大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第七十二

入法界品第三十九之十三

　　爾時(shí)，善財(cái)童子入菩薩甚深自在妙音解脫門(mén)，修行增進(jìn)。

　　往詣開(kāi)敷一切樹(shù)華夜神所，見(jiàn)其身在眾寶香樹(shù)樓閣之內(nèi)妙寶所成師子座上，百萬(wàn)夜神所共圍繞。時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，于前合掌而作是言：「圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何得一切智？唯愿垂慈，為我宣說(shuō)！」

　　夜神言：

　　「善男子！我于此娑婆世界，日光已沒(méi)，蓮華覆合，諸人眾等罷游觀(guān)時(shí)，見(jiàn)其一切若山、若水、若城、若野，如是等處種種眾生，咸悉發(fā)心欲還所住；我皆密護(hù)，令得正道，達(dá)其處所，宿夜安樂(lè)。

　　「善男子！若有眾生，盛年好色，憍慢放逸，五欲自恣。我為示現(xiàn)老、病、死相，令生恐怖，舍離諸惡。復(fù)為稱(chēng)嘆種種善根，使其修習(xí)：為慳吝者，贊嘆布施；為破戒者，稱(chēng)揚(yáng)凈戒；有瞋恚者，教住大慈；懷惱害者，令行忍辱；若懈怠者，令起精進(jìn)；若散亂者，令修禪定；住惡慧者，令學(xué)般若；樂(lè)小乘者，令住大乘；樂(lè)著三界諸趣中者，令住菩薩愿波羅蜜；若有眾生，福智微劣，為諸結(jié)業(yè)之所逼迫多留礙者，令住菩薩力波羅蜜；若有眾生，其心闇昧，無(wú)有智慧，令住菩薩智波羅蜜。

　　「善男子！我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門(mén)。」

　　善財(cái)言：「大圣！此解脫門(mén)境界云何？」

　　夜神言：

　　「善男子！入此解脫，能知如來(lái)普攝眾生巧方便智。云何普攝？善男子！一切眾生所受諸樂(lè)，皆是如來(lái)威德力故，順如來(lái)教故，行如來(lái)語(yǔ)故，學(xué)如來(lái)行故，得如來(lái)所護(hù)力故，修如來(lái)所印道故，種如來(lái)所行善故，依如來(lái)所說(shuō)法故，如來(lái)智慧日光之所照故，如來(lái)性?xún)魳I(yè)力之所攝故。云何知然？善男子！我入此出生廣大喜光明解脫，憶念毗盧遮那如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)往昔所修菩薩行海，悉皆明見(jiàn)。

　　「善男子！世尊往昔為菩薩時(shí)，見(jiàn)一切眾生，著我、我所，住無(wú)明闇?zhǔn)�，入諸見(jiàn)稠林，為貪愛(ài)所縛、忿怒所壞、愚癡所亂、慳嫉所纏，生死輪回，貧窮困苦，不得值遇諸佛菩薩。見(jiàn)如是已，起大悲心利益眾生。所謂：起愿得一切妙寶資具攝眾生心；愿一切眾生，皆悉具足資生之物無(wú)所乏心，于一切眾事離執(zhí)著心，于一切境界無(wú)貪染心，于一切所有無(wú)慳吝心，于一切果報(bào)無(wú)希望心，于一切榮好無(wú)羨慕心，于一切因緣無(wú)迷惑心；起觀(guān)察真實(shí)法性心；起救護(hù)一切眾生心；起深入一切法漩澓心；起于一切眾生住平等大慈心；起于一切眾生行方便大悲心；起為大法蓋普覆眾生心；起以大智金剛杵破一切眾生煩惱障山心；起令一切眾生增長(zhǎng)喜樂(lè)心；起愿一切眾生究竟安樂(lè)心；起隨眾生所欲雨一切財(cái)寶心；起以平等方便成熟一切眾生心；起令一切眾生滿(mǎn)足圣財(cái)心；起愿一切眾生究竟皆得十力智果心。

　　「起如是心已，得菩薩力，現(xiàn)大神變；遍法界、虛空界，于一切眾生前，普雨一切資生之物，隨其所欲悉滿(mǎn)其意皆令歡喜，不悔不吝，無(wú)間無(wú)斷。以是方便，普攝眾生，教化成熟，皆令得出生死苦難，不求其報(bào)；凈治一切眾生心寶，令其生起一切諸佛同一善根，增一切智福德大海。

　　「菩薩如是念念成熟一切眾生，念念嚴(yán)凈一切佛剎，念念普入一切法界，念念皆悉遍虛空界，念念普入一切三世，念念成就調(diào)伏一切諸眾生智，念念恒轉(zhuǎn)一切法輪，念念恒以一切智道利益眾生，念念普于一切世界種種差別諸眾生前盡未來(lái)劫現(xiàn)一切佛成等正覺(jué)，念念普于一切世界、一切諸劫修菩薩行不生二想。所謂：普入一切廣大世界海一切世界種中，種種際畔諸世界，種種莊嚴(yán)諸世界，種種體性諸世界，種種形狀諸世界，種種分布諸世界，或有世界穢而兼凈，或有世界凈而兼穢，或有世界一向雜穢，或有世界一向清凈，或小或大，或粗或細(xì)，或正或側(cè)，或覆或仰；如是一切諸世界中，念念修行諸菩薩行，入菩薩位，現(xiàn)菩薩力，亦現(xiàn)三世一切佛身，隨眾生心普使知見(jiàn)。

　　「善男子！毗盧遮那如來(lái)，于過(guò)去世，如是修行菩薩行時(shí)，見(jiàn)諸眾生──不修功德，無(wú)有智慧，著我、我所，無(wú)明翳障，不正思惟，入諸邪見(jiàn)，不識(shí)因果，順煩惱業(yè)，墮于生死險(xiǎn)難深坑，具受種種無(wú)量諸苦。──起大悲心，具修一切波羅蜜行，為諸眾生稱(chēng)揚(yáng)贊嘆堅(jiān)固善根，令其安住遠(yuǎn)離生死、貧窮之苦，勤修福智助道之法；為說(shuō)種種諸因果門(mén)，為說(shuō)業(yè)報(bào)不相違反，為說(shuō)于法證入之處，為說(shuō)一切眾生欲解，及說(shuō)一切受生國(guó)土，令其不斷一切佛種，令其守護(hù)一切佛教，令其舍離一切諸惡；又為稱(chēng)贊趣一切智助道之法，令諸眾生心生歡喜，令行法施普攝一切，令其發(fā)起一切智行，令其修學(xué)諸大菩薩波羅蜜道，令其增長(zhǎng)成一切智諸善根海，令其滿(mǎn)足一切圣財(cái)，令其得入佛自在門(mén)，令其攝取無(wú)量方便，令其觀(guān)見(jiàn)如來(lái)威德，令其安住菩薩智慧�！�

　　善財(cái)童子言：「圣者發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？」

　　夜神言：

　　「善男子！此處難信、難知、難解、難入、難說(shuō)，一切世間及以二乘皆不能知。唯除諸佛神力所護(hù)，善友所攝，集勝功德，欲樂(lè)清凈，無(wú)下劣心，無(wú)雜染心，無(wú)諂曲心，得普照耀智光明心，發(fā)普饒益諸眾生心、一切煩惱及以眾魔無(wú)能壞心，起必成就一切智心，不樂(lè)一切生死樂(lè)心，能求一切諸佛妙樂(lè)，能滅一切眾生苦惱，能修一切佛功德海，能觀(guān)一切諸法實(shí)性，能具一切清凈信解，能超一切生死暴流，能入一切如來(lái)智海，能決定到無(wú)上法城，能勇猛入如來(lái)境界，能速疾趣諸佛地位，能即成就一切智力，能于十力已得究竟；如是之人，于此能持、能入、能了。何以故？此是如來(lái)智慧境界，一切菩薩尚不能知，況余眾生！然我今者，以佛威力，欲令調(diào)順可化眾生意速清凈，欲令修習(xí)善根眾生心得自在，隨汝所問(wèn)，為汝宣說(shuō)�！�

　　爾時(shí)，開(kāi)敷一切樹(shù)華夜神，欲重明其義，觀(guān)察三世如來(lái)境界而說(shuō)頌言：

　　「佛子汝所問(wèn)，甚深佛境界，難思剎塵劫，說(shuō)之不可盡。非是貪恚癡，憍慢惑所覆，如是眾生等，能知佛妙法。非是住慳嫉，諂誑諸濁意，煩惱業(yè)所覆，能知佛境界。非著蘊(yùn)界處，及計(jì)于有身，見(jiàn)倒想倒人，能知佛所覺(jué)。佛境界寂靜，性?xún)綦x分別，非著諸有者，能知此法性。生于諸佛家，為佛所守護(hù)，持佛法藏者，智眼之境界。親近善知識(shí)，愛(ài)樂(lè)白凈法，勤求諸佛力，聞此法歡喜。心凈無(wú)分別，猶如太虛空，慧燈破諸闇，是彼之境界。以大慈悲意，普覆諸世間，一切皆平等，是彼之境界。歡喜心無(wú)著，一切皆能舍，平等施眾生，是彼之境界。心凈離諸惡，究竟無(wú)所悔，順行諸佛教，是彼之境界。了知法自性，及以諸業(yè)種，其心無(wú)動(dòng)亂，是彼之境界。勇猛勤精進(jìn)，安住心不退，勤修一切智，是彼之境界。其心寂靜住三昧，究竟清涼無(wú)熱惱，已修一切智海因，此證悟者之解脫。善知一切真實(shí)相，深入無(wú)邊法界門(mén)，普度群生靡有余，此慧燈者之解脫。了達(dá)眾生真實(shí)性，不著一切諸有海，如影普現(xiàn)心水中，此正道者之解脫。從于一切三世佛，方便愿種而出生，盡諸劫剎勤修行，此普賢者之解脫。普入一切法界門(mén)，悉見(jiàn)十方諸剎海，亦見(jiàn)其中劫成壞，而心畢竟無(wú)分別。法界所有微塵中，悉見(jiàn)如來(lái)坐道樹(shù)，成就菩提化群品，此無(wú)礙眼之解脫。汝于無(wú)量大劫海，親近供養(yǎng)善知識(shí)，為利群生求正法，聞已憶念無(wú)遺忘。毗盧遮那廣大境，無(wú)量無(wú)邊不可思，我承佛力為汝說(shuō)，令汝深心轉(zhuǎn)清凈。

　　「善男子！乃往古世，過(guò)世界海微塵數(shù)劫，有世界海，名：普光明真金摩尼山；其世界海中，有佛出現(xiàn)，名：普照法界智慧山寂靜威德王。善男子！其佛往修菩薩行時(shí)，凈彼世界海。其世界海中，有世界微塵數(shù)世界種；一一世界種，有世界微塵數(shù)世界；一一世界，皆有如來(lái)出興于世；一一如來(lái)，說(shuō)世界海微塵數(shù)修多羅；一一修多羅，授佛剎微塵數(shù)諸菩薩記，現(xiàn)種種神力，說(shuō)種種法門(mén)，度無(wú)量眾生。

　　「善男子！彼普光明真金摩尼山世界海中，有世界種，名：普莊嚴(yán)幢。此世界種中，有世界，名：一切寶色普光明，以現(xiàn)一切化佛影摩尼王為體，形如天城；以現(xiàn)一切如來(lái)道場(chǎng)影像摩尼王為其下際，住一切寶華海上，凈穢相雜。此世界中，有須彌山微塵數(shù)四天下，有一四天下最處其中，名：一切寶山幢。其四天下，一一縱廣十萬(wàn)由旬，一一各有一萬(wàn)大城。其閻浮提中，有一王都，名：堅(jiān)固妙寶莊嚴(yán)云燈，一萬(wàn)大城周匝圍繞。閻浮提人壽萬(wàn)歲時(shí)，其中有王，名：一切法音圓滿(mǎn)蓋，有五百大臣、六萬(wàn)采女、七百王子；其諸王子皆端正勇健，有大威力。爾時(shí)，彼王威德普被閻浮提內(nèi)，無(wú)有怨敵。

　　「時(shí)，彼世界劫欲盡時(shí)，有五濁起。一切人眾，壽命短促，資財(cái)乏少，形色鄙陋，多苦少樂(lè)，不修十善，專(zhuān)作惡業(yè)，更相忿諍，互相毀辱，離他眷屬，妒他榮好，任情起見(jiàn)，非法貪求。以是因緣，風(fēng)雨不時(shí)，苗稼不登，園林、草樹(shù)一切枯槁，人民匱乏，多諸疫病，馳走四方，靡所依怙，咸來(lái)共繞王都大城，無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億，四面周匝高聲大呼；或舉其手，或合其掌，或以頭扣地，或以手搥胸，或屈膝長(zhǎng)號(hào)，或踴身大叫；頭發(fā)蓬亂，衣裳弊惡，皮膚皴裂，面目無(wú)光，而向王言：『大王！大王！我等今者，貧窮孤露，饑渴寒凍，疾病衰羸，眾苦所逼，命將不久，無(wú)依無(wú)救，無(wú)所控告。我等今者來(lái)歸大王，我觀(guān)大王仁慈智慧，于大王所生得安樂(lè)想、得所愛(ài)想、得活命想、得攝受想、得寶藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、見(jiàn)寶洲想、獲財(cái)利想、升天宮想�！�

　　「爾時(shí)，大王聞此語(yǔ)已，得百萬(wàn)阿僧祇大悲門(mén)，一心思惟，發(fā)十種大悲語(yǔ)。其十者何？所謂：『哀哉眾生！墮于無(wú)底生死大坑；我當(dāng)云何而速勉濟(jì)，令其得住一切智地？哀哉眾生！為諸煩惱之所逼迫；我當(dāng)云何而作救護(hù)，令其安住一切善業(yè)？哀哉眾生！生老病死之所恐怖；我當(dāng)云何為作歸依，令其永得身心安隱？哀哉眾生！常為世間眾怖所逼；我當(dāng)云何而為佑助，令其得住一切智道？哀哉眾生！無(wú)有智眼，常為身見(jiàn)疑惑所覆；我當(dāng)云何為作方便，令其得決疑見(jiàn)翳膜？哀哉眾生！常為癡闇之所迷惑；我當(dāng)云何為作明炬，令其照見(jiàn)一切智城？哀哉眾生！常為慳嫉諂誑所濁；我當(dāng)云何而為開(kāi)曉，令其證得清凈法身？哀哉眾生！長(zhǎng)時(shí)漂沒(méi)生死大海；我當(dāng)云何而普運(yùn)度，令其得上菩提彼岸？哀哉眾生！諸根剛強(qiáng)，難可調(diào)伏；我當(dāng)云何而為調(diào)御，令其具足諸佛神力？哀哉眾生！猶如盲瞽，不見(jiàn)道路；我當(dāng)云何而為引導(dǎo)，令其得入一切智門(mén)？』

　　「作是語(yǔ)已，擊鼓宣令：『我今普施一切眾生，隨有所須悉令充足�！患磿r(shí)頒下閻浮提內(nèi)大小諸城及諸聚落，悉開(kāi)庫(kù)藏，出種種物，置四衢道。所謂：金、銀、琉璃、摩尼等寶；衣服、飲食、華香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、敷具；建大光明摩尼寶幢，其光觸身，悉使安隱；亦施一切病緣湯藥；種種寶器盛眾雜寶，金剛器中盛種種香，寶香器中盛種種衣；輦輿、車(chē)乘、幢幡、繒蓋。如是一切資生之物，悉開(kāi)庫(kù)藏而以給施。亦施一切村營(yíng)、城邑、山澤、林藪、妻子、眷屬及以王位，頭、目、耳、鼻、唇、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺，內(nèi)外所有，悉皆能舍。

　　「其堅(jiān)固妙寶莊嚴(yán)云燈城，東面有門(mén)，名：摩尼山光明。于其門(mén)外，有施會(huì)處。其地廣博，清凈平坦，無(wú)諸坑坎、荊棘、沙礫，一切皆以妙寶所成，散眾寶華，熏諸妙香，然諸寶燈，一切香云充滿(mǎn)虛空，無(wú)量寶樹(shù)次第行列，無(wú)量華網(wǎng)、無(wú)量香網(wǎng)彌覆其上，無(wú)量百千億那由他諸音樂(lè)器恒出妙音。如是一切，皆以妙寶而為莊嚴(yán)，悉是菩薩凈業(yè)果報(bào)。

　　「于彼會(huì)中，置師子座，十寶為地，十寶欄楯，十種寶樹(shù)周匝圍繞，金剛寶輪以承其下，以一切寶為龍神像而共捧持，種種寶物以為嚴(yán)飾，幢幡間列，眾網(wǎng)覆上，無(wú)量寶香常出香云，種種寶衣處處分布，百千種樂(lè)恒奏美音。復(fù)于其上張施寶蓋，常放無(wú)量寶焰光明，如閻浮金熾然清凈；覆以寶網(wǎng)，垂諸瓔珞，摩尼寶帶周回間列，種種寶鈴恒出妙音，勸諸眾生修行善業(yè)。時(shí)，彼大王處師子座，形容端正，人相具足，光明妙寶以為其冠，那羅延身不可沮壞，一一肢分悉皆圓滿(mǎn)，性普賢善，王種中生，于財(cái)及法悉得自在，辯才無(wú)礙，智慧明達(dá)，以政治國(guó)，無(wú)違命者。

　　「爾時(shí)，閻浮提無(wú)量無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億那由他眾生──種種國(guó)土、種種族類(lèi)、種種形貌、種種衣服、種種言辭、種種欲樂(lè)，俱來(lái)此會(huì)，觀(guān)察彼王，咸言：『此王是大智人、是福須彌、是功德月，住菩薩愿，行廣大施。』時(shí)，王見(jiàn)彼諸來(lái)乞者，生悲愍心，生歡喜心，生尊重心，生善友心，生廣大心，生相續(xù)心，生精進(jìn)心，生不退心，生舍施心，生周遍心。

　　「善男子！爾時(shí)，彼王見(jiàn)諸乞者，心大歡喜經(jīng)須臾頃；假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，盡百千億那由他劫所受快樂(lè)，亦不能及。善化天王于無(wú)數(shù)劫所受快樂(lè)，自在天王于無(wú)量劫所受快樂(lè)，大梵天王于無(wú)邊劫所受梵樂(lè)，光音天王于難思劫所受天樂(lè)，遍凈天王于無(wú)盡劫所受天樂(lè)，凈居天王不可說(shuō)劫住寂靜樂(lè)，悉不能及。

　　「善男子！譬如有人仁慈孝友，遭逢世難，父母、妻息、兄弟、姊妹并皆散失，忽于曠野道路之間而相值遇，瞻奉撫對(duì)，情無(wú)厭足。時(shí)，彼大王見(jiàn)來(lái)求者，心生歡喜，亦復(fù)如是。

　　「善男子！其王爾時(shí)，因善知識(shí)，于佛菩提，解欲增長(zhǎng)，諸根成就，信心清凈，歡喜圓滿(mǎn)。何以故？此菩薩勤修諸行，求一切智，愿得利益一切眾生，愿獲菩提無(wú)量妙樂(lè)，舍離一切諸不善心，常樂(lè)積集一切善根，常愿救護(hù)一切眾生，常樂(lè)觀(guān)察薩婆若道，常樂(lè)修行一切智法，滿(mǎn)足一切眾生所愿，入一切佛功德大海，破一切魔業(yè)惑障山，隨順一切如來(lái)教行，行一切智無(wú)障礙道，已能深入一切智流，一切法流�，F(xiàn)在前，大愿無(wú)盡，為大丈夫，住大人法，積集一切普門(mén)善藏，離一切著，不染一切世間境界，知諸法性猶如虛空。

　　「于來(lái)乞者，生一子想，生父母想，生福田想，生難得想，生恩益想，生堅(jiān)固想、師想、佛想。不簡(jiǎn)方處，不擇族類(lèi)，不選形貌，隨有來(lái)至，如其所欲，以大慈心，平等無(wú)礙，一切普施，皆令滿(mǎn)足：求飲食者，施與飲食；求衣服者，施與衣服；求香華者，施與香華；求鬘蓋者，施與鬘蓋；幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車(chē)乘、床座、被褥、金、銀、摩尼、諸珍寶物、一切庫(kù)藏，及諸眷屬、城邑、聚落，皆悉如是普施眾生�！笗r(shí)，此會(huì)中有長(zhǎng)者女，名：寶光明，與六十童女俱，端正殊妙，人所喜見(jiàn)，皮膚金色，目發(fā)紺青，身出妙香；口演梵音，上妙寶衣以為莊嚴(yán)，常懷慚愧，正念不亂，具足威儀，恭敬師長(zhǎng)，常念順行、甚深妙行，所聞之法憶持不忘，宿世善根流潤(rùn)其心，清凈廣大猶如虛空，等安眾生，常見(jiàn)諸佛，求一切智。

　　「時(shí)，寶光明女去王不遠(yuǎn)，合掌頂禮，作如是念：『我獲善利！我獲善利！我今得見(jiàn)大善知識(shí)�！褂诒送跛�，生大師想、善知識(shí)想、具慈悲想、能攝受想。其心正直，生大歡喜，脫身瓔珞，持奉彼王，作是愿言：『今此大王為無(wú)量無(wú)邊無(wú)明眾生作所依處，愿我未來(lái)亦復(fù)如是。如彼大王所知之法、所載之乘、所修之道、所具色相、所有財(cái)產(chǎn)、所攝眾會(huì)，無(wú)邊無(wú)盡，難勝難壞，愿我未來(lái)悉得如是。隨所生處，皆隨往生�！�

　　「爾時(shí)，大王知此童女發(fā)如是心，而告之言：『童女！隨汝所欲，我皆與汝。我今所有，一切皆舍；令諸眾生，普得滿(mǎn)足。』時(shí)，寶光明女，信心清凈，生大歡喜，即以偈頌而贊王言：

　　『往昔此城邑，大王未出時(shí)，一切不可樂(lè)，猶如餓鬼處。眾生相殺害，竊盜縱淫佚，兩舌不實(shí)語(yǔ)，無(wú)義粗惡言，貪愛(ài)他財(cái)物，瞋恚懷毒心，邪見(jiàn)不善行，命終墮惡道。以是等眾生，愚癡所覆蔽，住于顛倒見(jiàn)，天旱不降澤。以無(wú)時(shí)雨故，百谷悉不生，草木皆枯槁，泉流亦乾竭。大王未興世，津池悉枯涸，園苑多骸骨，望之如曠野。大王升寶位，廣濟(jì)諸群生，油云被八方，普雨皆充洽。大王臨庶品，普斷諸暴虐，刑獄皆止措，惸獨(dú)悉安隱。往昔諸眾生，各各相殘害，飲血而噉肉，今悉起慈心。往昔諸眾生，貧窮少衣服，以草自遮蔽，饑羸如餓鬼。大王既興世，粳米自然生，樹(shù)中出妙衣，男女皆嚴(yán)飾。昔日競(jìng)微利，非法相陵奪；今時(shí)并豐足，如游帝釋園。昔時(shí)人作惡，非分生貪染，他妻及童女，種種相侵逼。今見(jiàn)他婦人，端正妙嚴(yán)飾，而心無(wú)染著，猶如知足天。昔日諸眾生，妄言不真實(shí)，非法無(wú)利益，諂曲取人意。今日群生類(lèi)，悉離諸惡言，其心既柔軟，發(fā)語(yǔ)亦調(diào)順。昔日諸眾生，種種行邪法，合掌恭敬禮，牛羊犬豚類(lèi)。今聞王正法，悟解除邪見(jiàn)，了知苦樂(lè)報(bào)，悉從因緣起。大王演妙音，聞?wù)呓孕罉?lè)；梵釋音聲等，一切無(wú)能及。大王眾寶蓋，迥處虛空中，擎以琉璃干，覆以摩尼網(wǎng)。金鈴自然出，如來(lái)和雅音，宣揚(yáng)微妙法，除滅眾生惑。次復(fù)廣演說(shuō)，十方諸佛剎，一切諸劫中，如來(lái)并眷屬。又復(fù)次第說(shuō)，過(guò)去十方剎，及彼國(guó)土中，一切諸如來(lái)。又出微妙音，普遍閻浮界，廣說(shuō)人天等，種種業(yè)差別。眾生聽(tīng)聞已，自知諸業(yè)藏，離惡勤修行，回向佛菩提。王父凈光明，王母蓮華光，五濁出現(xiàn)時(shí)，處位治天下。時(shí)有廣大園，園有五百池，一一千樹(shù)繞，各各華彌覆。于其池岸上，建立千柱堂，欄楯等莊嚴(yán)，一切無(wú)不備。末世惡法起，積年不降雨，池流悉乾竭，草樹(shù)皆枯槁。王生七日前，先現(xiàn)靈瑞相；見(jiàn)者咸心念：救世今當(dāng)出。爾時(shí)于中夜，大地六種動(dòng)；有一寶華池，光明猶日現(xiàn)。五百諸池內(nèi)，功德水充滿(mǎn)，枯樹(shù)悉生枝，華葉皆榮茂。池水既盈滿(mǎn)，流演一切處，普及閻浮地，靡不皆沾洽。藥草及諸樹(shù)，百谷苗稼等，枝葉華果實(shí)，一切皆繁盛。溝坑及塠阜，種種高下處，如是一切地，莫不皆平坦。荊棘沙礫等，所有諸雜穢，皆于一念中，變成眾寶玉。眾生見(jiàn)是已，歡喜而贊嘆，咸言得善利，如渴飲美水。時(shí)彼光明王，眷屬無(wú)量眾，僉然備法駕，游觀(guān)諸園苑。五百諸池內(nèi)，有池名慶喜，池上有法堂，父王于此住。先王語(yǔ)夫人：我念七夜前，中宵地震動(dòng)，此中有光現(xiàn)。時(shí)彼華池內(nèi)，千葉蓮華出，光如千日照，上徹須彌頂。金剛以為莖，閻浮金為臺(tái)，眾寶為華葉，妙香作須蕊。王生彼華上，端身結(jié)跏坐，相好以莊嚴(yán)，天神所恭敬。先王大歡喜，入池自撫鞠，持以授夫人：汝子應(yīng)欣慶。寶藏皆涌出，寶樹(shù)生妙衣，天樂(lè)奏美聲，充滿(mǎn)虛空中。一切諸眾生，皆生大歡喜，合掌稱(chēng)希有：善哉救護(hù)世！王時(shí)放身光，普照于一切，能令四天下，闇盡病除滅。夜叉毗舍阇，毒蟲(chóng)諸惡獸，所欲害人者，一切自藏匿。惡名失善利，橫事病所持，如是眾苦滅，一切皆歡喜。凡是眾生類(lèi)，相視如父母，離惡起慈心，專(zhuān)求一切智。關(guān)閉諸惡趣，開(kāi)示人天路，宣揚(yáng)薩婆若，度脫諸群生。我等見(jiàn)大王，普獲于善利，無(wú)歸無(wú)導(dǎo)者，一切悉安樂(lè)。』

　　「爾時(shí)，寶光明童女，以偈贊嘆一切法音圓滿(mǎn)蓋王已，繞無(wú)量匝，合掌頂禮，曲躬恭敬，卻住一面。時(shí)，彼大王告童女言：『善哉！童女！汝能信知他人功德，是為希有。童女！一切眾生，不能信知他人功德。童女！一切眾生，不知報(bào)恩，無(wú)有智慧，其心濁亂，性不明了，本無(wú)志力，又退修行；如是之人，不信不知菩薩如來(lái)所有功德神通智慧。童女！汝今決定求趣菩提，能知菩薩如是功德。汝今生此閻浮提中，發(fā)勇猛心，普攝眾生，功不唐捐，亦當(dāng)成就如是功德�！煌踬澟�已，以無(wú)價(jià)寶衣，手自授與寶光童女并其眷屬，一一告言：『汝著此衣�！粫r(shí)，諸童女雙膝著地，兩手承捧，置于頂上，然后而著；既著衣已，右繞于王，諸寶衣中普出一切星宿光明。眾人見(jiàn)之，咸作是言：『此諸女等，皆悉端正，如凈夜天星宿莊嚴(yán)�！�

　　「善男子！爾時(shí)一切法音圓滿(mǎn)蓋王者，豈異人乎？今毗盧遮那如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)是也。光明王者，凈飯王是。蓮華光夫人者，摩耶夫人是。寶光童女者，即我身是。其王爾時(shí)以四攝法所攝眾生，即此會(huì)中一切菩薩是，皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)，或住初地乃至十地，具種種大愿，集種種助道，修種種妙行，備種種莊嚴(yán)，得種種神通，住種種解脫，于此會(huì)中處于種種妙法宮殿。」

　　爾時(shí)，開(kāi)敷一切樹(shù)華主夜神，為善財(cái)童子，欲重宣此解脫義而說(shuō)頌言：

　　「我有廣大眼，普見(jiàn)于十方，一切剎海中，五趣輪回者。亦見(jiàn)彼諸佛，菩提樹(shù)下坐，神通遍十方，說(shuō)法度眾生。我有清凈耳，普聞一切聲，亦聞佛說(shuō)法，歡喜而信受。我有他心智，無(wú)二無(wú)所礙，能于一念中，悉了諸心海。我得宿命智，能知一切劫，自身及他人，分別悉明了。我于一念知，剎海微塵劫，諸佛及菩薩，五道眾生類(lèi)。憶知彼諸佛，始發(fā)菩提愿，乃至修諸行，一一悉圓滿(mǎn)。亦知彼諸佛，成就菩提道，以種種方便，為眾轉(zhuǎn)法輪。亦知彼諸佛，所有諸乘海，正法住久近，眾生度多少。我于無(wú)量劫，修習(xí)此法門(mén)；我今為汝說(shuō)，佛子汝應(yīng)學(xué)。

　　「善男子！我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩，親近供養(yǎng)一切諸佛，入一切智大愿海，滿(mǎn)一切佛諸愿海；得勇猛智，于一菩薩地，普入一切菩薩地海；得清凈愿，于一菩薩行，普入一切菩薩行海；得自在力，于一菩薩解脫門(mén)，普入一切菩薩解脫門(mén)海。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？

　　「善男子！此道場(chǎng)中，有一夜神，名：大愿精進(jìn)力救護(hù)一切眾生。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何教化眾生，令趣阿耨多羅三藐三菩提？云何嚴(yán)凈一切佛剎？云何承事一切如來(lái)？云何修行一切佛法？」

　　時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無(wú)數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。