己七 安康樂道

　　“第七大愿:愿我來(lái)世得菩提時(shí),若諸有情眾病逼切,無(wú)救無(wú)歸,無(wú)醫(yī)無(wú)藥,無(wú)親無(wú)家,貧窮多苦;我之名號(hào)一經(jīng)其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無(wú)上菩提”。

　　此愿標(biāo)安康樂道者,安、為安寧,康、為康健。由貧病故即不安寧康健,此愿即由不安不康,而使能安能康以樂道修行也。蓋人類生活,若不安康,則受苦逼迫,何能安心樂道?故欲人類樂道修行,須先使人類解除饑寒困病之苦患。今世仁人君子,力謀改革社會(huì),建設(shè)實(shí)業(yè),使人民生活趨于豐足,亦此之圖也。故人人皆能效藥師佛法而行,則人民生活既改良,社會(huì)百業(yè)進(jìn)步,道德文化亦蒸蒸日上矣。

　　藥師愿其成佛時(shí),若諸有情為眾病逼切,皆令解除。眾病者,佛經(jīng)明眾生一大不調(diào),百一病起;四大不調(diào),四百四病起;中國(guó)古來(lái)亦說(shuō)溫、濕、寒、熱等病。諸有情類,為諸病苦逼迫痛切,無(wú)救無(wú)歸,無(wú)醫(yī)無(wú)藥,無(wú)親無(wú)家,因是未盡其天年而夭折,備極凄慘!但今亦有無(wú)家獨(dú)身之人,因有金錢,病來(lái)則醫(yī),猶有可救;若無(wú)家親,復(fù)貧而病,則惟待死而已。但此類眾病交迫之有情,若聞藥師如來(lái)名號(hào),即可眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,安康樂道,乃至證得菩提。后文所謂“求長(zhǎng)壽者得長(zhǎng)壽,求富饒者得富饒,求男子者得男子”;顯由藥師悲愿力故,皆獲遂愿所求者也。

　　今曰中國(guó)急欲解決之民生問(wèn)題,而欲使人民衣食住行富饒豐樂者,皆不出此藥師佛愿;故能人人依此發(fā)愿實(shí)踐,則民生痛苦及生計(jì)諸問(wèn)題,庶幾可解決矣!此愿人類解除痛苦,社會(huì)和平,國(guó)土豐樂,為藥師愿特要之點(diǎn),亦如彌陀愿中之特重聞名往生也。

　　藥師法會(huì)愿云:“第七遵行世尊本愿,普設(shè)醫(yī)院,廣施藥品,使一切人民,孤苦貧窮,悉離病厄;世尊第七本愿,如實(shí)成就”。