中級(jí)課題(三十一) 樂(lè)的追求

　　中級(jí)課題(三十一) 樂(lè)的追求

　　樂(lè)和苦，是相對(duì)的兩面。樂(lè)的一面是天堂，苦的一面是地獄。人人都想追求上天堂，誰(shuí)愿意走入地獄？可見(jiàn)人是喜歡樂(lè)的，不喜歡苦的。人同此心，心同此理�？墒俏覀兤匠Ｅ龅降臉�(lè)事，多分是暫有還無(wú)的相對(duì)的快樂(lè)，終是不能永久保存的。那么怎樣方是真正的樂(lè)，永久的樂(lè)，絕對(duì)的樂(lè)呢？

　　(一) 人間五欲樂(lè)：世間的人認(rèn)為最快樂(lè)的事總括起來(lái)，不出五種：一是要錢財(cái)多；二是妻妾美眷多；三是要名譽(yù)好；四是要吃得多；五是要睡得多。這叫做財(cái)、色、名、食、睡的五欲，是世間的人所共同爭(zhēng)取而要占有的。但爭(zhēng)取時(shí)是苦的，占有了要失去或壞了，又是苦的。所以不能永久的絕對(duì)的存在。

　　(二) 天上禪悅樂(lè)：佛經(jīng)里把世間擴(kuò)大為三界：即欲界、色界、無(wú)色界。三界共有二十八天，每一天有不同的天人，他們的眠食起居，生活習(xí)慣，以及壽命等等，也都有不同的分析。但大多是依精神上的靜慮禪味而維持他們的生命。在色界的十八梵天的天人連飲食的粗欲都沒(méi)有了，只有貪愛(ài)光明美色和眈著禪悅。再上去到無(wú)色界的四天，連外面的光明形色也舍棄了，換來(lái)的是完全浸醉內(nèi)心的禪悅生活。但這種禪悅的快樂(lè)還是相對(duì)的不能持久的快樂(lè)，因定力一衰，苦的境界依舊浮起。

　　(三) 出世涅槃樂(lè)：涅槃是梵語(yǔ)，華譯「圓寂」，是圓滿一切智德，寂滅一切惑染，達(dá)到不生不滅的絕對(duì)的永久的快樂(lè)境地。由

　　于所證悟的理境，是只堪自怡悅，不可以言說(shuō)的，所以這種快樂(lè)是超然的，絕對(duì)的，永恒的存在。世間的欲樂(lè)固不可比擬，即天上的禪悅樂(lè)也不能比擬，因佛說(shuō)天堂也仍有輪回生死，雖有快樂(lè)，還是不能長(zhǎng)久，唯有出世的涅槃，才是絕對(duì)的永恒的快樂(lè)所在。

　　涅槃雖是出世的快樂(lè)，但須修集世間的善因，才能達(dá)到出世的善果，不是希冀一死就可獲得的。說(shuō)涅槃的用意，是要我們省悟世界無(wú)常，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，不離現(xiàn)實(shí)而努力，在世廣修善行，改造自己煩惱染污的身心，使成清凈功德所聚的生命，那么涅槃的解脫之樂(lè)就會(huì)實(shí)現(xiàn)了。

　　習(xí)題：

　　(一) 人間有什么樂(lè)？

　　(二) 天上有什么樂(lè)？

　　(三) 出世有什么樂(lè)？

　　(四) 佛說(shuō)涅槃?dòng)靡夂卧冢?/p>

　　(五) 我們應(yīng)如何追求人生的快樂(lè)？