那么我這里因為講到這地方了，再不提，提的時候沒有了，就是一個人在這個世界上，一年四季冷暖沒有一定，時時催人老死。一冷一熱就是催人老。一口氣在，呼出來，等下進去不進去不曉得了。釋迦牟尼佛在世的時候問一位弟子：“壽命在什么時間？”壽命么他說在七天，還有七天好住。佛頭搖搖，不對。“壽命在什么時間？”他說吃一餐飯的時間，也不對。到底在什么時間呢？這個弟子答得對：“壽命在呼吸之間。”不錯，這個講得有道理。一口氣還在的，就是壽命；一口氣不來，就算數(shù)了，所以“夢里杳杳有六趣，覺后空空無大千。”

　　我們這個壽命在剎那之間、在呼吸之間，不要以為我還有好多年數(shù)好住。有的人掰掰手指：我修行還早呢。閻羅王跟你說過了嗎？閻羅王沒跟你說過么，你怎么還早了呢？恰恰年紀老的倒不去，閻羅王不叫他去，恰恰要年紀輕的去，怎么講呢？世間就是這句話嘛：孤墳多是少年人。

　　“但看少年騎白馬，今朝又是白頭翁。”一定是老人先走��？有的人不知道：你老頭子還能干什么？我們是強壯、身體好，還有一番事業(yè)好做。隨你說，隨你說么好了，馬路上的車碰來碰去不用碰了。我走出去么每天有看到這個車翻的，大車、小車出事情的，這個道理你要知道。

　　所以佛對我們講，我們還不相信。佛么是慈悲，我們眾生苦惱：“我饞了要吃魚的”，這種人多得很。上海一個弟子到普陀山看到我了：師父，我皈依您好多年了，一天到晚要生病。我問：你有在吃素了嗎？好了，回答不出了。素都沒有吃啊，皈依皈得早、素都沒有吃，有什么用呢？佛怎么愛惜你、慈悲你呢？你也要等價交換呀，你皈依過以后么，下定決心要吃素。吃素么，這佛念得有點道理了；你素都不肯吃，這佛在念，你想想看好了，心和口不相應嘛，是不是啊。

　　像生西方一樣，他的愿發(fā)起來還要上品上生，這做的事情下品下生的資格也沒有。愿發(fā)得非常高，做出事情是實在困難，對吧。這不是講講可以做到，一定要實做，要踏踏實實。我們念佛法門如箭射大地，箭箭向矢。除了念佛法門以外，你要想了生死，很困難很困難。

　　真是危險得很，所以叫做濁。我講到濁了么，我們心里面要想一想，所以眾生，怎么叫眾生？眾生么慳貪、嫉妒、障礙，這樣子；怎么叫佛？慈悲喜舍，所以這個道理：一個覺一個不覺，一個濁一個清凈。

　　我們濁也是眾生濁，眾生來造成功的濁，不是這個世界有濁，這講得很清楚。再講一講，便桶要來挑喝的水，我們還會要喝嗎？便桶是新便桶，它名字取好了是便桶，那要挑一擔水來，他說請你們渴了可以喝，那寧愿讓它渴，哪個要喝呢，是不是��？這種事情是有的，（因為）名字取出了嘛。

　　那么生西方極樂世界不是不容易，就是要我們心堅——“圣人都是凡人做，獨怕凡人心不堅。”知見要正，念佛呢一定要精進，不能懈怠。你不要講別樣事情，今天早上海灘上黃魚都沖上來了，那你也要起得早，你撿得到。你等太陽三丈高再去撿，人家早早撿去了，是不是啊，這道理要知道。

　　心念清凈就是沒有煩惱，心念不清凈煩惱就來了。極樂世界聲聞、極樂世界菩薩，全都是清凈的。所以沒有劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。壽命跟佛一樣，無窮無盡，沒有命濁。所以西方極樂世界叫清凈土，就因為沒有這種穢穢污污的緣故。

　　文章轉自微信公眾號：大圣五臺山古文殊寺