卷八 【譯文】

　　阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具十二顛倒。猶如捏目。亂花發(fā)生。顛倒妙圓真凈明心。具足如斯虛妄亂想。汝今修證佛三摩提。于是本因。元所亂想。立三漸次。方得除滅。如凈器中。除去毒蜜。以諸湯水。并雜灰香。洗滌其器。后貯甘露。云何名為三種漸次。一者。修習(xí)。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增進(jìn)。違其現(xiàn)業(yè)。云何助因。阿難。如是世界。十二類生。不能自全。依四食住。所謂。段食觸食。思食識(shí)食。是故。佛說(shuō)一切眾生。皆依食住。阿難。一切眾生。食甘故生。食毒故死。是諸眾生。求三摩提。當(dāng)斷世間五種辛菜。是五種辛。熟食發(fā)淫。生啖增恚。如是世界食辛之人�？v能宣說(shuō)十二部經(jīng)。十方天仙。嫌其臭穢。咸皆遠(yuǎn)離。諸餓鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常與鬼住。福德日銷。長(zhǎng)無(wú)利益。是食辛人。修三摩地。菩薩天仙。十方善神。不來(lái)守護(hù)。大力魔王。得其方便�，F(xiàn)作佛身。來(lái)為說(shuō)法。非毀禁戒。贊淫怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無(wú)間獄。阿難。修菩提者。永斷五辛。是則名為。第一增進(jìn)修行漸次。云何正性。阿難。如是眾生。入三摩地。要先嚴(yán)持清凈戒律。永斷淫心。不餐酒肉。以火凈食。無(wú)啖生氣。阿難。是修行人。若不斷淫。及與殺生。出三界者。無(wú)有是處。常觀淫欲。猶如毒蛇。如見(jiàn)怨賊。先持聲聞四棄八棄。執(zhí)身不動(dòng)。后行菩薩清凈律儀。執(zhí)心不起。禁戒成就。則于世間。永無(wú)相生相殺之業(yè)。偷劫不行。無(wú)相負(fù)累。亦于世間不還宿債。是清凈人。修三摩地。父母肉身。不須天眼。自然觀見(jiàn)十方世界。睹佛聞法。親奉圣旨。得大神通。游十方界。宿命清凈。得無(wú)艱險(xiǎn)。是則名為。第二增進(jìn)修行漸次。云何現(xiàn)業(yè)。阿難。如是清凈持禁戒人。心無(wú)貪淫。于外六塵。不多流逸。因不流逸。旋元自歸。塵既不緣。根無(wú)所偶。反流全一。六用不行。十方國(guó)土。皎然清凈。譬如琉璃。內(nèi)懸明月。身心快然。妙圓平等。獲大安隱。一切如來(lái)密圓凈妙。皆現(xiàn)其中。是人即獲無(wú)生法忍。從是漸修。隨所發(fā)行。安立圣位。是則名為。第三增進(jìn)修行漸次。

　　阿難。是善男子。欲愛(ài)干枯。根境不偶。現(xiàn)前殘質(zhì)。不復(fù)續(xù)生。執(zhí)心虛明。純是智慧。慧性明圓�，撌�方界。干有其慧。名干慧地。欲習(xí)初干。未與如來(lái)法流水接。即以此心。中中流入。圓妙開(kāi)敷。從真妙圓。重發(fā)真妙。妙信常住。一切妄想滅盡無(wú)余。中道純真。名信心住。真信明了。一切圓通。陰處界三。不能為礙。如是乃至過(guò)去未來(lái)。無(wú)數(shù)劫中。舍身受身。一切習(xí)氣。皆現(xiàn)在前。是善男子。皆能憶念。得無(wú)遺忘。名念心住。妙圓純真。真精發(fā)化。無(wú)始習(xí)氣通一精明。惟以精明進(jìn)趣真凈。名精進(jìn)心。心精現(xiàn)前。純以智慧。名慧心住。執(zhí)持智明。周遍寂湛。寂妙常凝。名定心住。定光發(fā)明。明性深入。惟進(jìn)無(wú)退。名不退心。心進(jìn)安然。保持不失。十方如來(lái)氣分交接。名護(hù)法心。覺(jué)明保持。能以妙力�；胤鸫裙�。向佛安住。猶如雙鏡。光明相對(duì)。其中妙影。重重相入。名回向心。心光密回。獲佛常凝。無(wú)上妙凈。安住無(wú)為。得無(wú)遺失。名戒心住。住戒自在。能游十方。所去隨愿。名愿心住。

　　阿難。是善男子。以真方便。發(fā)此十心。心精發(fā)暉。十用涉入。圓成一心。名發(fā)心住。心中發(fā)明。如凈琉璃。內(nèi)現(xiàn)精金。以前妙心。履以成地。名治地住。心地涉知。俱得明了。游履十方。得無(wú)留礙。名修行住。行與佛同。受佛氣分。如中陰身自求父母。陰信冥通。入如來(lái)種。名生貴住。既游道胎。親奉覺(jué)胤。如胎已成。人相不缺。名方便具足住。容貌如佛。心相亦同。名正心住。身心合成。日益增長(zhǎng)。名不退住。十身靈相。一時(shí)具足。名童真住。形成出胎。親為佛子。名法王子住。表以成人。如國(guó)大王。以諸國(guó)事分委太子。彼剎利王世子長(zhǎng)成。陳列灌頂。名灌頂住。

　　阿難。是善男子。成佛子已。具足無(wú)量如來(lái)妙德。十方隨順。名歡喜行。善能利益一切眾生。名饒益行。自覺(jué)覺(jué)他。得無(wú)違拒。名無(wú)嗔恨行。種類出生。窮未來(lái)際。三世平等。十方通達(dá)。名無(wú)盡行。一切合同種種法門。得無(wú)差誤。名離癡亂行。則于同中顯現(xiàn)群異。一一異相。各各見(jiàn)同。名善現(xiàn)行。如是乃至十方虛空滿足微塵。一一塵中�，F(xiàn)十方界�，F(xiàn)塵現(xiàn)界。不相留礙。名無(wú)著行。種種現(xiàn)前。咸是第一波羅蜜多。名尊重行。如是圓融。能成十方諸佛軌則。名善法行。一一皆是清凈無(wú)漏。一真無(wú)為。性本然故。名真實(shí)行。

　　阿難。是善男子。滿足神通。成佛事已。純潔精真。遠(yuǎn)諸留患。當(dāng)度眾生。滅除度相�；�?zé)o為心。向涅槃路。名救護(hù)一切眾生離眾生相回向。壞其可壞。遠(yuǎn)離諸離。名不壞回向。本覺(jué)湛然。覺(jué)齊佛覺(jué)。名等一切佛回向。精真發(fā)明。地如佛地。名至一切處回向。世界如來(lái)互相涉入。得無(wú)掛礙。名無(wú)盡功德藏回向。于同佛地。地中各各生清凈因。依因發(fā)揮。取涅槃道。名隨順平等善根回向。真根既成。十方眾生。皆我本性。性圓成就。不失眾生。名隨順等觀一切眾生回向。即一切法。離一切相。惟即與離。二無(wú)所著。名如相回向。真得所如。十方無(wú)礙。名無(wú)縛解脫回向。性德圓成。法界量滅。名法界無(wú)量回向。

　　阿難。是善男子。盡是清凈四十一心。次成四種妙圓加行。即以佛覺(jué)。用為己心。若出未出。猶如鉆火。欲燃其木。名為暖地。又以己心。成佛所履。若依非依。如登高山。身入虛空。下有微礙。名為頂?shù)亍Ｐ姆鸲�同。善得中道。如忍事人。非懷非出。名為忍地。�?shù)量銷滅。迷覺(jué)中道。二無(wú)所目。名世第一地。

　　阿難。是善男子。于大菩提。善得通達(dá)。覺(jué)通如來(lái)。盡佛境界。名歡喜地。異性入同。同性亦滅。名離垢地。凈極明生。名發(fā)光地。明極覺(jué)滿。名焰慧地。一切同異所不能至。名難勝地。無(wú)為真如性凈明露。名現(xiàn)前地。盡真如際。名遠(yuǎn)行地。一真如心。名不動(dòng)地。發(fā)真如用。名善慧地。

　　阿難。是諸菩薩。從此已往。修習(xí)畢功。功德圓滿。亦目此地。名修習(xí)位。慈陰妙云。覆涅槃海。名法云地。如來(lái)逆流。如是菩薩。順行而至。覺(jué)際入交。名為等覺(jué)。

　　阿難。從干慧心。至等覺(jué)已。是覺(jué)始獲金剛心中。初干慧地。如是重重單復(fù)十二。方盡妙覺(jué)。成無(wú)上道。是種種地。皆以金剛。觀察如幻十種深喻。奢摩他中。用諸如來(lái)毗婆舍那。清凈修證。漸次深入。

　　阿難。如是皆以三增進(jìn)故。善能成就。五十五位真菩提路。作是觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。

　　爾時(shí)。文殊師利法王子。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。當(dāng)何名是經(jīng)。我及眾生。云何奉持。

　　佛告文殊師利。是經(jīng)名。大佛頂悉怛多般怛啰無(wú)上寶印。十方如來(lái)清凈海眼。亦名。救護(hù)親因。度脫阿難。及此會(huì)中性比丘尼。得菩提心。入遍知海。亦名。如來(lái)密因修證了義。亦名。大方廣妙蓮花王。十方佛母陀羅尼咒。亦名。灌頂章句。諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)。汝當(dāng)奉持。

　　說(shuō)是語(yǔ)已。即時(shí)。阿難及諸大眾。得蒙如來(lái)開(kāi)示。密印般怛啰義。兼聞此經(jīng)了義名目。頓悟禪那。修進(jìn)圣位。增上妙理。心慮虛凝。斷除三界修心。六品微細(xì)煩惱。即從座起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。慈音無(wú)遮。善開(kāi)眾生微細(xì)沉惑。令我今日。身意快然。得大饒益。世尊。若此妙明真凈妙心。本來(lái)遍圓。如是乃至大地草木。蠕動(dòng)含靈。本元真如。即是如來(lái)成佛真體。佛體真實(shí)。云何復(fù)有地獄。餓鬼畜生。修羅人天等道。世尊。此道為復(fù)本來(lái)自有。為是眾生妄習(xí)生起。世尊。如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒。私行淫欲。妄言行淫非殺非偷。無(wú)有業(yè)報(bào)。發(fā)是語(yǔ)已。先于女根生大猛火。后于節(jié)節(jié)猛火燒燃。墮無(wú)間獄。琉璃大王。善星比丘。琉璃為誅瞿曇族姓。善星妄說(shuō)一切法空。生身陷入阿鼻地獄。此諸地獄為有定處。為復(fù)自然。彼彼發(fā)業(yè)。各各私受。惟垂大慈。發(fā)開(kāi)童蒙。令諸一切持戒眾生。聞決定義。歡喜頂戴。謹(jǐn)潔無(wú)犯。

　　佛告阿難�？煸沾藛�(wèn)。令諸眾生。不入邪見(jiàn)。汝今諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)。阿難。一切眾生實(shí)本真凈。因彼妄見(jiàn)。有妄習(xí)生。因此分開(kāi)內(nèi)分外分。阿難。內(nèi)分即是眾生分內(nèi)。因諸愛(ài)染。發(fā)起妄情。情積不休。能生愛(ài)水。是故。眾生心憶珍羞。口中水出。心憶前人�；驊z或恨。目中淚盈。貪求財(cái)寶。心發(fā)愛(ài)涎。舉體光潤(rùn)。心著行淫。男女二根。自然流液。阿難。諸愛(ài)雖別。流結(jié)是同。潤(rùn)濕不升。自然從墜。此名內(nèi)分。阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。發(fā)明虛想。想積不休。能生勝氣。是故。眾生心持禁戒。舉身輕清。心持咒印。顧盼雄毅。心欲生天。夢(mèng)想飛舉。心存佛國(guó)。圣境冥現(xiàn)。事善知識(shí)。自輕身命。阿難。諸想雖別。輕舉是同。飛動(dòng)不沉。自然超越。此名外分。

　　阿難。一切世間。生死相續(xù)。生從順習(xí)。死從變流。臨命終時(shí)。未舍暖觸。一生善惡俱時(shí)頓現(xiàn)。死逆生順。二習(xí)相交。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧。及與凈愿。自然心開(kāi)。見(jiàn)十方佛。一切凈土。隨愿往生。情少想多。輕舉非遠(yuǎn)。即為飛仙。大力鬼王。飛行夜叉。地行羅剎。游于四天。所去無(wú)礙。其中若有善愿善心。護(hù)持我法。或護(hù)禁戒。隨持戒人�；蜃o(hù)神咒。隨持咒者�；蜃o(hù)禪定。保綏法忍。是等親住如來(lái)座下。情想均等。不飛不墜。生于人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少。流入橫生。重為毛群。輕為羽族。七情三想。沉下水輪。生于火際。受氣猛火。身為餓鬼。常被焚燒。水能害已。無(wú)食無(wú)飲。經(jīng)百千劫。九情一想。下洞火輪。身入風(fēng)火二交過(guò)地。輕生有間。重生無(wú)間。二種地獄。純情即沉。入阿鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄說(shuō)法。虛貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地獄。循造惡業(yè)。雖則自招。眾同分中。兼有元地。阿難。此等皆是。彼諸眾生自業(yè)所感。造十習(xí)因。受六交報(bào)。

　　云何十因。阿難。一者。淫習(xí)交接。發(fā)于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中發(fā)動(dòng)。如人以手自相磨觸。暖相現(xiàn)前。二習(xí)相然。故有鐵床銅柱諸事。是故。十方一切如來(lái)。色目行淫。同名欲火。菩薩見(jiàn)欲。如避火坑。二者。貪習(xí)交計(jì)。發(fā)于相吸。吸攬不止。如是故有積寒堅(jiān)冰。于中凍冽。如人以口吸縮風(fēng)氣。有冷觸生。二習(xí)相凌。故有吒吒波波啰啰。青赤白蓮。寒冰等事。是故。十方一切如來(lái)。色目多求。同名貪水。菩薩見(jiàn)貪。如避瘴海。三者。慢習(xí)交凌。發(fā)于相恃。馳流不息。如是故有騰逸奔波。積波為水。如人口舌自相綿味。因而水發(fā)。二習(xí)相鼓。故有血河灰河。熱沙毒海。融銅灌吞諸事。是故。十方一切如來(lái)。色目我慢。名飲癡水。菩薩見(jiàn)慢。如避巨溺。四者。嗔習(xí)交沖。發(fā)于相忤。忤結(jié)不息。心熱發(fā)火。鑄氣為金。如是故有刀山鐵橛。劍樹(shù)劍輪。斧鉞槍鋸。如人銜冤。殺氣飛動(dòng)。二習(xí)相擊。故有宮割斬斫。剉刺捶擊諸事。是故。十方一切如來(lái)。色目嗔恚。名利刀劍。菩薩見(jiàn)嗔。如避誅戮。五者。詐習(xí)交誘。發(fā)于相調(diào)。引起不住。如是故有繩木絞校。如水浸田。草木生長(zhǎng)。二習(xí)相延。故有杻械枷鎖。鞭杖撾棒諸事。是故。十方一切如來(lái)。色目奸偽。同名讒賊。菩薩見(jiàn)詐。如畏豺狼。六者。誑習(xí)交欺。發(fā)于相罔。誣罔不止。飛心造奸。如是故有塵土屎尿。穢污不凈。如塵隨風(fēng)。各無(wú)所見(jiàn)。二習(xí)相加。故有沒(méi)溺騰擲。飛墜漂淪諸事。是故。十方一切如來(lái)。色目欺誑。同名劫殺。菩薩見(jiàn)誑。如踐蛇虺。七者。怨習(xí)交嫌。發(fā)于銜恨。如是故有飛石投礪。匣貯車檻。甕盛囊撲。如陰毒人。懷抱畜惡。二習(xí)相吞。故有投擲擒捉。擊射拋撮諸事。是故。十方一切如來(lái)。色目怨家。名違害鬼。菩薩見(jiàn)怨。如飲鴆酒。八者。見(jiàn)習(xí)交明。如薩迦耶見(jiàn)。戒禁取。邪悟諸業(yè)。發(fā)于違拒。出生相返。如是故有王使主吏。證執(zhí)文藉。如行路人。來(lái)往相見(jiàn)。二習(xí)相交。故有勘問(wèn)權(quán)詐考訊。推鞫察訪。披究照明。善惡童子。手執(zhí)文簿。辭辯諸事。是故。十方一切如來(lái)。色目惡見(jiàn)。同名見(jiàn)坑。菩薩見(jiàn)諸虛妄遍執(zhí)。如入毒壑。九者。枉習(xí)交加。發(fā)于誣謗。如是故有合山合石。碾硙耕磨。如讒賊人。逼枉良善。二習(xí)相排。故有押捺捶按。蹙漉衡度諸事。是故。十方一切如來(lái)。色目怨謗。同名讒虎。菩薩見(jiàn)枉。如遭霹靂。十者。訟習(xí)交喧。發(fā)于藏覆。如是故有鑒見(jiàn)照燭。如于日中。不能藏影。二習(xí)相陳。故有惡友。業(yè)鏡火珠。披露宿業(yè)。對(duì)驗(yàn)諸事。是故。十方一切如來(lái)。色目覆藏。同名陰賊。菩薩觀覆。如戴高山。覆于巨海。

　　云何六報(bào)。阿難。一切眾生。六識(shí)造業(yè)。所招惡報(bào)。從六根出。云何惡報(bào)從六根出。一者。見(jiàn)報(bào)招引惡果。此見(jiàn)業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)猛火。滿十方界。亡者神識(shí)。飛墜乘煙。入無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者。明見(jiàn)。則能遍見(jiàn)種種惡物。生無(wú)量畏。二者。暗見(jiàn)。寂然不見(jiàn)。生無(wú)量恐。如是見(jiàn)火。燒聽(tīng)。能為鑊湯洋銅。燒息。能為黑煙紫焰。燒味。能為焦丸鐵糜。燒觸。能為熱灰爐炭。燒心。能生星火迸灑。煽鼓空界。二者。聞報(bào)。招引惡果。此聞業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)波濤。沒(méi)溺天地。亡者神識(shí)。降注乘流。入無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者。開(kāi)聽(tīng)。聽(tīng)種種鬧。精神瞀亂。二者。閉聽(tīng)。寂無(wú)所聞。幽魄沉沒(méi)。如是聞波。注聞。則能為責(zé)為詰。注見(jiàn)。則能為雷為吼。為惡毒氣。注息。則能為雨為霧。灑諸毒蟲(chóng)。周滿身體。注味。則能為膿為血。種種雜穢。注觸。則能為畜為鬼。為屎為尿。注意。則能為電為雹。摧碎心魄。三者。嗅報(bào)。招引惡果。此嗅業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)毒氣。充塞遠(yuǎn)近。亡者神識(shí)。從地涌出。入無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者。通聞。被諸惡氣。熏極心擾。二者。塞聞。氣掩不通。悶絕于地。如是嗅氣。沖息。則能為質(zhì)為履。沖見(jiàn)。則能為火為炬。沖聽(tīng)。則能為沒(méi)為溺。為洋為沸。沖味。則能為餒為爽。沖觸。則能為綻為爛。為大肉山。有百千眼。無(wú)量咂食。沖思。則能為灰為瘴。為飛砂礪。擊碎身體。四者。味報(bào)。招引惡果。此味業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)鐵網(wǎng)。猛炎熾烈。周覆世界。亡者神識(shí)。下透掛網(wǎng)。倒懸其頭。入無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者。吸氣。結(jié)成寒冰。凍裂身肉。二者。吐氣。飛為猛火。焦?fàn)�骨髓。如是嘗味。歷嘗。則能為承為忍。歷見(jiàn)。則能為燃金石。歷聽(tīng)。則能為利兵刃。歷息。則能為大鐵籠。彌覆國(guó)土。歷觸。則能為弓為箭。為弩為射。歷思。則能為飛熱鐵。從空雨下。五者。觸報(bào)。招引惡果。此觸業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)大山。四面來(lái)合。無(wú)復(fù)出路。亡者神識(shí)。見(jiàn)大鐵城�；鹕呋鸸��；⒗仟{子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執(zhí)槍槊。驅(qū)入城門。向無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者。合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者。離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。如是合觸。歷觸。則能為道為觀。為廳為案。歷見(jiàn)。則能為燒為爇。歷聽(tīng)。則能為撞為擊。為剚為射。歷息。則能為括為袋。為拷為縛。歷嘗。則能為耕為鉗。為斬為截。歷思。則能為墜為飛。為煎為炙。六者。思報(bào)。招引惡果。此思業(yè)交。則臨終時(shí)。先見(jiàn)惡風(fēng)。吹壞國(guó)土。亡者神識(shí)。被吹上空。旋落乘風(fēng)。墮無(wú)間獄。發(fā)明二相。一者。不覺(jué)。迷極則荒。奔走不息。二者。不迷。覺(jué)知?jiǎng)t苦。無(wú)量煎燒。痛深難忍。如是邪思。結(jié)思。則能為方為所。結(jié)見(jiàn)。則能為鑒為證。結(jié)聽(tīng)。則能為大合石。為冰為霜。為土為霧。結(jié)息。則能為大火車�；鸫�火檻。結(jié)嘗。則能為大叫喚。為悔為泣。結(jié)觸。則能為大為小。為一日中萬(wàn)生萬(wàn)死。為偃為仰。

　　阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸眾生。惡業(yè)圓造。入阿鼻獄。受無(wú)量苦。經(jīng)無(wú)量劫。六根各造。及彼所作兼境兼根。是人則入八無(wú)間獄。身口意三。作殺盜淫。是人則入十八地獄。三業(yè)不兼。中間或?yàn)橐粴⒁槐I。是人則入三十六地獄。見(jiàn)見(jiàn)一根。單犯一業(yè)。是人則入一百八地獄。由是眾生。別作別造。于世界中。入同分地。妄想發(fā)生。非本來(lái)有。

　　復(fù)次。阿難。是諸眾生。非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。諸余雜業(yè)。歷劫燒燃。后還罪畢。受諸鬼形。若于本因。貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為怪鬼。貪色為罪。是人罪畢。遇風(fēng)成形。名為魃鬼。貪惑為罪。是人罪畢。遇畜成形。名為魅鬼。貪恨為罪。是人罪畢。遇蟲(chóng)成形。名蠱毒鬼。貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。名為癘鬼。貪傲為罪。是人罪畢。遇氣成形。名為餓鬼。貪罔為罪。是人罪畢。遇幽為形。名為魘鬼。貪明為罪。是人罪畢。遇精為形。名魍魎鬼。貪成為罪。是人罪畢。遇明為形。名役使鬼。貪黨為罪。是人罪畢。遇人為形。名傳送鬼。阿難。是人皆以純情墜落。業(yè)火燒干。上出為鬼。此等皆是。自妄想業(yè)之所招引。若悟菩提。則妙圓明。本無(wú)所有。

　　復(fù)次。阿難。鬼業(yè)既盡。則情與想。二俱成空。方于世間。與元負(fù)人。怨對(duì)相值。身為畜生。酬其宿債。物怪之鬼。物銷報(bào)盡。生于世間。多為梟類。風(fēng)魃之鬼。風(fēng)銷報(bào)盡。生于世間。多為咎征。一切異類。畜魅之鬼。畜死報(bào)盡。生于世間。多為狐類。蟲(chóng)蠱之鬼。蟲(chóng)滅報(bào)盡。生于世間。多為毒類。衰癘之鬼。衰窮報(bào)盡。生于世間。多為蛔類。受氣之鬼。氣銷報(bào)盡。生于世間。多為食類。綿幽之鬼。幽銷報(bào)盡。生于世間。多為服類。和精之鬼。和銷報(bào)盡。生于世間。多為應(yīng)類。明靈之鬼。明滅報(bào)盡。生于世間。多為休征。一切諸類。依人之鬼。人亡報(bào)盡。生于世間。多于循類。阿難。是等皆以業(yè)火干枯。酬其宿債。傍為畜生。此等亦皆。自虛妄業(yè)之所招引。若悟菩提。則此妄緣。本無(wú)所有。如汝所言寶蓮香等。及琉璃王。善星比丘。如是惡業(yè)。本自發(fā)明。非從天降。亦非地出。亦非人與。自妄所招。還自來(lái)受。菩提心中。皆為浮妄虛想凝結(jié)。

　　復(fù)次。阿難。從是畜生。酬償先債。若彼酬者。分越所酬。此等眾生。還復(fù)為人。返征其剩。如彼有力。兼有福德。則于人中。不舍人身。酬還彼力。若無(wú)福者。還為畜生。償彼余直。阿難。當(dāng)知若用錢物。或役其力。償足自停。如于中間殺彼身命。或食其肉。如是乃至經(jīng)微塵劫。相食相誅。猶如轉(zhuǎn)輪�；�為高下。無(wú)有休息。除奢摩他。及佛出世。不可停寢。汝今應(yīng)知。彼梟倫者。酬足復(fù)形。生人道中。參合頑類。彼咎征者。酬足復(fù)形。生人道中。參合愚類。彼狐倫者。酬足復(fù)形。生人道中。參于庸類。彼毒倫者。酬足復(fù)形。生人道中。參合狠類。彼蛔倫者。酬足復(fù)形。生人道中。參合微類。彼食倫者。酬足復(fù)形。生人道中。參合柔類。彼服倫者。酬足復(fù)形。生人道中。參合勞類。彼應(yīng)倫者。酬足復(fù)形。生人道中。參于文類。彼休征者。酬足復(fù)形。生人道中。參合明類。彼諸循倫。酬足復(fù)形。生人道中。參于達(dá)類。阿難。是等皆以宿債畢酬。復(fù)形人道。皆無(wú)始來(lái)。業(yè)計(jì)顛倒。相生相殺。不遇如來(lái)。不聞正法。于塵勞中。法爾輪轉(zhuǎn)。此輩名為�？蓱z愍者。

　　阿難。復(fù)有從人。不依正覺(jué)。修三摩地。別修妄念。存想固形。游于山林。人不及處。有十仙種。阿難。彼諸眾生。堅(jiān)固服餌而不休息。食道圓成。名地行仙。堅(jiān)固草木而不休息。藥道圓成。名飛行仙。堅(jiān)固金石而不休息。化道圓成。名游行仙。堅(jiān)固動(dòng)止而不休息。氣精圓成。名空行仙。堅(jiān)固津液而不休息。潤(rùn)德圓成。名天行仙。堅(jiān)固精色而不休息。吸粹圓成。名通行仙。堅(jiān)固咒禁而不休息。術(shù)法圓成。名道行仙。堅(jiān)固思念而不休息。思憶圓成。名照行仙。堅(jiān)固交遘而不休息。感應(yīng)圓成。名精行仙。堅(jiān)固變化而不休息。覺(jué)悟圓成。名絕行仙。阿難。是等皆于人中煉心。不循正覺(jué)。別得生理。壽千萬(wàn)歲。休止深山�；虼蠛�島。絕于人境。斯亦輪回妄想流轉(zhuǎn)。不修三昧。報(bào)盡還來(lái)。散入諸趣。阿難。諸世間人。不求常住。未能舍諸妻妾恩愛(ài)。于邪淫中。心不流逸。澄瑩生明。命終之后。鄰于日月。如是一類。名四天王天。于己妻房。淫愛(ài)微薄。于凈居時(shí)。不得全味。命終之后。超日月明。居人間頂。如是一類。名忉利天。逢欲暫交。去無(wú)思憶。于人間世。動(dòng)少靜多。命終之后。于虛空中。朗然安住。日月光明。上照不及。是諸人等。自有光明。如是一類。名須焰摩天。一切時(shí)靜。有應(yīng)觸來(lái)。未能違戾。命終之后。上升精微。不接下界諸人天境。乃至劫壞。三災(zāi)不及。如是一類。名兜率陀天。我無(wú)欲心。應(yīng)汝行事。于橫陳時(shí)。味如嚼蠟。命終之后。生越化地。如是一類。名樂(lè)變化天。無(wú)世間心。同世行事。于行事交。了然超越。命終之后。遍能出超化無(wú)化境。如是一類。名他化自在天。阿難。如是六天。形雖出動(dòng)。心跡尚交。自此已還。名為欲界。