梅屋念常禪師悟道因緣

　　梅屋念常禪師悟道因緣

　　嘉興祥符梅屋念常禪師，徑山佛智晦機(jī)元熙禪師之法嗣，俗姓黃，華亭人。念常禪師十二歲出家，十四歲落發(fā)受戒。當(dāng)時(shí)，佛智晦機(jī)元熙禪師剛好從江西百丈山，遷住杭州凈慈寺，開法接眾。念常禪師于是前往投其座下參學(xué)。

　　一日，晦機(jī)禪師上堂，舉太原孚上座聞鼓角聲悟道之因緣——

　　太原孚上座，初在揚(yáng)州光孝寺講《涅槃經(jīng)》。有一位行腳的禪者為大雪所阻，亦隨往聽講。當(dāng)孚上座講到三因佛性、三德法身，大講特講法身妙理的時(shí)候，禪者不禁失笑。孚上座講法之后，請(qǐng)禪者吃茶，說道：‘某甲素志狹劣，依文解義，適蒙見笑，且望見教。“禪者道：“實(shí)笑座主不識(shí)法身。”孚上座問：“如此解說，何處不是？”禪者道：“請(qǐng)座主更說一遍。”孚上座道：“法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫亙十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周遍。”禪者道：“不道座主說不是，只是說得法身量邊事，實(shí)未識(shí)法身在。”孚上座道：“既然如是，禪德當(dāng)為我說。”禪者道：“座主還信否？”孚上座道：“焉敢不信？”禪者道：“若如是，座主輟講旬日，于室內(nèi)端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣一時(shí)放卻。”孚上座于是依禪者所教，萬緣放下，罷講靜坐，脅不至席。從初夜至五更，聞鼓角聲，忽然契悟。孚上座一時(shí)身心踴躍，便下座去扣禪者之門。禪者問：“阿誰？”孚上座道：“某甲。”禪者呵斥道：“教汝傳持大教，代佛說法，夜來為甚么醉酒臥街？”孚上座道：“禪德自來講經(jīng)，將生身父母鼻孔扭捏，從今已去，更不敢如是。”禪者道：“且去，來日相見。”從此以后，孚上座不再講經(jīng)，而是行游四方，遍參禪德，一時(shí)名聞?dòng)顑?nèi)。

　　舉完此公案，晦機(jī)禪師遂作頌云：

　　“琴生入滄海，太史游名山。

　　從此揚(yáng)州城外路，令嚴(yán)不許早開關(guān)。”

　�。矍偕�，即琴高，戰(zhàn)國時(shí)趙人，修得長生之術(shù)，曾入涿水取龍子，乘赤鯉而出，后復(fù)入水中。］

　　念常禪師一聽，豁然有省。

　　第二天一大早，念常禪師便直奔丈室，向晦機(jī)禪師通報(bào)自己之證悟。晦機(jī)禪師便舉古德接眾之公案勘驗(yàn)他，念常禪師皆一一應(yīng)對(duì)無滯�；迿C(jī)禪師于是給予印可，并令他充當(dāng)書記，負(fù)責(zé)寺院文案。

　　晦機(jī)禪師后來遷住徑山，念常禪師亦隨而前往，居后堂板頭。念常禪師修行精進(jìn)，戒行清凈，嚴(yán)于律己，寬以待人，為一眾之表率。后出世住祥符寺。

　　生前著有《佛祖通載》二十卷行世。