（六）金石文物 第五章、佛教文化藝術(shù)

　　（六）金石文物 第五章 佛教文化藝術(shù)

　　中國古代習(xí)慣在日用的金屬器皿上刻鑄文字，或是紀事，或是銘功，或是警戒，這叫作「金」。后來銘刻在碑碣上,或是墓志上,這叫做「石」。金石文字是研究古代歷史和藝術(shù)的重要資料。佛教的金石文物，也不例外，不僅關(guān)系到佛教史實，也關(guān)系到一般社會的史實。因此，佛教徒對于寺院中所保存的金石文物，必須加以重視，妥善保存，不可任其毀壞，以免造成不可彌補的損失。

　　佛教寺院中所保存的「石」，便是寺碑和僧人墓塔碑。這些碑上都記有史實，是最原始的資料。自唐代以后，建石幢之風(fēng)盛行。有為功德鐫造的陀羅尼經(jīng)幢，也有為紀念僧德的墓幢，有用漢文雕刻的。也有用梵文雕刻的。幢蓋和幢座上往往有浮雕的人物，各時代有不同風(fēng)格，都極精美。佛教寺院中所保存的「金」，便是鐘、磬、爐、鼎之類，從它們的鑄造技巧上，可以考察歷代冶煉技術(shù)的進步。如北京大鐘寺的大鐘，明永樂年問造，鐘的內(nèi)外都鑄有漢、梵經(jīng)文，重約八萬余斤。法海寺的鐘，明正統(tǒng)年間造，鐘內(nèi)外鑄有梵文經(jīng)咒。各地寺院常有宋、元、明時代的銅鐘或鐵鐘。這些都是極有價值妁文物。

　　佛教寺院的文物，大約可分為下列各類：

　　第一、建筑：即古代建造的殿堂和塔。

　　第二、繪畫：即前代畫家為寺院所作的各種繪畫，寺院的壁畫，以及各種繡畫、織畫、漆畫等。

　　第三、雕塑：即寺院古代雕塑的尊像，以及各種金、石、玉、竹、木、骨、角、牙、陶、瓷等雕刻的器皿或藝術(shù)品。

　　第四、銘刻：即一切金、石、玉、竹、木、磚、瓦等之有文字銘記的，碑刻、經(jīng)幢等也屬于此類。

　　第五、圖書：這一類文物在寺院中最為豐富，往往被忽略或輕視。所謂圖書，即完整的藏經(jīng)和殘缺零本藏經(jīng)，古版本佛經(jīng)，其中常有珍貴的孤本或絕本。特別是抄本佛經(jīng)和書籍，往往是極有歷史價值或研究價值的文獻。此外，寺院的譜錄、志書、檔案、戒牒、法卷、簡牘、以及音樂歌贊的譜錄，也都有歷史價值，應(yīng)當(dāng)保存。至于名人的法書、墨跡，珍貴的金石拓本，古刻經(jīng)的版片，由東南亞國家傳入的貝葉經(jīng)（應(yīng)當(dāng)確定其文字），也都屬于圖書之類。

　　第六、貨幣：即古代的貨幣或鈔券。

　　第七、輿服：即有歷史價值的衣袋、佩帶、冠履、飾物、絲棉麻織物和刺繡品。但是關(guān)于這些衣物的時代必須研究確切，決不可強加附會，致招譏嫌。如國清寺傳說的智者大師的袈裟，并不是隋代之物。應(yīng)當(dāng)考定其確切年代，辨別其真?zhèn)�，才有歷史價值。

　　第八、器具：凡是法器、樂器、儀器、家具等，如古代的櫥柜、幾椅等類。

　　以上所舉的只是簡單介紹，未曾提到的還有很多，要在具體仔細的審查之中，正確分析，從時代和藝術(shù)上評定其文物價值，避免錯誤和浮夸，作好保護文物的工作。否則很可能把沒有文物價值的東西保留下來，而有文物價值的東西反被破壞了。佛教徒應(yīng)當(dāng)從愛國主義的精神出發(fā)，保護寺院中從古代遺留下來的文化遺產(chǎn)。