中級課題(二十六) 三十七道品(下)

　　中級課題(二十六) 三十七道品(下)

　　三十七道品的最后道品是八正道。八正道首為正見，正見即是行正道的眼目，有了正見，就不會妄修瞎行、徒勞無功。

　　八正道有世間和出世間兩方面：依世間的八正道去實(shí)踐，將可獲得生命的解脫。八正道是：

　　一、

　　正見：即正確的知見。由聞四諦理，認(rèn)識宇宙人生的真相，是若、空、無常，無一法能獨(dú)立存在，也無一法是永恒不變的，因此而明了人生短促，要保持純潔善良，不隨流惡染，把偏執(zhí)的思相，改正過來，步入正見。而正見是要多聞佛法，根據(jù)佛法的真理，分別邪正善惡等法理。凡是佛教徒，都要靠自己努力去修慧斷邪，培養(yǎng)正確的知見，這是進(jìn)德修善的根本。

　　二、

　　正思惟：又稱正欲。正思惟是化正見為自己的理想。為什么又名正欲？因欲有善不善，不善欲是私心，有貪嗔癡慢疑不正見等煩惱；善欲是大公無私(離六根本煩惱)的欲，即是正欲。換句話說，正欲是正常欲望的理想，凡人應(yīng)該有此正欲理想，依著目標(biāo)去做。唯事先須正確思考，立定意向，才能實(shí)踐理想，做到成功。凡能實(shí)踐正思惟的，就不致造出身口意三惡業(yè)，免陷于煩惱苦縛。

　　三、

　　正語：即言語要端正。言語是心聲，由內(nèi)心而表現(xiàn)于外。內(nèi)心不正，則妄語、兩舌、惡口、綺語隨之而生，弄出禍患。要實(shí)踐正語，便須戒止口四惡業(yè)，說話真誠，純潔有禮，言辭合于事理。

　　四、

　　正業(yè)：是指正當(dāng)?shù)男袨椤Ｔ诩曳鹜饺舴笟⒈I淫的行為。如偷竊強(qiáng)奪他人財(cái)物，販毒賭博，妓館邪淫，騙取財(cái)物，都是不正業(yè)。

　　五、

　　正命：即正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。在家佛徒要以合法的職業(yè)來維持此生命，教育文化機(jī)關(guān)的職工、商店的職務(wù)、醫(yī)院的護(hù)士、或設(shè)辦不犯殺戒的事業(yè)，均為自利利他的職業(yè)。出家僧尼是以修持佛法，宏法利生為職業(yè)。

　　六、

　　正精進(jìn)：即是離惡向善，勇猛精進(jìn)的努力，叫做正精進(jìn)。不論修那一正道，都是要精進(jìn)。如果不精進(jìn)，就如逆水行舟，不進(jìn)反退，故必須具有勇往直前的大精進(jìn)毅力，制止一切惡行，進(jìn)修一切善行。

　　七、

　　正念：即不生邪念，憶念正道。遺教經(jīng)說：「若念力堅(jiān)強(qiáng)，雖入五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陳，則無所畏�！咕褪钦f正念要堅(jiān)固，才能抵抗外境物欲的誘惑，即使在五欲混濁的環(huán)境中，也不為它所染污。

　　八、 正定：即一心專注，不向外馳散，故佛教以攝心為戒，由戒生定，從定發(fā)慧，以達(dá)到證悟的果位。

　　佛陀開示的八正道，已包含戒定慧三學(xué)，如正語、正業(yè)、正命，就是戒學(xué)；正念、正定，就是定學(xué)；定見、正思惟，就是慧學(xué)；而以正精進(jìn)為策勵力，使戒定慧三學(xué)得完成。八正道為圣者解脫的正軌，要求解脫，必須循著此八正道實(shí)踐力行。至于在家佛徒，如能實(shí)踐八正道，也可以凈化自己，進(jìn)而凈化社會，使大眾行正道，建立善的、安樂的、幸福的人生社會。

　　習(xí)題：

　　(一) 寫出八正道的名稱。

　　(二) 宇宙人生的真相是怎樣的？

　　(三) 如何才能步入正見？

　　(四) 何以正思惟又稱為正欲？

　　(五) 如何要實(shí)踐正語？

　　(六) 正業(yè)與正命有何不同？

　　(七) 正念為什么要堅(jiān)固？

　　(八) 何謂正定？如何達(dá)到證悟的果位？

　　(九) 列一表說明八正道與三慧的關(guān)系。