《凈土資糧》-關(guān)于結(jié)七與圣號(hào)讀音的書(shū)示

　　凈土資糧(附:谷響集) 作者:黃念祖

　　二、關(guān)于結(jié)七與圣號(hào)讀音的書(shū)示

　　通愿法師

　　(一)止語(yǔ)(亦名忌語(yǔ))‘佛不許止語(yǔ)’。在四分大律,自恣犍度中,律中佛呵責(zé)為‘啞羊法’,本外道所行,如是如‘打餓七’,行無(wú)益苦行,皆此類(lèi)也。比丘行此法,結(jié)罪。以佛法,法法皆合中道,無(wú)奇特惑眾之法故。愿初出家,曾有老尼教行此法,為慈老呵責(zé)。此或?yàn)?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行人用功恐打閑岔,自想方法,實(shí)則不如少言,更為相應(yīng)也。

　　(注:慈老指慈舟老法師,乃近代華北三大高僧之一)

　　(二)‘阿’字,字義非常重要。華嚴(yán)四十二字,第一字為‘阿’,表諸法無(wú)生。亦是由此出生一切法之義也。據(jù)華嚴(yán)四十二字母原文‘唱阿字時(shí),入般若波羅蜜門(mén),名以菩薩威力,入無(wú)差別境界’。其含義至圓至廣,惜今漢族教徒,多讀成‘額’或有讀‘諾’,其音一差,作用亦偏。又有更差者,多有人將‘阿’字去掉,單念‘彌陀佛’者,此則無(wú)量光壽成為有量矣,關(guān)系重大。(如大贊‘彌陀佛大愿王’,而不如‘阿彌陀大愿王’,為準(zhǔn)也。)又阿字在密教中,亦多勝解,茲不具述。

　　(整理拙稿之際,欣接通愿老法師寄來(lái)書(shū)教。老法師精研華嚴(yán),解行俱優(yōu),嚴(yán)持戒律,軌范人天�，F(xiàn)駐錫五臺(tái)山南山寺,實(shí)為當(dāng)代華嚴(yán),律,凈三宗之大德,所示正是應(yīng)病伽陀,修行關(guān)要。特公于眾,同沾法味。)(黃念祖謹(jǐn)志)