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金剛經

《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名為《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》，唐玄奘譯本則為《能斷金剛般若波羅蜜經》， 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金剛經》傳入中國后，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行..[詳情]

金剛般若波羅蜜經現(xiàn)代文：威儀寂靜分第二十九

　　威儀寂靜分第二十九

　　【經文】“須菩提，若有人言：如來若來、若去、若坐、若臥，是人不解，我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”

　　【譯語】第二十九章　威儀寂靜　來去不動

　　“須菩提，如果有人說：如來有來、有去、有坐、有臥四種威儀形相，此人就是不了解如來我所說‘如來’二字的真意①。為什么呢？［如果這樣認為，那佛就有生滅了，如有生滅，那還是佛嗎？］所謂如來者，［無論佛有多少的化身，但佛的法身都是寂然不動的］，實在是無所來處(法身無生)，亦無所去處(法身無滅)所以名曰如來。”

　　【注釋】①如來。是佛的性德之稱，即是佛性。佛性常住不動，無所謂來去，佛性又遍一切處，無所不在，也不需來去，所謂來去者，全由心生。眾生心凈見佛，非是佛來。如云遮月隱，月亦非去，云散月現(xiàn)，月亦非來。如來的法身，即法性身，寂然不動，遍一切處，本無來去，眾生見有來去的，是佛的應化身相。應化身是因緣所生法，隨眾生機感之緣而生起。有的看見，有的看不見，全在眾生心念。經云“無所從來，亦無所去”，是說來亦無處，去亦無處，既是無來去之處，可見雖有來去相，而實際上法身未嘗有來去，現(xiàn)有來去的是應化身相而已。所謂“住而無住，無住而住，也是這個意思。”參閱第五章全注。

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