大架構(gòu)篇 二、五根、五力 2-1-2 精進(jìn)根

　　大架構(gòu)篇 二、五根、五力 2-1-2 精進(jìn)根

　　諸比丘！以何為精進(jìn)根耶？ 諸比丘！于此，圣弟子發(fā)勤而住，為斷諸不善法、具足諸善法，努力、勇健堅(jiān)固，于諸善法不舍于軛。彼對(duì)未生之惡不善法，使之不生，生欲、精進(jìn)、發(fā)勤、策勵(lì)于心；對(duì)已生之惡不善法，為使斷，生欲、精進(jìn)、發(fā)勤、策勵(lì)于心；對(duì)未生之善法，使之生，生欲、精進(jìn)、發(fā)勤、策勵(lì)于心；對(duì)已生之善法，為使住、不忘失、倍增、廣大、修習(xí)、圓滿，生欲、精進(jìn)、發(fā)勤、策勵(lì)于心。

　　諸比丘！此名為精進(jìn)根。

　　(南傳相應(yīng)部六 根相應(yīng)8-9)

　　何等為精進(jìn)根？已生惡不善法令斷，生欲方便，攝心增進(jìn)；未生惡不善法不起，生欲方便，攝心增進(jìn)；未生善法令起，生欲方便，攝心增進(jìn)；已生善法，住不忘，修習(xí)增廣，生欲方便，攝心增進(jìn)，是名精進(jìn)根。

　　(北傳雜阿含659(六四七))

　　以候鳥(niǎo)比喻來(lái)說(shuō)精進(jìn)根，屬候鳥(niǎo)其中一羽翼；以堂閣比喻，則為棟之梁。精進(jìn)根是從善、惡各有二個(gè)方面來(lái)說(shuō)明：善法在未生起者，使之生起；已生者，保持不忘失，且繼續(xù)增長(zhǎng)廣大圓滿。惡法在未生起者，使之不生；已生者，速速令斷，且策心防范未來(lái)不再生起。于兩翼篇中，再詳細(xì)地分別說(shuō)明解釋。