第十六課、素食
第十六課 素食
一、素食的意義為何?
世間上的生物,都要靠飲食來維持生命,就是樹木花草、山河大地也需要陽光、空氣、水土作為營養(yǎng),才能存在。
有的生物是肉食,有的是素食。獅虎熊豹屬于肉食,牛羊馬象屬于草食,人介于肉食、草食之間。中國古代就有慈悲護(hù)生的思想,儒家所謂:「見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉,是以君子遠(yuǎn)庖廚。」佛教為了愍護(hù)眾生,倡導(dǎo)不斷大悲種,包含了素食的精神意義。但佛教的流傳,以人為本,因應(yīng)各地風(fēng)俗,對飲食并沒有強烈的要求。
今日素食漸漸成為現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。在印度,鐵路餐廳皆以素食為主;在美國,有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)不準(zhǔn)葷食進(jìn)入。這些國家不是以宗教的立場,而是站在人道、健康的觀點倡導(dǎo)素食。
總而言之,素食有下列六點意義:
1.培養(yǎng)慈悲。
2.有益健康。
3.比較衛(wèi)生。
4.維護(hù)生態(tài)。
5.增加耐力。
6.促進(jìn)和平。
二、佛教徒一定要吃素嗎?
佛教徒不一定要素食。譬如西藏、日本、泰國等佛教國家,囿于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣及地理環(huán)境,有很多人并非素食者。然而素食合乎儒家的仁愛和佛教的慈悲,所以非佛教徒的神父、牧師也有素食的。中國佛教倡導(dǎo)素食是為了實踐慈悲的精神,信仰之后,能吃齋茹素是最好的,倘因家庭或工作上無法吃素,可以選擇初一、十五日,或六齋日吃素,或平日只食肉邊菜、三凈肉亦可。
三、素食者可以吃蛋嗎?
吃蛋是否殺生,素食者可否吃蛋?此有二種說法:一說現(xiàn)代的飼雞產(chǎn)的蛋,并未受精,不能孵小雞,因此可以吃;一說佛教戒律中有一條譏嫌戒,是為避人譏嫌。若吃雞蛋時,逢人便要解釋,為避譏嫌,因此干脆不吃。其實吃與不吃并不是很嚴(yán)重,只不過說明一個人持戒嚴(yán)不嚴(yán)謹(jǐn)、清凈不清凈而已。西藏佛教的喇嘛吃牛肉、羊肉,南傳、日本的僧人也吃魚肉,對某些人而言,吃未受精的雞蛋并不是嚴(yán)重的問題。因此,對于認(rèn)為可以吃的人,我們不必批評他人犯戒;主張不可以吃的人,也毋須刻意自我標(biāo)榜,或渲染贊美。
四、寺院道場為什么不食用五辛?
五辛是味濁之食,寺院道場里所以不吃五辛的原因,乃五辛氣味渾濁,且易令人生起亢奮、不凈之想。佛教講清心寡欲,尤其道場是香花素果、清凈莊嚴(yán)之地,為免擾亂大眾修行,所以不吃五辛。
五、吃植物是殺生嗎?
殺害動物是斷其命根,動物顯現(xiàn)出來的是心理反應(yīng)的恐懼,是一種情識活動;摘食植物之后,可以再播撒種子,延續(xù)生命,植物所表現(xiàn)的是物理現(xiàn)象,二者不同。
六、不如法的素食觀念有那些?
素食的意義,在培養(yǎng)慈悲與柔和的性格,因此正確的素食觀念,是素食者必須具備的。一般常見不如法的素食觀念有:不愿與葷食者同桌共餐,不肯食用別人所給予的蛋糕、餅干,排斥使用煮過葷食的鍋盤,造成他人的難堪、不便。甚至有人批評素菜制成雞鴨魚蝦的形狀,殊不知這是為接引初機者吃素,漸離肉食,不造殺業(yè)的方便之門。
七、為什么有的素菜要做成雞鴨魚蝦的形狀?
素菜做成雞鴨魚蝦的形狀,對于有心素食者而言是一種方便,一方面是為了藉此逐漸適應(yīng)素食的習(xí)慣,另一方面,在祭祀祖先的時候,素雞、素鴨等可以代替葷食,滿足一般家庭祭品必求豐盛的心態(tài)。然而對于修行人而言,素食的精神主要在于培養(yǎng)慈悲心,因此,為了避免遭人譏嫌,制作的形象及味道不宜太像,以免失去素食的意義。
八、日本、藏傳諸佛教國家為什么不素食?
佛世時的出家弟子因應(yīng)當(dāng)時的風(fēng)俗習(xí)慣、氣候變化,過的是托缽的飲食生活,他們沒有任何飲食方面的禁忌,也不揀選托缽的對象。今日日本、西藏、泰國等南傳諸佛教國家仍恪守佛世時的古風(fēng),信徒供養(yǎng)什么,就吃什么。這是日本、藏傳、南傳諸佛教國家所以主張不吃素食的原因。
九、長期素食會對健康造成影響嗎?
古代的高僧大德長期吃素,不但耐力充足、毅力堅強,而且還十分高壽。
現(xiàn)在許多外國人也吃素,一切生活正常,并不影響工作,F(xiàn)代西方國家的醫(yī)學(xué)界早已極力提倡減少肉食,因為肉食容易造成血管內(nèi)積聚太多的脂肪與膽固醇,導(dǎo)致血管硬化和阻塞的病癥,而素食則有益清除體內(nèi)的毒素。因此,吃素不僅不會營養(yǎng)不良,反而有益健康。
至于有些吃素的人顯得瘦弱、體力不支的樣子,主要是對素食的觀念不正確,或因烹調(diào)不當(dāng),或因飲食不均,或因生活作息不當(dāng)所致,并非長期素食所引起。
- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報身、應(yīng)身
- 第一冊、自序
- 三十七道品 序文
- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
- 第二課、如來十號
- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經(jīng)
- 大架構(gòu)篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
- 第一章 佛法僧三寶 第二節(jié) 釋迎牟尼佛
- 第九課、中國四大名山 (一)
- 第一課、修觀對治淫欲
- 第一、二、三課、綜合指要
- 十三、懺法
- 1:佛學(xué)是怎么一回事?
- 第四課、藥師佛
- 編者序言 作者序言
- 練習(xí)1 有意識的呼吸 一 正念觀身
- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
- 十五、焰口
- 上座部佛教修學(xué)入門 目錄
- 第一章、什么是佛教 第三節(jié)、佛教的實質(zhì)
- 第十五課、四攝法 四無量心 四弘誓愿
- 第二篇 受持五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉(zhuǎn)輪圣王
- 第十課、修學(xué)佛法的次第
- 第二十六課、悟道詩
- 第九課、十二因緣
- 第一章、什么是佛教 第二節(jié)、佛陀教導(dǎo)的是什么
- 什么是文字禪?
- 善根指的是什么?
- 腳踏實地的付出才會有收獲,所有的付出都不會白費
- 佛教戒律是怎樣產(chǎn)生的?戒律的由來
- 忉利天主是誰?
- 授記有幾種方式?授記的四種類型
- 人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺
- 佛經(jīng)中的世尊指的是誰?
- 釋迦牟尼成道是什么意思?
- 覺性是永恒的、沒煩惱、證佛國
- 皈依后做事還是不順,對佛法心灰意冷,該怎么辦?
- 佛教的經(jīng)變是什么意思?
- 阿彌陀佛圣誕是哪一天?農(nóng)歷十一月十七恭迎彌陀圣誕
- 剛念經(jīng)時聲音響亮且快,后來就沒有了,為什么?
- 以佛心來凈化自己內(nèi)在的妄心
- 嘴笨不會安慰人怎么辦?
- 馬鳴菩薩是誰?馬鳴菩薩的簡介與故事
- 為什么在世間行善的功德勝于極樂百倍?
- 學(xué)會順其自然,在晴天時愛晴,在雨天時愛雨
- 念經(jīng)時可以控制妄念嗎?
- 什么是“五蓋”?菩薩沒有厭怠心
- 趙州和尚是哪個朝代的,哪里人?趙州和尚的簡單介紹
- 什么是莊嚴(yán)國土?
- 在家居士怎樣才能讓現(xiàn)在和將來的生活具足幸福安樂?
- 八正道是為人處世乃至成佛的八種正確方法和途徑
- 阿逸多菩薩是誰,是彌勒菩薩嗎?
- 佛教說的隨緣是什么意思?隨緣的含義
- 管好自己,但行好事,莫論他人
- 四大皆空是哪四大,是什么意思?
- 神通有哪幾種?佛教六種神通的簡單介紹
- 求神不如求己,命運是掌握在自己手里的
- 十八不共法是什么意思,指什么?
- 念經(jīng)時犯困,打盹后又從頭開始念,該怎么辦?
- 人幫人,心靠心,人心是相互的
- 不用花錢的七種結(jié)緣方式
- 殺生、妄語、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四無畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 面對親人的病,家里的經(jīng)濟(jì)條件,心很亂,該怎么辦?
- 什么是信心不逆?
- 佛教基礎(chǔ)知識
- 心經(jīng)入門
- 佛教名詞
- 佛咒入門
- 金剛經(jīng)入門
- 佛教因果定律
- 地藏經(jīng)入門
- 怎樣讀懂佛經(jīng)
- 佛教基本教義
- 佛咒簡介
- 楞嚴(yán)經(jīng)入門
- 妙法蓮華經(jīng)入門
- 觀世音菩薩普門品入門
- 十小咒入門
- 佛教修行及戒律
- 藥師咒入門
- 六字大明咒入門
- 無量壽經(jīng)入門
- 華嚴(yán)經(jīng)入門
- 藥師經(jīng)入門
- 阿彌陀經(jīng)入門
- 佛教僧侶與居士及其源流
- 普賢行愿品入門
- 佛經(jīng)簡介
- 虛云法師入門
- 六祖壇經(jīng)入門
- 佛教傳播與發(fā)展
- 楞伽經(jīng)入門
- 圣嚴(yán)法師入門
- 宗派簡介
- 凈慧法師入門
- 解深密經(jīng)入門
- 佛經(jīng)入門
- 濟(jì)群法師入門
- 大勢至菩薩念佛圓通章入門
- 法增法師入門
- 昌樂法師《人生是道場》