覺源慧曇禪師悟道因緣

　　覺源慧曇禪師悟道因緣

　　金陵天界覺源慧曇禪師，金陵龍翔笑隱大欣禪師之法嗣，俗姓楊，天臺人。慧曇禪師十六歲出家，受具足戒后，即前往中竺，投笑隱大欣禪師座下參學。

　　初禮笑隱禪師，慧曇禪師便備陳求道之懇切。

　　笑隱禪師呵斥道：“從門入者，即非家珍。道在自己，奚向人求？”

　　慧曇禪師退出之后，恍然有所省悟，于是發(fā)誓今生決意要探明宗門中事。

　　一日，笑隱禪師升座說法，舉百丈野狐禪之公案——

　　百丈懷海禪師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日，眾退，唯老人不去。百丈禪師問“汝是何人？”老人曰：“某非人也。于過去迦葉佛時，曾住此山，因?qū)W人問：‘大修行人還落因果也無？’某對云：‘不落因果。’遂五百生墮野狐身，今請和尚代一轉(zhuǎn)語，貴(義不詳)脫野狐身。”師曰：“汝問。”老人曰：“大修行人還落因果也無？”師曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作禮曰：“某已脫野狐身，住在山后。敢乞依亡僧律送。”百丈禪師于是令維那白椎告眾，食后送亡僧。大眾聚議，一眾皆安，涅槃堂又無病人，何故如是？食后師領眾至山后巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。

　　慧曇禪師剛一聽完此公案，便豁然大悟，欣喜道：“佛法落吾手矣！只為分明極，翻令所得遲！”

　　笑隱禪師便問道：“汝見何道理？”

　　慧曇禪師伸出雙手，說道：“不值半分錢。”

　　笑隱禪師于是點頭稱是。

　　后來有一天，慧曇禪師入室請益。

　　剛?cè)腴T，笑隱禪師便問：“何處來？”

　　慧曇禪師道：“游山來。”

　　笑隱禪師又問：“笠子下拶破洛浦，遍參底作么生？”

　　慧曇禪師道：“未入門時呈似和尚了也。”

　　笑隱禪師道：“即今因甚不拈出？”

　　慧曇禪師正要開口應答，笑隱禪師便大喝一聲。

　　慧曇禪師終于大徹，從此心中脫然無礙。

　　為了進一步勘驗他，一日，笑隱禪師見到慧曇禪師，便伸出雙手，說道：“八字打開了也，因甚不肯承當？”

　　慧曇禪師道：“休來鈍置！”

　�。垅g置，愚弄，使顯得不靈利、不聰明。］

　　笑隱禪師道：“近前來，為汝說。”

　　慧曇禪師卻掩著耳朵，徑直走了出去。

　　慧曇禪師悟道后，曾奉詔進京，參加在太平興國寺舉辦的大型超薦法會，被推為首座，后又奉命升座說法�；蹠叶U師的講法，窮理盡性，深入淺出，觀眾聽了，皆驚嘆不已�；实鄯浅８吲d，想讓他還俗當官，但是被他婉言謝絕了。

　　慧曇后于鳳陽槎峰開法接眾。

　　大明洪武元年，慧曇禪師奉詔住持大天界寺，并得賜“演梵善世利國崇教大禪師”的稱號。

　　在幫助大明王朝和平收復西域各國的過程中，慧曇禪師作出了卓越的貢獻。從洪武三年(1370)開始，慧曇禪師奉詔出使西域各國。他一路上置個人生死于度外，不憚辛苦，利用佛教，游說各國，使他們歸服明朝，起到了良好的效果。洪武四年(1371 )九月，慧曇禪師因病圓寂于西域的合剌國。他的舍利被隆重地安葬在合剌國釋尊舍利塔中。洪武九年，與慧曇禪師一起出使西域的同伴回到大明帝都金陵。當?shù)弥�慧曇禪師為國鞠躬盡瘁，客死他鄉(xiāng)的時候，皇上嗟悼不已，后令人將慧曇禪師生前用過的衣缽，建塔安放在金陵雨花臺之左側(cè)。