無著文喜禪師悟道因緣

　　無著文喜禪師悟道因緣

　　杭州無著文喜禪師,仰山慧寂禪師之法嗣,俗姓朱,嘉禾語溪人。七歲時,文喜禪師依本邑常樂寺國清禪師落發(fā)出家,學習戒律和經(jīng)教。后值會昌法難,沙汰僧尼,文喜禪師不得不穿上俗裝,隱身于民眾,韜光養(yǎng)晦。大中初年(847),唐宣宗詔令恢復(fù)佛教,文喜禪師于鹽官齊峰寺又重新懺悔出家,后禮謁大慈山性空禪師,性空禪師問他:“子何不遍參乎?”

　　于是文喜禪師便直往五臺山,朝禮華嚴寺。在金剛窟,文喜禪師碰到一位老翁,正牽著一頭牛而行。那位老翁邀請文喜禪師到寺里坐一坐。剛進寺門,老翁便呼“均提”,隨即有一位童子應(yīng)聲而出。老翁放下牛,引文喜禪師升堂就座。只見堂宇皆金色晃耀。老翁自于禪床上踞坐,然后指著一個繡墩,命文喜禪師坐在上面。

　　老翁問:“近自何來?”

　　文喜禪師道:“南方。”

　　老翁又問:“南方佛法如何住持?”

　　文喜禪師道:“末法比丘,少奉戒律。”

　　老翁問:“多少眾?”

　　文喜禪師道,“或三百,或五百。”

　　說完,文喜禪師反問老翁:“此間佛法如何住持?”

　　老翁道:“龍蛇混雜,凡圣同居。”

　　文喜禪師又問:“多少眾?”

　　老翁道:“前三三,后三三。”

　　說完,老翁便呼童子上茶,并進上酥酪點心。文喜禪師品嘗著茶和點心,頓感心意豁然。

　　老翁拈起玻璃盞,又問:“南方還有這個否?”

　　文喜禪師道:“無。”

　　老翁進一步追問:“尋常將甚么吃茶?”

　　文喜禪師一時語塞,不知該如何酬對。

　　這時,天色漸晚,文喜禪師便問老翁:“擬投一宿得否?”

　　老翁道:“汝有執(zhí)心在,不得宿。”

　　文喜禪師道:“某甲無執(zhí)心。”

　　老翁問:“汝曾受戒否?”

　　文喜禪師道:“受戒久矣。”

　　老翁道:“汝若無執(zhí)心,何用受戒?”

　　文喜禪師一聽,不得不告辭。

　　于是,老翁便令童子送文喜禪師出寺。

　　路上,文喜禪師問童子:“前三三,后三三,是多少?”

　　童子便召喚:“大德!”

　　文喜禪師應(yīng)諾。

　　童子問道:“是多少?”

　　可惜,文喜禪師此時尚未契悟其旨,又問童子:“此為何處?”

　　童子道:“此金剛窟般若寺也。”

　　文喜禪師一聽,倍感凄然失落,此時他才突然明白,那位老翁原來就是文殊菩薩�；仡^再找那位老翁,已杳然不可見矣!于是文喜禪師便向童子均提稽首道:“愿乞一言為別。”童子于是說偈道:

　　“面上無嗔供養(yǎng)具,口里無嗔吐妙香。

　　心里無嗔是珍寶,無垢無染是真常。”

　　說完,童子均提便與寺院突然都不見了。再抬頭一看,只見天空五色祥云中,文殊菩薩正乘著金毛師子,一會兒,一片白云從東方飄過來,文殊菩薩隨即便隱沒不見了。

　　那天,滄州菩提寺的僧人修政等人,亦到金剛窟朝禮。當時,他們還聽見山石發(fā)出巨大的震吼之聲。

　　既然與文殊菩薩有緣,文喜禪師于是便駐錫五臺山。

　　咸通三年(862),文喜禪師前往江西洪州觀音山參禮仰山慧寂禪師,一言之下,頓了心契,并留在仰山,充當?shù)渥�之職�?/p>

　　一天,文喜禪師正在做飯,文殊菩薩突然現(xiàn)形于粥鑊之上。文喜禪師一見,抓起攪粥篦就打,說道:“文殊自文殊,文喜自文喜。”

　　文殊菩薩于是飛升空中,說偈道:

　　“苦瓠連根苦,甜瓜徹蒂甜。

　　修行三大劫,卻被老僧嫌。”

　　另有一天,有位行為怪異的行腳僧人前來求齋食。文喜禪師一見,便把自己的那份齋飯給他吃了。仰山禪師早已預(yù)知此事,便問文喜禪師:“適來果位人至,汝給食否(剛才有位果位菩薩來了,你給他飯吃了嗎)?”

　　文喜禪師道:“輟已回施(我把自己的那份停了,已轉(zhuǎn)施給他)。”

　　仰山禪師道:“汝大利益(你將因此而得大利益)。”

　　文喜禪師后輾轉(zhuǎn)來到浙江,住杭州龍泉寺。錢王對他非常崇敬,并奏賜紫衣,署無著禪師。

　　文喜禪師將順寂的那天深夜,告訴大眾說:“三界心盡,即是涅槃。”說完,便跏趺而終。當時白光照室,竹樹同色。后塔于靈隱山之西塢。

　　天福二年(937)宣城守帥田頵(yun)響應(yīng)杭州守將許思,發(fā)動叛亂,縱兵大掠。賊兵打開文喜禪師的肉身塔,發(fā)現(xiàn)他的肉身完好無壞,爪發(fā)俱長。后來,武肅錢王聽說此事,甚為詫異,便派佐將邵志將文喜禪師的肉身塔重新封瘞,后又遷至凈慈山智覺壽禪師塔之左側(cè)。