靈骨于福嚴寺之普同塔中。

　　傳 信

　　傳信,字清華,四川三臺縣人,于峨嵋山金頂禮海福禪師出家。一九一六年,寶光寺冬期受具足戒。一九二二年掛單于浙江嘉興縣城北二十里池西鄉(xiāng)之棲真寺。寺乃明云谷禪師塔院所在,為當?shù)孛麆x,始建于宋,代有興廢。清光緒二十六年,蓮仁和尚住持該寺,重修大雄寶殿及千佛閣、西方殿。寺中設念佛堂,堂中凈課,每日四時作觀、二時功課、二時懺悔,猶有紅螺云棲之遺規(guī),十方海眾歸者甚多。師游方到寺之翌年,復請假朝禮五臺。朝臺歸來,入念佛堂,篤修凈業(yè)。一九二四年夏歷四月十八日晨,念佛坐化,世壽五十有五。往生前一月余,告寺內知客師,將有遠行。知客師問何往,師云有去處。知客喻之言:‘能往西方凈土,是最好的了!’師曰:‘諾!’往生之日,早課畢,師先在佛前展具頂禮。次到方丈,向蓮仁和尚告假,頂禮長跪,請求開示。和尚問何故。師言:‘機緣已熟,自當往矣!’和尚隨向他開示說:‘努力念佛,必定如你心愿,往生西方,得見彌陀。’師叩謝而起,回堂趺坐念佛,不改常度。眾見師頂上熱氣薰蒸,就視之,已泊然化去矣!

　　修 無

　　修無,營口人,磚瓦匠出身。因感人生多苦,屢思出苦之法。后聞人言念佛能離苦得樂,遂發(fā)心念佛。出家后,念佛心益懇切,逢人亦必勸之念佛。一九二九年,諦閑法師在哈爾濱極樂寺傳戒。師發(fā)心在戒期中,侍候病人。住寺才十幾日,忽說要走。監(jiān)院師問:‘走何處去?’師說:‘我不是往別處走,是要往生。請監(jiān)院師慈悲,給我預備幾百斤劈柴,死后焚化。’監(jiān)院師問:‘你幾時走?’師言:‘在十天以內吧。’第二天又對監(jiān)院師說:‘給法師告假,我今天就要走,請給我一間房,再找?guī)讉�人念佛送我。’送者請留偈作紀念,云:‘我做苦工出身,不會作詩偈。不過我有一句經(jīng)驗的話,可以告訴諸位,就是:‘能說不能行,不是真智慧。’于是大眾齊聲念佛。師面西趺坐,隨眾念佛。不到一刻鐘,已往生矣。入龕,面目如生。諦閑法師親見其事,嘆為稀有。

　　修 航

　　修航,黑龍江省拜泉縣張氏子。少以品學聞鄉(xiāng)里,為小學教師。年四十,忽思出世。禮沈陽永安寺智如法師為師,法名仁荷。一九三五年,於呼蘭凈土寺依溊虛大師受具足戒。是年至青島,習天臺圓頓止觀。閱法華釋簽,深有悟入。一九三七年從弘一大師學律,誓盡形壽護南山宗。及聞弘公入滅,痛不能已。復取公詠菊花偈,銘諸座右。偈云:‘亭亭菊一枝,高標矗晚節(jié)。云何色殷紅,殉教應流血。’其為法之心,可見一斑。日中一食,常坐不臥,效靈峰大師禮占察懺,感獲清凈輪相。為湛山戒學教授,立身嚴正,依四念處行道,不以世法干懷,敝衣草履晏如也。待人直言不諱,或短其不通世故,夷然不顧曰:‘寧受熱鐵輪旋頂,終不以佛法做人情也。’偶染微疾,知不起,取手自圈點律典二十一部送藏經(jīng)樓,余五十余部,標號抽簽,與大眾結緣。緇素有饋藥資者,均送齋堂供眾。臨終命學者唱普賢行愿品,回向西方。凝神觀佛,正念分明,吉祥而逝。時為丙戌三月十二日中夜,逾時頂相猶熱。世壽五十有二,僧臘十二。

　　通 理

　　通理,俗姓曹,江蘇蘇州人,業(yè)中醫(yī)。年五十九始聞佛法。閱印光大師文鈔,于凈土法門深生信仰,到浙江天臺禮慧蓮和尚祝發(fā)。一九四○年,年已六十二,仰慕靈巖凈土道場,遂上山隨眾念佛。未幾得妙真和尚允許,住普同塔院。師自住進塔院后,萬緣放下,毫無留戀,一心念佛,求生西方。一九四六年夏天,漸覺身體衰弱,飲食減少,住如意寮休養(yǎng),仍手掐佛珠,念佛不輟。七月十五日夜,鐘鳴九下,仍在院內階前乘涼念佛,忽對香燈師道:‘我要回房。’香燈師扶入房內,師云:‘我今晚要生西去了,趕快點燈來。’說罷,上單養(yǎng)息,默念圣號至十一點鐘,香燈喚之不應,急請諸師助念。方經(jīng)片刻,師已安祥坐脫。次日入龕,頂門猶溫,面貌如生,光澤異常。