（二）祖庭 第四章、佛教的勝跡

　�。ǘ�）祖庭 第四章 佛教的勝跡

　　1.三論宗祖庭

　　棲霞寺在江蘇南京東北四十里攝山。劉宋明帝泰始中，處士明僧紹住此。時(shí)有法度自黃龍來，與僧紹交游甚厚。僧紹歿后，舍宅為法度造寺，稱棲霞精舍。僧紹子仲璋秉父遺志，于山崖雕無量壽佛并二菩薩像。梁時(shí)遼東人僧朗，善《三論》及《華嚴(yán)》，來師事法度，稱為三論宗初祖。朗歿，弟子僧詮，詮弟子慧布繼住山寺。隋文帝于天下各州立舍利塔，此寺是其一。現(xiàn)有佛舍利塔，是五代時(shí)重修�；�座及塔身雕飾精美。塔基上雕八相成道像。寺門外有唐高宗制《明征君碑》。

　　嘉祥寺在浙江紹興縣。三論宗僧詮傳弟于法朗，朗傳吉藏，藏居此寺講學(xué)，世因稱之為嘉祥大師。唐初吉藏入長安，其學(xué)說有所改變，世稱其學(xué)派為新三論宗。

　　2．天臺(tái)宗祖庭

　　天臺(tái)山在浙江天臺(tái)縣北三里。晉宋時(shí)名僧多在此山修習(xí)禪定。天臺(tái)宗初祖慧文在河北，二祖慧思住湖南南岳，三祖智顗于陳太建七年（575）來居此山，大弘祖業(yè)。世因稱此學(xué)派為天臺(tái)宗。山下國清寺是天臺(tái)宗根本道場。寺前崗上有九層磚塔，是隋代所建，宋代重修。寺門前有寶塔七座。山上真覺寺是智者塔院，祖殿中有六角智者大師真身寶塔。正面有龕，內(nèi)奉大師像。拱壁間原雕大師生平事跡。山中壽院甚多，寶相寺是大師入滅處，有彌勒像及智者大師入滅塔。國清寺門前有唐天文家一行禪師墓塔。

　　王泉寺在湖北當(dāng)陽縣玉泉山東南麓。智者大師，在此寺講《法華玄義》和《摩訶止觀》。今寺大殿前有隋大業(yè)十二年（616）造大鐵鍋及元代鑄鈸鐘、鐵釜各二。寺左有觀音像碑，相傳是唐吳道子畫，碑高七尺。寺前隔溪有宋嘉佑六年（1061）建十三級(jí)鐵塔，高一七·九米，形式優(yōu)美。

　　延慶寺在浙江寧波市。北宋時(shí)中興天臺(tái)教觀的知禮于至道二年（996）居此，世稱之為四明尊者。明永樂中列此寺為天下諸宗名山的第二山。

　　3．慈恩宗祖庭

　　慈恩寺在陜西西安市。唐貞觀二十二年（648）高宗為太子時(shí)，為其母文德皇后建，所以名為慈恩寺。寺極宏大，總有房舍一千八百九十七間。延玄奘為上座，于寺西北立翻經(jīng)院，玄奘在此譯經(jīng)。弟子窺基秉承其學(xué)。玄奘卒后，窺基繼任此寺，所以世稱其學(xué)派為慈恩宗。永徽三年（652），玄奘仿西域制，造五級(jí)磚塔，高一百八十尺，面方一百四十尺，以安置梵篋，名曰「雁塔」（印度摩揭陀國昔有伽藍(lán)，住小乘僧，食三凈肉，后時(shí)求三凈肉不得，會(huì)有臺(tái)雁飛翔。有僧戲曰：「今日僧供不充，菩薩應(yīng)知是時(shí)」。時(shí)有一雁應(yīng)聲自墮而死。群僧慚愧，更不食三凈肉。乃建塔埋之，名曰雁塔。見《大唐西域記》卷九）。武后長安中改建為七級(jí)，其后屢經(jīng)重修。原有四門楣尚是唐初原物，刻有佛像。塔外壁有褚遂良書《大唐圣教序》碑。

　　興教寺在陜西長安縣。寺有玄奘三藏及其弟子窺基、圓測三塔。玄奘塔在中央，南面五層，約高七十尺。塔后有唐劉軻撰《大唐三藏大遍覺法師塔銘）碑。窺基塔在玄奘塔東，面西；圓測塔在西，面東，皆三層，高約十七尺。有《大慈恩寺基公塔銘）及《大唐西明寺大德圓測法師舍利塔銘》二碑。二塔初層中有木雕窺基及圓測像，皆宋代作品。今不存。

　　4.賢首宗祖庭

　　法順和尚塔在陜西西安市南樊川崗上，是賢首宗初祖法順和尚墓塔。

　　五臺(tái)山清涼寺賢首宗初祖法順，二祖智儼均住終南山至相寺。三祖法藏，號(hào)賢首，世因稱其學(xué)派為賢首宗。法藏歿后，澄觀私淑其學(xué)，住五臺(tái)山清涼寺，撰新譯《華嚴(yán)經(jīng)疏》及《隨疏演義鈔》，以竟法藏未竟之志。世稱澄觀為清涼大師。

　　草堂寺在陜西戶縣東南圭峰下，相傳是姚秦鳩摩羅什譯經(jīng)之處。賢首宗五祖宗密居此，世稱宗密為圭峰禪師。寺有鳩摩羅什塔。宗密葬于東小圭峰，有唐裴休撰并書圭峰禪師碑，今移置于草堂寺鼓樓內(nèi)。

　　5．律宗祖庭

　　道宣律師塔在陜西長安終南山。印度的律學(xué)有五部不同：一、摩訶僧祇部《僧祇律》；二、薩婆多部《十誦律）；三、曇無德部《四分律）；四、彌沙塞部《五分律》；五、迦葉遺部律：未傳漢地。姚秦以后，《十誦律》甚弘南北；《僧祇律》行于江南；元魏以后《四分律》大盛。入唐又分為三家：一、法礪住相州（今河南安陽）同光寺，著《四分律疏》，為舊疏，稱為相部宗。二、懷素住長安崇福寺東塔院，著《四分律疏》，為新疏，稱為東塔宗。三、道宣住終南山豐德寺，著《四分律行事鈔》，稱為南山宗。其后新舊二家失傳，南山一宗獨(dú)盛。

　　大明寺在江蘇揚(yáng)州市。原名棲靈寺，唐稱大明寺，清改名法凈寺（1980年鑒真和尚像回國巡禮，恢復(fù)大明寺名——編者）。唐道宣的再傳弟子鑒真在此寺講律。后赴日本，大弘律學(xué)，開日本佛教和文化的先河。在日本奈良建唐招提寺，鑒真塔即在該寺后院。

　　寶華山隆昌寺在江蘇句容縣北七里。元代律學(xué)廢絕，明末寂光居此寺，中興律宗，為寶華第一世。其后讀體、德基、真義、常松、實(shí)泳、福聚相承，為有清一代律宗根本道場。

　　6．真言宗祖庭

　　大興善寺在陜西西安市。唐天寶中師子國（今斯里蘭卡）不空三藏居此，屢設(shè)灌頂?shù)缊�，建立了真言宗，并譯出眾經(jīng)。寺有徐浩書不空三藏碑。真言宗的傳承是以毗盧遮那為初祖，普賢金剛薩埵為第二祖，龍猛為第三祖，龍智為第四祖，金剛智為第五祖。金剛智于開元七年（719）來華，傳弟子不空為第六祖。

　　青龍寺在陜西西安市，原唐長安城延興門內(nèi)新昌坊。唐不空三藏弟子惠果住此寺東塔院，世稱為真言宗第七祖。貞元二十年（804），日本僧空海入唐求法，從惠果受灌頂，傳金剛界、胎藏界兩部大法并受傳法阿阇梨灌頂�；厝毡竞�，在高野山建立了日本的真言宗。其后日本僧圓仁、圓載、圓珍、真如、宗睿先后入唐，皆在此寺受學(xué)真言宗法。此寺宋時(shí)己圯廢，今立碑其處以為紀(jì)念（按：今于遺址建惠果空海紀(jì)念堂）。

　　7．凈土宗祖庭

　　東林寺在江西廬山西北麓。東晉太元十一年（386），刺史桓伊為慧遠(yuǎn)建�；圻h(yuǎn)于山中立般若臺(tái)，安彌陀三圣像，集道俗一百二十三人立誓，期生西方極樂世界，號(hào)為「蓮社」。宋時(shí)尊慧遠(yuǎn)為蓮社初祖。寺東崗石室中有八角覆缽形慧遠(yuǎn)塔。塔右方有石造圓竇、藏骨室。宋元以來，凈土宗成立，奉慧遠(yuǎn)為凈土宗初祖。

　　玄中寺在山西交城縣西北二十里石壁山中。元魏曇鸞在此依《十六觀經(jīng)》修凈業(yè)，愿生西方極樂世界。唐初，道綽于玄中寺見曇鸞遺跡，因?qū)Ｐ迌魳I(yè)，并教人念佛，用木槵子記數(shù)。善導(dǎo)從道綽學(xué)，后至長安教化道俗，一心持名念佛。宋人奉善導(dǎo)為凈土宗二祖。在凈土法門的傳承上，曇鸞的功績是不可泯滅的。日本凈土宗亦尊此寺為祖庭。

　　靈巖寺在蘇州靈巖山。原是春秋時(shí)吳王夫差館西施處，叫作「館娃宮」，梁天監(jiān)中始建為寺。其后為禪寺，近代印光法師住此寺，改宗凈土，專修念佛法門。

　　8．禪宗祖庭

　　少林寺在河南登封縣嵩山少室山五乳峰下。北魏太和二十年（496），孝文帝為佛陀禪師建。菩提達(dá)摩來此，于寺凝修壁觀，建立了禪宗。歷代以來屢經(jīng)重修�，F(xiàn)存鼓樓仍是元大德六年（1302）原建筑，柱石雕刻甚為富麗。禪宗的傳承以達(dá)摩為初祖。在少林寺西北二里許有初祖庵，建于宋代，石柱上有宋宣和七年（1125）題字。寺西南八里原有二祖庵，中有二祖像。

　　匡救寺在河北成安縣。二祖慧可于此說法，相傳達(dá)摩為二祖說法于此。

　　山谷寺在安徽潛山西北三十里三祖山。有三祖僧璨大師塔。宋黃庭堅(jiān)居此寺，因自號(hào)山谷。

　　真覺寺在湖北黃梅東北二里馮茂山上。四祖道信、五祖弘忍居此。禪宗至五祖始盛，門徒常過千人。世稱之為東山法門。

　　南華寺在廣東韶關(guān)南六十里處；原名寶林寺。禪宗六祖慧能開法于此，有六祖肉身塔，六祖真身猶存，供于六祖殿內(nèi)。六祖以下分為南岳、青原二支。南岳支下分出臨濟(jì)、溈仰二宗；青原支下分出曹洞、云門、法眼三宗。臨濟(jì)宗后又分為黃龍、楊歧二派。楊歧下又有虎丘和大慧兩派。

　　溈仰宗

　　唐靈佑居溈山，佑弟子慧寂居仰山，共建立偽仰宗，但是流傳不廣，自晚唐以至宋初，約一百五十年便衰歇了。

　　溈山在湖南寧鄉(xiāng)縣。山頂為廣野，平田千畝。古來住僧耕作，人稱「羅漢田」。山有密印寺，即靈佑所居。

　　仰山在江西宜春縣南八十里。山有棲隱寺，宋時(shí)改名太平興國寺，慧寂于此大建法幢。

　　曹洞宗

　　唐良價(jià)住洞山，弟子本寂住曹山，共建立曹洞宗。

　　洞山在江西宜豐縣東北五十里。山有普利院，唐大中年間，良價(jià)住此，世稱其禪風(fēng)為洞上禪風(fēng)。

　　曹山在江西宜豐縣東北三十里，山有荷玉寺，木寂住此，大振洞上禪風(fēng)。

　　天童山在浙江寧波。晉初創(chuàng)建寺宇，原名太白山，寺名天童。其后寺屢有興廢，唐代復(fù)興。宋建炎三年（1129），正覺禪師住此，為寺第十六世，于曹洞宗為第十世，大振曹洞宗旨，立「默照禪」。寶慶元年（1225）如凈住持（曹洞宗第十三世）此寺。日本道元入宋，從如凈受學(xué)，回國后建立日本的曹洞宗，即為始祖。明代以此山為天下禪宗五山的第二山。明成化中（1465一1487），有日本僧雪舟來此寺為首座。雪舟善繪畫，名振藝壇。

　　云門宗

　　大覺寺在廣東乳源縣北云門山，原名光泰禪院。五代時(shí)文偃住此，大弘禪法，建立云門宗。在北宋時(shí)極為繁盛，南宋未便衰歇，流傳約二百年。

　　臨濟(jì)宗

　　臨濟(jì)禪師塔亦名「青塔」，在河北正定。正定城南二里臨濟(jì)村有臨濟(jì)寺。唐義玄住此，建立臨濟(jì)宗。此寺于抗日戰(zhàn)爭時(shí)被毀，今唯存臨濟(jì)禪師塔。

　　黃龍山在江西寧州西南八十里。山有永安寺，一名黃龍?jiān)骸Ｋ稳首跁r(shí)慧南（臨濟(jì)宗八世）住此，大振禪風(fēng)，建立黃龍派。

　　楊歧山在江西萍鄉(xiāng)縣北七十里，是戰(zhàn)國時(shí)楊朱泣歧之處，寺名普通禪院。宋時(shí)方會(huì)（亦臨濟(jì)宗第八世，與慧南為同門）住此，大弘道法，建立楊歧派。

　　虎丘靈巖寺在江蘇蘇州虎丘。春秋時(shí)吳王闔閭葬此。晉竺道生說法處。宋紹興四年（1134），臨濟(jì)宗楊歧第五世紹隆住此，建立虎丘派。

　　徑山在浙江余杭縣，寺名能仁興圣萬壽寺，簡稱徑山寺。宋紹興七年（1137），楊歧派第五世宗杲居此（與紹隆為同門），立話頭禪，世稱大慧派（大慧是宗杲的封號(hào)）。

　　黃檗山在福建福清縣西二十里，有寺名萬福寺，唐希運(yùn)禪師（臨濟(jì)義玄之師）曾居此。明崇禎九年（1636）隱元隆琦住持此山，于清順治十一年（1654）渡日本，在日本宇治縣建萬福寺，創(chuàng)日本黃檗宗。

　　金山寺在江蘇鎮(zhèn)江。東晉元帝時(shí)創(chuàng)建。宋時(shí)以修水陸法會(huì)知名，一度為云門宗道場。蘇東坡相熟的佛印禪師（云門宗第五世）住此，南宋以后便成為臨濟(jì)宗的主要寺院。

　　法眼宗

　　清涼寺在江蘇南京城內(nèi)。五代時(shí)文益居此，立法眼宗（法眼是文益的封號(hào)）。流傳大約百年，便衰歇了。