孤峰明德禪師悟道因緣

　　孤峰明德禪師悟道因緣

　　杭州凈慈孤峰明德禪師，明州雪竇汝霖禪師之法嗣，俗姓朱，明州昌國(guó)人。明德禪師的父親朱有成，與普陀山的僧人玠禪師相好。玠禪師生前因聞雞鳴而悟道，后出世說(shuō)法，必鼓翅作雞鳴。玠禪師圓寂后，一日，明德禪師的母親夢(mèng)見(jiàn)玠禪師前來(lái)投宿，遂覺(jué)而有孕，懷胎十月，始生明德禪師。明德禪師自幼持重，不好嬉戲，唯好跏趺坐，慨然有出世之志。

　　明德禪師十七歲出家，受具足戒后，即孤錫游方。初投天童竺西坦禪師座下參學(xué)，因聞坦禪師的上堂法語(yǔ)，恍然有所省悟。

　　后又投凈慈晦機(jī)佛智元熙禪師座下。

　　初禮凈慈，晦機(jī)禪師便問(wèn)：“什么物，恁么來(lái)？”

　�。圩鎺煷蟮陆右龑W(xué)人時(shí)，經(jīng)常這樣問(wèn)。這個(gè)問(wèn)題不是世間的普通問(wèn)候語(yǔ)，端的在直指心性。若能于問(wèn)話的當(dāng)際，一念回光返照，即能親證自己本來(lái)面目。］

　　明德禪師道：“胡張三，黑李四。”

　　晦機(jī)禪師于是拈起拄杖。

　　明德禪師一見(jiàn)，便拂袖而出。

　　明德禪師雖然得到了竺西坦和晦機(jī)元熙二位禪師的印可，但是，他深知自己腳跟仍未點(diǎn)地，終不敢自肯。于是他更加發(fā)奮自勵(lì)，誓以必證為期。

　　不久，明德禪師來(lái)到雙林，禮謁明極俊禪師�？《U師一見(jiàn)他，知是法器，因此非常器重他，讓他管理藏經(jīng)閣。

　　后來(lái)，俊禪師應(yīng)日本方面邀請(qǐng)，前往日本弘法。在送俊禪師上船的時(shí)候，明德禪師偶然遇見(jiàn)了竺田汝霖禪師。汝霖禪師一見(jiàn)明德禪師氣度不凡，便邀請(qǐng)他到明州雪竇寺，在他的座下任首座和尚。

　　一日，汝霖禪師上堂說(shuō)法，舉隱山禪師“泥牛入海”之公案——

　　潭州龍山和尚，又稱隱山和尚……一日，洞山禪師與密師伯行腳，偶然經(jīng)過(guò)龍山腳下，見(jiàn)溪水中漂來(lái)一片菜葉，洞山禪師道：“深山無(wú)人，因何有菜隨流，莫有道人居否？”于是便一起撥草溪行，走了六七里，忽然看見(jiàn)一位老和尚(他就是龍山和尚)，形羸貌異，便放下行李問(wèn)訊。龍山和尚道：“此山無(wú)路，阇黎從何處來(lái)？”洞山禪師道：“無(wú)路且置，和尚從何而入？”龍山和尚道：“我不從云水來(lái)。”洞山禪師道：“和尚住此山多少時(shí)邪？”龍山和尚道：“春秋不涉。”洞山禪師便問(wèn)：“和尚先住，此山先��？”龍山和尚道：“不知。”洞山禪師又問(wèn)：“為甚么不知？”龍山和尚道：“我不從人天來(lái)。”洞山禪師道：“和尚得何道理，便住此山？”龍山和尚道：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至于今絕消息。”洞山禪師一聽，始具威儀禮拜。……洞山禪師走后，龍山和尚于是述偈曰：“三間茅屋從來(lái)住，一道神光萬(wàn)境閑。莫把是非來(lái)辨我，浮生穿鑿不相關(guān)。”說(shuō)完，便放火將庵燒掉了，然后搬進(jìn)深山里，以后再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他。后人皆稱他為隱山和尚。

　　在舉完這則公案的時(shí)候，汝霖禪師聲音洪亮，如雷貫耳。

　　明德禪師聽完此公案，不覺(jué)群疑頓消，豁然大悟，遂呈偈給汝霖禪師。汝霖禪師覽其偈，贊嘆道：“人天眼目，儼然猶在！”

　　明德禪師后出世住松江之東禪，不久又移住集慶之保寧，末后又住杭州之凈慈。明德禪師所到之處，曲盡善巧，誨人不倦，深為叢林大眾所敬愛(ài)，士大夫們亦樂(lè)與交游。

　　明德禪師臨終前，曾教誨他的弟子們說(shuō)：

　　“汝等一真圓性，與如來(lái)等。世相起滅，無(wú)異石火電光。晝夜勤行，毋生退轉(zhuǎn)。吾沒(méi)后，當(dāng)遵佛制，依法茶毗，勿令衣麻而哭也。”