中級(jí)課題(二十五) 三十七道品(中)

　　中級(jí)課題(二十五) 三十七道品(中)

　　四正勤：又稱四正勝，策勵(lì)身口意之中，以此為最勝，即一·已生的惡心惡行，急令斷除；二·未生的惡心惡行，勿念生起；三·已生的善心善行，速令增長(zhǎng)；四·未生的善心善行，速令生起。

　　四神足：是四種禪定名稱，又名四如意足。謂修此四者，能如意生起神通。一·欲神足，即修道的欲望增進(jìn)；二·勤神足，是精進(jìn)直前，修行無(wú)間；三·心神足，是念念專一，住于正理；四·觀神足，是修觀離妄，心不散亂。

　　五根：所謂「根」，含有二義：一·「能持」，如樹(shù)有根，能持枝葉；二·「能生」，如樹(shù)有根，能生花果。五根能持諸善法，能生諸善法，故稱為根。一·信根：信本具佛性，因而發(fā)成佛之愿；二·進(jìn)根：或稱精進(jìn)根，勤求不退，是修行的動(dòng)力；三·念根：念本具佛性，念修道心， 更無(wú)他念；四·定根：攝心修種種道法，專精一致不散亂；五·慧根：修諸善法，而啟發(fā)智慧。

　　五力：所謂力，指五根增長(zhǎng)，具有大力用。信根增長(zhǎng)，能破疑惑和外道，名信力；進(jìn)根增長(zhǎng)，能破懈怠，使道業(yè)成就，名進(jìn)力；念根增長(zhǎng)，能除邪念，住于佛陀正法，名念力；定根增長(zhǎng)，能一心不亂，入于禪定，名定力；慧根增長(zhǎng)，能破煩惱迷惑，名慧力。

　　七菩提分：又稱為七覺(jué)支。一·擇法覺(jué)支：謂選擇有智慧的真理，不選擇無(wú)智慧的五蘊(yùn)法；二·精進(jìn)覺(jué)支：一心精進(jìn)，趨向佛道，終不為無(wú)益苦行，迷信的宗教而行精進(jìn)；三·喜覺(jué)支：修佛教正道，心生歡喜；四·輕安覺(jué)支：斷除煩惱而生輕安，故此一覺(jué)支又名除覺(jué)支；五·定覺(jué)支：修諸禪定，不生愛(ài)見(jiàn)貪著；六·舍覺(jué)支：舍棄不實(shí)的境界，內(nèi)心平等無(wú)有執(zhí)��；七·念覺(jué)支：時(shí)時(shí)不忘三寶，定慧等名。

　　若修行時(shí)偏向智慧，其心浮燥，則可用除、舍、定三覺(jué)支來(lái)均勻收攝。若偏向于禪定，其心昏沉，則可用擇、進(jìn)、喜三覺(jué)支，令察而生起。

　　習(xí)題：

　　(一) 四正勤如何能止惡生善？

　　(二) 為什么要修四神足？

　　(三) 五根的「根」有何二義？

　　(四) 把五力的功用列成一表。

　　(五) 寫(xiě)出七菩提分的名稱。

　　(六) 什么是(A)擇法覺(jué)支？(B)舍覺(jué)支？

　　(七) 什么覺(jué)支能對(duì)治(A)浮躁心？(B)昏沉心？