釋迦牟尼佛在這個(gè)污穢世界上成佛，實(shí)在是不容易，所以十方諸佛都稱(chēng)揚(yáng)贊嘆釋迦牟尼佛：您釋迦牟尼佛真正不容易，勇猛丈夫！

　　能夠在娑婆世界成佛，又更為困難；能夠說(shuō)此難信之法——“為諸眾生，說(shuō)是一切世間難信之法”，這是更為艱難。為了許多眾生，大概我們念佛求生到西方極樂(lè)世界去的方法是太簡(jiǎn)便了，所以世界上的人都不容易相信。

　　要在這樣穢污的娑婆世界修行，已經(jīng)是很難了，釋迦牟尼佛不但是在這樣穢污的世界修行，并且這樣穢污的世界成道，不是難上加難么。還要在這樣穢污世界，說(shuō)這樣大家不容易相信的念佛求生西方的法門(mén)，是又加上一層難處。釋迦牟尼佛勸化眾生的慈悲真是了不得，所以各方的許多佛都要稱(chēng)揚(yáng)贊嘆釋迦牟尼佛。

　　“難信”兩字，加上“一切世間”四個(gè)字，更見(jiàn)得這個(gè)方法不單單是生在惡道里頭的眾生不會(huì)相信，就是在人道、天道里頭也多有懷疑心；不單單是愚笨的人不會(huì)相信，就是聰明的人也多有疑心的；不單單是凡夫不會(huì)相信，就是聲聞、緣覺(jué)也多有疑心的，所以說(shuō)“一切世間難信”。

　　為什么難信呢？實(shí)在是因?yàn)樾捱@個(gè)方法太簡(jiǎn)便了、太容易了：一句阿彌陀佛就可以生到西方去，也可以當(dāng)生就成就阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)位。得到這樣子大利，我們應(yīng)該要曉得了：竟然能夠生到西方極樂(lè)世界去啊，并且還可以一世上就成佛，這樣的大利益，難怪人家不肯相信。不要說(shuō)那個(gè)時(shí)候忽然聽(tīng)到這樣稀奇的說(shuō)法不肯相信，就是到了現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了二千九百多年，照印光老法師、虛云老和尚所定已經(jīng)有三千多年了。我們現(xiàn)在二千五百四十四年，這是照現(xiàn)在的所定的，實(shí)實(shí)在在末法已經(jīng)有一千多年了。

　　有許多高明的大法師，把這種念佛往生的道理，詳詳細(xì)細(xì)說(shuō)出來(lái)；還有許多一心念佛的人，真實(shí)生到西方極樂(lè)世界去，像那《往生傳》里面、《凈土圣賢錄》里面，你看看這兩部書(shū)，就曉得生西方極樂(lè)世界真實(shí)不虛，都是有名的、有姓的、有地方出處、有年代，臨命終時(shí)還有種種特別的好景象，確實(shí)是靠得住可以作得證據(jù)，尚且還有許多人不相信。

　　他們不相信的緣故在什么地方呢？就是把各種修行的方法同念佛的方法比較起來(lái)，覺(jué)得這個(gè)念佛的方法實(shí)在是稀奇得了不得，因?yàn)榕缘姆N種方法，無(wú)論你修什么功夫怎樣得高，悟的道理怎樣得深，若是有一絲一毫煩惱就不能得成，生死就不能了，萬(wàn)萬(wàn)不能了，就不能出三界。念佛的方法，無(wú)論怎樣高等的根性，或者是最低的根性，念佛法門(mén)叫“三根普被，凡圣俱收”，萬(wàn)人修、萬(wàn)人去，業(yè)障也可以帶了去，你想想看，這還了得。罪障極深極大的人，也都可以仗了阿彌陀佛慈悲愿力，接引到西方極樂(lè)世界去。

　　那些不相信念佛方法的人，只把那靠自己力量了生死的方法，去辯論一下，那是不知道靠自己的力量了生死是困難的、是普通方法，這是普通的方法，唯獨(dú)這念佛法門(mén)是特別方法，《法華經(jīng)》里講是“異方便”——“我以異方便，助顯第一義”，這是最極方便、特別方便。

　　若是知道了這個(gè)道理，明白了這些道理的人么，就個(gè)個(gè)都要一心一意去修念佛法門(mén)，不肯把這個(gè)法門(mén)——在這個(gè)世界上可以了生死的大利益，讓別人去獨(dú)得，我們是不可以，一定要爭(zhēng)取。他能夠往生西方，我就不可以往生西方？他能夠一生成辦，我就不可以成辦？我們要爭(zhēng)取。

　　佛最介意說(shuō)謊話(huà)，所以佛決不會(huì)說(shuō)謊話(huà)，佛所說(shuō)的這種方法一定是真正靠得住的，大家斷然不可以不相信，不可以有一絲疑惑。關(guān)系到自己的將來(lái)，比什么事情還要大。是說(shuō)佛專(zhuān)門(mén)為了眾生，說(shuō)這樣念佛求生到西方極樂(lè)世界去的方法。

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