己三 滅妒礙罪得解脫益

　　“復(fù)次、曼殊室利!若諸有情慳貪、嫉妒,自贊毀他,當(dāng)墮三惡趣中,無(wú)量千歲受諸劇苦!受劇苦已,從彼命終,來(lái)生人間,作牛、馬、駝、驢,恒被鞭撻,饑渴逼惱,又常負(fù)重隨路而行�；虻脼槿�,生居下賤,作人奴婢,受他驅(qū)役,恒不自在。若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),由此善因,今復(fù)憶念,至心歸依。以佛神力,眾苦解脫,諸根聰利,智慧多聞,恒求勝法,常遇善友,永斷魔罥,破無(wú)明殼,竭煩惱河,解脫一切生老病死憂悲苦惱”。

　　慳貪者,鄙吝不施,殉財(cái)無(wú)厭;嫉妒者,不耐他榮。此皆由無(wú)遠(yuǎn)識(shí),無(wú)大智,心量狹窄,故造自贊毀他之業(yè)。瑜伽菩薩戒本所謂:“他實(shí)有德,不欲贊美,他實(shí)有譽(yù),不欲稱揚(yáng)”。由此鉤心斗角,造諸惡業(yè),當(dāng)墮惡趣受大劇苦。惡趣苦盡,來(lái)生人間,報(bào)感畜類,則備受夏楚之苦;或感人道,作人奴婢,不得自由。此恒被鞭撻,即嫉妒之余報(bào);饑渴逼惱,即慳貪之余報(bào)。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,善惡昭彰,因果難逃,此之謂耳!

　　自昔人中文下,正明滅妒罪得解脫益。此類有情,由昔曾聞藥師名號(hào),種下善因,今以佛力加故,如春雷春雨之擊發(fā),使其識(shí)田中之種子起現(xiàn)行而萌芽,歸誠(chéng)三寶,解脫苦因,不受苦果。轉(zhuǎn)昔日之正報(bào)殘缺,得今日之諸根完具;轉(zhuǎn)昔日之愚癡魯鈍,得今日之聰明智慧。魔罥者,即魔之罥網(wǎng),今既恒求勝法,常遇善友,多聞智慧,常生正見(jiàn),心身性命皈依三寶,自然不落魔之罥網(wǎng)矣。無(wú)明殼者,謂眾生常為無(wú)明煩惱所困縛,不知諸法之真諦,墮在黑漆桶中,喻之以殼;今智慧光明現(xiàn)前,無(wú)明之殼照破矣。煩惱河者,謂三惑煩惱,能使眾生長(zhǎng)淪漂溺,喻之為河,今修戒定慧三學(xué),斷除三惑,煩惱之河竭矣。無(wú)明煩惱之因既窮,則生死之果亦盡,憂悲苦惱不可得矣。人生在世,生老病死誰(shuí)人能免?略言之,則為生死。生死有分段生死與變易生死,證二乘圣果即出三界分段生死,證大菩提果則變易亦亡。此破無(wú)明殼,竭煩惱河,解脫一切生老病死,即超變易而證究竟菩提佛果者也。