《十大愿王淺說》之八

　　八者常隨佛學

　　所作所為與佛相同,行佛行處行故名常隨佛學,法華經(jīng)云:‘佛曾親近百千萬億無數(shù)諸佛,盡行諸佛無量道法,勇猛精進,名稱普聞,成就甚深未曾有法。’世尊行菩薩道時,到十方世界參學,盡行諸佛道法,令權智滿足,勇猛精進,成就甚深未曾有法,又實智圓具,以權智下化,無生不度,以實智上求,無佛不成、如是權實二智,吾人應跟佛學。

　　如娑婆世界毗盧遮那如來,從初發(fā)心,精進不退,以不可說不可說身命而為布施,世尊因地為最勝仙人時,世無佛法,仙人渴仰法,魔王來試曰:‘我有佛偈,汝能剝皮為紙,析骨為筆,剌血為墨,當為汝說。’仙人歡喜,即時剝皮析骨刺血,魔王見已,愁憂遁去,仙人發(fā)大誓:‘誰有佛法者,當為我說。’即時離娑婆三十二剎土,有國名普無垢,佛名凈名王,忽住其前,放大光明,照其身體,平復如故,為說集一切福德三昧經(jīng),仙人聞法,得大辯才,為眾宣揚,度無量眾生。

　　世尊為重法故,不惜身命,何況王位城邑聚落,一切所有,法華經(jīng)云:‘吾觀大千世界,乃至無有如芥子許,非是菩薩舍身命處,為眾生故,然后得成菩提。’我等應跟佛學。

　　乃至樹下成大菩提,示種種神通,起種種變化,所謂放光現(xiàn)瑞、雨華動地、分形散影、現(xiàn)種種佛身:丈六身、千丈身、自受用身、他受用身、變化身。處種種眾會:菩薩眾會、聲聞眾會、辟支佛眾會、轉輪圣王眾會、剎利婆羅門長者居士眾會道場,以圓滿音,隨其樂欲,成熟眾生,乃至示現(xiàn)入大涅槃,如是一切,我皆隨學,如今世尊毗盧如是,其余一切諸佛,我亦隨學:

　　學阿彌陀佛四十八愿莊嚴凈土,

　　學藥師如來無邊誓愿利有情,

　　學香積如來以香飯作佛事,

　　學阿(音同觸ㄔㄨˋ)佛三密加持。

　　隨佛學者但取其義,不泥其事,如法華經(jīng)諸佛有子義同,而釋迦一子,日月燈明佛八子,大通智勝如來十六子,隨時隨地所宜,諸佛度生,示現(xiàn)有子事別。世尊舍身濟餓虎,吾人學其舍身濟物,勿拘泥其事,不可強不餓之虎,食自己的肉,是名為舍,應該見機舍身,為救大眾,是名善學,又名活學。

　　盡法界虛空界十方三世佛我皆學習,圓滿如來一切功德,如是虛空界盡,我愿無盡,眾生界盡業(yè)盡、煩惱盡,我此隨學無有窮盡,念念相續(xù),無有間斷,身意語三業(yè)清凈,無有疲厭。