賢劫經(jīng)卷第一（五）

　　法供養(yǎng)品第五

　　爾時佛告喜王菩薩。勿以衣食之施奉事如來用為第一也。欲供養(yǎng)佛。當(dāng)以法供養(yǎng)而奉事之。所以者何。乃往過去無央數(shù)劫不可稱載。有佛號金龍決光。其壽不可限量。國名無量凈。眾會不可稱計。有法師名無限量寶音。行在末世最后窮俗學(xué)是三昧。其余一切諸比丘眾皆共擯之。時彼法師不懷怯弱不貪身命。故復(fù)勤精講斯三昧。入于山中服眾果實。時四天王天上諸天人。上至二十四阿迦尼吒天人。皆來聽經(jīng)。時無數(shù)眾咸共念之。心悉戀恨愁思欲見之。欲服聲名聞其法音。時世有王名使眾無憂悅音。為轉(zhuǎn)輪圣王。往詣其所聽是三昧。已得聞之歡悅法師。王白比丘。恣意宣傳勿懷恐畏。吾自遣人共相宿衛(wèi)。遣三萬人在于左右。今與仁此勿以畏難。吾當(dāng)護(hù)衛(wèi)。是佛所說甚難得聞。時轉(zhuǎn)輪王。遣其千子勇猛杰異一人當(dāng)千而衛(wèi)護(hù)之。三萬眾人皆以甘饍而供養(yǎng)之。一切施安從其所便。常以和心無傷害意。而授所當(dāng)一切所足。其彼法師建立威神已之力勢。于半劫中演是三昧。以是德本則悉和同。王諸太子及眾眷屬。更八十劫。見六十億三那術(shù)姟諸佛世尊。皆從諸佛逮是三昧。如心所愿受取佛國。喜王。欲知彼時法師豈異人乎。莫造斯觀。則今現(xiàn)在阿彌陀佛是也。其時國王名無憂悅音者。阿閦佛是也。其王千子颰陀劫中千佛興者是也。佛言。喜王。爾時三萬人王使宿衛(wèi)彼法師者。今喜王等菩薩三萬人是也。彼時種德。于此如愿獲其果報。致安順供是三昧定諸菩薩業(yè)。是故喜王菩薩。欲學(xué)逮是三昧。當(dāng)以恭恪受持書誦分別說之至意奉行。佛爾時說此頌曰:

　　欲施一切安眾生 具足諸藏滿億千

　　其有發(fā)心存尊道 斯功德福不可喻

　　正使十方眾生類 皆令成就緣覺道

　　一劫之中備供養(yǎng) 其福不比發(fā)道心

　　皆使眾生成佛道 隨其所安供一劫

　　其有發(fā)心在尊道 斯福甚多不可喻

　　若有志求諸佛法 而不發(fā)起興道意

　　不如取是四句頌 其福如順護(hù)道心

　　正使是世眾生類 皆建立之存佛道

　　若聞是句而稽受 心不恐畏其福超

　　億百千劫如江沙 一切珍寶滿諸剎

　　常以供養(yǎng)諸菩薩 護(hù)一頌偈是殊特

　　是三昧者不可議 若能受護(hù)四句頌

　　其以護(hù)道佛功德 一切盡嘆不能竟

　　臨命終時無數(shù)佛 悉自然現(xiàn)在其前

　　十方佛土諸佛尊 將護(hù)四句之頌起

　　臨壽終時無數(shù)佛 來護(hù)其心不忽忘

　　隨其所欲受所生 用以喜是三昧故

　　身常永安心以和 往至天上賢圣安

　　不知苦痛至佛道 而勸助之名勇猛

　　入億百千無量門 最勝光藏明無限

　　我住勢力頌宣斯 當(dāng)勤修是三昧定

　　諸佛于此能頒宣 是故由斯奉精進(jìn)

　　曼佛現(xiàn)在勤修行 無得后世復(fù)懷恨

　　便見是法執(zhí)在手 清和奉行甚清凈

　　皆是我子化無際 承佛前后行慈仁

　　爾時世尊說是三昧已。以是三昧而復(fù)正受。喜王亦三昧定。選擇因入七十正法。這選擇竟是三昧威神。于時維耶離城中八萬四千人。城外亦復(fù)八萬四千人。各心念言。如來至真甚難得值。久遠(yuǎn)世時乃有佛耳。�？梢娐�。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。今在靜室而三昧定。我等方便勸助如來從三昧起。于時維耶城中內(nèi)外眾人。各八萬四千。先詣舍利弗。謂舍利弗。佛興希有。信者甚難。人命難得。平等正覺三昧正受。誰為我等能覺興乎。使最正覺從三昧起。惟見愍念施一切護(hù)。時舍利弗。聞維耶離眾人所說。即從坐起往詣佛所。住于佛前謦揚(yáng)其音。極力彈指手拍兩膝。欲令如來從三昧覺。因其正受。不知如來三昧所如。時舍利弗詣目連所。以是本末語目連。維耶離城內(nèi)外眾人。欲愿如來從三昧起。時目揵連以力神足。動三千大千世界。住于梵天暢其大音。欲使如來從三昧覺。不能使起。時舍利弗及大目連。輒詣賢者阿若拘倫。及波提。披破。大稱。憍恒缽。羅云。分耨。須菩提。迦旃延。迦葉。阿難。分那。余大。劫賓奴。和利。彌勒菩薩。五千菩薩俱行詣佛所圍繞世尊。各各就立己之常位。四大天王天帝釋炎天兜術(shù)天化自在天。其欲界中不可限計諸天人等。各各嚴(yán)駕皆詣佛所稽首佛足退住一面。各自叉手。咸歸命佛愁感戀慕。梵天光音天清凈天離界天乃至凈身天。不可計數(shù)諸天子等。一切同心稽首歸佛欲令尊興。