壽州智通禪師悟道因緣

　　壽州智通禪師悟道因緣

　　智通禪師,六祖慧能大師之法嗣,壽州(治所在今安徽壽縣)安豐人。初看《楞伽經(jīng)》約千余遍,而不會(huì)三身四智之義。于是前往曹溪,禮拜六祖,求解其義。

　　六祖道:“三身者,清凈法身,汝之性也。圓滿報(bào)身,汝之智也。千百億化身,汝之行也。若離本性,別說(shuō)三身,即名有身無(wú)智。若悟三身無(wú)有自性,即名四智菩提。聽(tīng)吾偈曰:

　　自性具三身,發(fā)明成四智。不離見(jiàn)聞緣,超然登佛地。

　　吾今為汝說(shuō),諦信永無(wú)迷。莫學(xué)馳求者,終日說(shuō)菩提。”

　　智通禪師又問(wèn):“三身的含義我已經(jīng)明白了,那么四智之義又是什么呢?”

　　六祖道:“既會(huì)三身,便明四智,何更問(wèn)邪?若離三身,別談四智,此名有智無(wú)身也。即此有智,還成無(wú)智。”

　　復(fù)說(shuō)偈曰:

　　“大圓鏡智性清凈,平等性智心無(wú)病。

　　妙觀察智見(jiàn)非功,成所作智同圓鏡。

　　五八六七果因轉(zhuǎn),但用名言無(wú)實(shí)性。

　　若于轉(zhuǎn)處不留情,繁興永處那伽定。”

　　轉(zhuǎn)識(shí)為智者,教中云:轉(zhuǎn)前五識(shí)為成所作智,轉(zhuǎn)第六識(shí)為妙觀察智,轉(zhuǎn)第七識(shí)為平等性智,轉(zhuǎn)第八識(shí)為圓鏡智。雖六七因中轉(zhuǎn),五八果上圓,但轉(zhuǎn)其名而不轉(zhuǎn)其體也。

　　智通禪師聞偈,當(dāng)下契悟三身四智一心本有之妙旨,連忙向六祖再次頂禮致謝,并作偈贊曰:

　　“三身元我體,四智本心明。

　　身智融無(wú)礙,應(yīng)物任隨形。

　　起修皆妄動(dòng),守住非真精。

　　妙旨因師曉,終亡污染名。”