賢劫經卷第三（二）

　　◎神通品第十

　　佛告喜王菩薩。何謂住神通度無極有六事。若有所施至于重財不以貪吝。奉于道法而受真教。是曰布施。行無所著不猗邪正志于大道。是曰持戒。其以仁和不懷狐疑永無猶豫。是曰忍辱。志在勤修建立弘誓不違本愿。是曰精進。所以禪思光明所照通于遠近。是曰一心。圣明所遵應于道地。事事有緣牢堅受持。是曰智慧。是為六。何謂神通不斷度無極有六事。若有所救建立如來佛寺精舍以為元首。是曰布施。求于道業(yè)致智慧根拔無明原。是曰持戒。所志柔和達于本際而興正真。是曰忍辱。奉行勤修通達色想而無所想。是曰精進。所以禪思寂然定意乃至脫門。是曰一心。遵承圣明修持總持。觀于正行住淡泊地。是曰智慧。是為六。何謂入欲度無極有六事。若有所濟合集勢力以給怨家。是曰布施。所行羸劣次第順力建立大勢。是曰持戒。其以柔和消諸陰蓋奉修道義。是曰忍辱。若斷怨心猶王太子樂于清白。是曰精進。若常禪思心不放逸專唯定意。是曰一心。所以圣明有所度脫惡趣地獄生死之難勤修精進。猶如往古學之所行。是曰智慧。是為六。何謂立度無極有六事。有人行者救于惡趣。誘在生死使得超出。如頂相報。是曰布施。所奉行者若世無佛。開化眾人各令得所。猶如往昔摩調圣王慈化天下。是曰持戒。所以仁和不起嗔恚。如羼提和截手足耳鼻不生恚心。是曰忍辱。其以精勤難可制持終不曀滯。猶如海中如意明珠。從其所求輒得所愿。是曰精進。所修禪思如在中宮。開化貴人使發(fā)道意超無等倫。猶如師子太子自在有所教敕如風靡草。是曰一心。若入圣明眾智境界一切悉舍。能惠與人不斷所幸。猶如古王頭首布施。是曰智慧。是為六。何謂應進度無極有六事。所持衣物施與眾生。猶如鱉王在海救厄。是曰布施。所奉持法猶如師子眷屬圍繞。救濟賈客亦復如是。是曰持戒。所聞柔和。猶如梵志欲來害王而取其頭即惠與之。是曰忍辱。所修精進如梵志子名曰思義。棄五所欲救護他人而勸度之。是曰精進。其所禪思如阿離念在于異學救護弟子及與他人。是曰一心。以圣明事開化無數百千眾人。猶如鳥王救無反復。是曰智慧。是為六。何謂眾報應度無極有六事。若愍世人有所救濟。猶如離垢化眾行凈。是曰布施。所奉至行住于梵天。為閻浮利人造立德本令得入法。是曰持戒。所行仁和加于眾生不惜身命。猶如在海見其船壞自殺其身以度眾人。是曰忍辱。所行精進開化無數多所成就。猶如導師名曰福事。采海眾寶以濟窮匱。是曰精進。所以禪思愍傷他人而行勸助。猶如童子名曰意義。于八萬歲奉行慈心用安眾生。是曰一心。若以圣明了解現(xiàn)世度世智慧。以是智慧覺了空無。如須菩提解空識喻。眾塵樹葉悉能分別。其勸助者報應過是。是曰智慧。是為六。何謂無報度無極有六事。其所救濟。不受報應乃至滅度。猶如大蓋有所覆護。菩薩所修如是無極。如江河沙眾生得度。是曰布施。所奉法行諸漏已盡。至不退轉攝受普護。是曰持戒。所志仁和未曾有恨逮致佛道。是曰忍辱。所以勤修舍棄身命。一切萬物供養(yǎng)三寶。是曰精進。所修禪定在佛樹下。宣嘆頌偈遵承法觀以此行護。是曰一心。所遵圣明不論道慧。猶如海中舍和樹葉香美療病。菩薩如是。以道德香化于一切使發(fā)大道心。是曰智慧。是為六。何謂無樂度無極有六事。所濟眾生猶如滅度。譬如賢者名曰漢林。度眾迷惑。故當曉知菩薩本行此宿所喻。是曰布施。其禁無量患厭眾難志愿無為。猶如往古菩薩所行。精進入海致無量寶。故引譬喻。是曰持戒。其仁和行。若迦夷王而截其頭及鼻手足不懷嗔恚。是曰忍辱。若勤修行出迦維羅衛(wèi)無有見者。所以平等入正得佛。是曰精進。所以禪思四品具足。凈修梵行慈悲喜護。是曰一心。猶以智慧度無極成其亦難致在世正受心常等定。是曰智慧。是為六。何謂時進度無極有六事。若得止處次第惠救眾厄難。是曰布施。所行謹慎如生鱉中。其為鱉王時將護己身又濟他人。是曰持戒。所志仁和親近眾行歸護身口。猶如人賢所行慈忍。斷其諸節(jié)不抱傷害。是曰忍辱。所修精勤。佛興世時所在見佛。如來平等其三昧印于一切行。三千歲未曾休懈。是曰精進。所曰禪思在于中宮妓婇女間。常修清白而不放逸。是曰一心。順智慧時在于生死。在在所至將護諸我使了無我。是曰智慧。是為六。何謂光明度無極有六事。若以華香不飾。貢上諸佛菩薩。是曰布施。所謹慎行愍傷他人。猶如飛鳥空身飛去無所慕樂。是曰持戒。所志仁和解一切空以逮法藏。是曰忍辱。勤力橋梁救濟危厄。是曰精進。所思禪定如往古劫。始初菩薩之所奉行深入道行。是曰一心。所修圣明興發(fā)法忍。如兩童子執(zhí)心如地。是曰智慧。是為六。何謂無量光度無極有六事。善權方便而有所濟。因以報致佛大光明周遍無數諸佛國土。是曰布施。所奉勤修勸助逮得不起法忍。是曰持戒。其仁和者勸助法相而無所著。是曰忍辱。所可精修奉行空法。勸助大道歸此空無。是曰精進。所以禪定助化眾生。常不懈廢使不退轉。是曰一心。所修圣明住第八地。在所勸化莫不蒙荷。是曰智慧。是為六。何謂報安光度無極有六事。若至魔徑臨壽終時。其功報應。猶兜術天忽沒來下。開化餓鬼除其饑厄。是曰布施。降伏魔徑所奉愍哀。放舍身縛亦脫罪厄。猶如往古國王太子名曰須賴。所脫苦患。是曰持戒其行仁和在于魚中。安諸黿鼉隱樂得食。是曰忍辱。所勤修行諸王女等。而在恐懼危厄艱難愍傷濟之。是曰精進。所修禪思。在疾疫劫以藥療之。猶如往古童子所作長益。以五頭首救寂閻浮提諸非邪惡。是曰一心。以此圣明救濟一切。猶往古喻五百賈客。以五百玉女及諸玉女。就為導師護五億人一心宿衛(wèi)。是曰智慧。是為六。何謂不回還度無極有六事。既有所濟不樂聲聞緣覺之業(yè)。愿求無上正真之道。是曰布施。所奉謹慎觀于至義而不懈廢。是曰持戒。所遵仁和能暢究竟不中懷恨。是曰忍辱。所行遵修執(zhí)權方便。有所救濟使不放逸。是曰精進。所修禪定顯明章句而不迷憒。是曰一心。所謂圣明得至七住不退轉地。是曰智慧。是為六。何謂為娛樂度無極有六事。有所給與以開難化眾令發(fā)道意。是曰布施。以行將養(yǎng)佛興世時。說其報應而度脫之。猶如往古太子勢首救眾危厄。是曰持戒。所修仁和。如功勛國王安和萬民。如是安身亦安他人。一切適安我身亦安。是曰忍辱。所進勤修逮得總持辯才無量。是曰精進。所習禪定以用勸助。是功德報令眾生安。是曰一心。其以圣明在六住地。柔順法忍至不退轉。是曰智慧。是為六。何謂鮮潔度無極有六事。若有所興無所依猗。亦不相報加于眾生。是曰布施。所修謹慎常抱篤信。懷來七覺覺諸不覺。是曰持戒。所修仁和慈念眾生。不貪其身亦不惜命。是曰忍辱。所志勤修選擇諸法。合會至行致諸覺意。是曰精進。若以禪思無所想念而不放逸。是曰一心。所以圣明致得佛道而度一切。是曰智慧。是為六。何謂成世法度無極有六事。若以所濟報應無數。致于永安無復眾難。是曰布施。所以謹慎慕求道法。八正之業(yè)至平等慧。是曰持戒。所念仁和不疑道義決壞羅網。是曰忍辱。所行勤修于現(xiàn)在法長得安隱。是曰精進。所謂禪思精進本行滅寂正受。是曰一心。其遵圣明所作已辦受四意止。是曰智慧。是為六。何謂凈俗度無極有六事。其以所行救三千世界從始至終無有異心。是曰布施。從始生來普安一切。周旋往來三界眾生是曰持戒。發(fā)意以來教化群黎。至無所至使無處所。是曰忍辱。使三千世界一切眾生精進滅度。猶初發(fā)意出家學故其心難當。是曰精進。所謂禪思令諸眾生得攝其意。專惟經法而不放逸。是曰一心。其以圣明至于地獄。救濟危厄適生墮地。口有所宣論講經道逮得法典。是曰智慧。是為六。何謂成種度無極有六事。其所救者。致眷屬和無極大財。是曰布施。所謹慎行致眷屬和而無罪殃。是曰持戒。所修仁和若干眷屬。各各自安無能壞者。是曰忍辱。若有勤修所有眷屬。不使自恣放逸之行。各各辦業(yè)用意不廢。是曰精進。所遵禪思。若有嗔諍皆令和合致明眷屬。是曰一心。所修圣明。一切眷屬皆有智明而無闇蔽。是曰智慧。是為六。何謂來成眷屬度無極有六事。于五百歲開化勸誨。諸大眾會使發(fā)道心。是曰布施。所奉謹慎勸和合同。無數眾人不以為諍如佛眷屬。是曰持戒。其所仁和為無央數眾生之藏。猶昔摩竭有一大魚海水能受。所有究竟從始至終。若有伴行如井中魚。是曰忍辱。所謂勤修多護眾人除淫怒癡。猶如海中明月珠藏隨時消水。是曰精進。所行禪思如阿離念。彌學外異微術。多愍眾生而勸化之生于梵天。是曰一心。遵修圣明多所愍傷。猶須菩提見有異人收捕鹿王五百眾眷閉在窮厄。悉解脫之。乃化天下一切眾生建立十善。是曰智慧。是為六。何謂不壞眷屬度無極有六事。若舍兩舌言常至誠不斗亂福。是曰布施。常懷慈心不抱危害。緣名遠聞靡不敬愛。是曰持戒。所云仁和常有等心。慈愍眾生而不偏黨。是曰忍辱。所以精修不以衣食。開化眾生唯以道法。是曰精進。其志禪思逮得總持辯才無量。是曰一心。所以圣明執(zhí)持解脫。解諸結縛令無掛礙。是曰智慧。是為六。何謂除塵來凈度無極有六事。若有損耗使增功德。療諸疾疫普令安隱。是曰布施。若在弊礙不能自濟。為作救護令心開解。是曰持戒。若有師父尊長罵詈。供敬歸命不懷嗔恨。是曰忍辱。其所勤修在胎心正。治眾病疾將護開化及諸比丘比丘尼清信士清信女。是曰精進。若母疾病瞻視給使。與諸可乏醫(yī)藥飲食。是曰一心。若以圣明為無數眾而決狐疑。各得開達奉無上真。是曰智慧。是為六。何謂觀土度無極有六事。常抱仁慈不以害眼加視眾人。是曰布施。而無掛礙無陰蓋心謹慎心念。是曰持戒。志性仁和見諸怨家。念如赤子不懷毒害。是曰忍辱。具足神通內外無弊。睹化十方不中懈廢。是曰精進。若凈修行嚴治天眼。見于一切五趣生死。是曰一心。若無數世柔和其意。言辭和雅分別圣慧。是曰智慧。是為六。何謂宣誓度無極有六事。以報應德勸助眾生得受功德。是曰布施。所謹慎行消眾掛礙而無結滯。是曰持戒。而無所著不以為聞。了向悉空興發(fā)仁和。是曰忍辱。所志勤修日日增進。至未曾有入無上道。是曰精進。若以四等慈悲喜護。護于一切迷惑之眾。是曰一心。圣明眾生患厭不可。奉柔順法乃至賢和。是曰智慧。是為六。何謂無放逸度無極有六事。有所施與勸助道德不與俗業(yè)。是曰布施。若眷屬羸護奉行業(yè)。其有人來節(jié)節(jié)解之。不生毒心慈勸道法。如射獵師心懷怨結。若有人來節(jié)節(jié)解之。獵師心悅不以懷害。是曰持戒。若以仁和宣善義理。投之于火欲危其身不以懷結。是曰忍辱。所以勤修竟至滅度。觀于有為如火熾然。消之以法。是曰精進。所謂禪思除一切塵獨樂一處。若以戒法救眾人愚。是曰一心。慧無所樂而等其心。猶國王子施得土地。令其無罪而有勢力。是曰智慧。是為六。何謂周旋度無極有六事。多有財業(yè)所加以慈而不懷害。是曰布施。所可謹慎不抱諛諂而自顯己。是曰持戒。其性仁和所作功德不以為厭放舍宮殿無所貪愛隨時惠施。是曰忍辱。所以精勤。奉平等法而不放逸。是曰精進。若以禪思而不回還。墮不可法默然淡泊。是曰一心。若以圣明立一切法。堅住不動不落聲聞緣覺之法。是曰智慧。是為六。何謂滅度度無極有六事。若用餓鬼不行慳貪。見苦眾生而愍傷之。是曰布施。心見眾生掛礙之業(yè)。而慈哀之示以無弊。是曰持戒。所行仁和聞地獄苦睹惡形色。益用四等而哀愍之。是曰忍辱。所奉勤修斷諸邪見多懷慈哀。猶昔阿王子字鳩那羅。棄諸婇女受辱不怨。是曰精進。若禪脫門樂此寂靜。猶昔菩薩坐閻浮樹道德巍巍影覆其身。是曰一心。若以圣明滅淫怒癡。如王棄國出家為道。衣毛為豎眾默啼哭不以顧戀。是曰智慧。是為六。何謂豪貴度無極有六事。其所聞能以割情。所珍愛寶惠與作福。是曰布施。奉修謹慎而不自大。謙下供順奉敬三寶佛法圣眾。是曰持戒。不求名稱不慕世榮唯法為上。是曰忍辱。所遵勤修奉事尊長父母師友。是曰精進。所以禪思開化眾生。猶如往古拘修摩王有太子多所救濟。往來周旋奉行至法。本性清凈未曾抱害。是曰一心。以出家學求智度無極精進圣明。是曰智慧。是為六。何謂眷屬親里度無極有六事。若以所救勸化導法。愛樂出家志存放舍。是曰布施。其以謹慎奉順哀愍。所有子孫開示義理頒宣至教。是曰持戒。其行仁和所至惱熱。教訓開導不可計眾。如是無厭。是曰忍辱。其勤修行志存聽法。見不達者而為敷演各令心解。是曰精進。所以禪思助合眾生示之罪福化不使亂。猶如往古善目轉輪圣王。是曰一心。將護圣明二俱同黨。若能自制不犯貪欲。而以救護頒宣說法建立眾人。是曰智慧。是為六。何謂心無所亡度無極有六事。自能伏心不隨邪見。出于塹難不隨貪厄。是曰布施報。所可遵行眾禁具足。不斷三寶興隆道教化眾不逮。是曰禁戒報。所云仁和安柔心行。身雖遭苦由博聞故能忍眾患。猶如須賴人來加毒其心不恨。是曰忍辱報。若以勤修行自伏其心。超出懈中將護他人。使不危厄長致安隱。是曰精進報。其以禪思棄舍放恣。奉不貪欲不恨寂定。是曰一心報。其以圣明宿止威儀禮節(jié)之法。心所依猗供養(yǎng)諸利。加以法施度眾盲冥。是曰智慧報。是為六也。◎

　　◎三十二相品第十一

　　佛告喜王菩薩。何謂諦住安平止度無極有六事。遍從平地舉足前行追慕三昧。是曰布施報。若建立安勸化眾人。不更惱害終始無患。是曰持戒報。一切眾人不能動搖。心不起恨意和顏悅色。是曰忍辱報。所立其意奉開士法。不以有勞徑前不退。是曰精進報。顯發(fā)慕樂無上正真。令眾生安敷演禪思。是曰一心報。說其報應所生之處。常見諸佛咨受大道。是曰智慧報。是為六。何謂來千輪度無極有六事。若以致來眾物所有。若干種輪持用布施致千輻相報。是曰布施報。若以各各奇異殊特好妙顏色。身在其中無所破壞。是曰持戒報。若生異品若干種香。心不以著無增減意。是曰忍辱報。其勤修者堅持其志。猶有術師執(zhí)持太屏。若因浮筏徑浮渡江及安眷屬。是曰精進報。若演光明普耀遠近。通于十方由得自在。是曰一心報。若振大光一切蒙荷。悉得圣明眾冥消索。是曰智慧報。是為六。何謂肌軟細度無極有六事。若書文字斯非恬怕。以用開化一切眾生示以罪福。是曰布施報。其依言教奉仰真正。不為虛偽而懷來義。是曰持戒報。其以具足眾德之本。來妙神明心不起滅。是曰忍辱報。若諦超越眾惡之瑕。致眾開士來相化導。是曰精進報。若無恚恨獲致功勛。和顏悅色踴躍存法心無所著。是曰一心報。在于生死所生安和化眾愚冥。是曰智慧報。是為六。何謂足下平度無極有六事。若足下平所至無難。足下所蹈蟲蛾永安。是曰布施報。其舉足時心無瘡病。行不犯法其心仁和。是曰持戒報。若舉足時庠序安隱。性不卒慌亦不惶懅。是曰精進報。其舉足時福致弘曠。猶如虛空用救眾生。是曰一心報。其足底滿功福熾盛而無邊際。是曰智慧報。是為六。何謂長指度無極報有六事。其指長好。宿德所致無有曲穢。是皆所施報應之功德。是曰布施報。其指纖好。漸稍相應而不邪亂。宿命行安。是曰持戒報。應是功德指長順調晃妙柔軟。是曰忍辱報。德行相應指長微妙。漸稍細滑無粗文理。是皆精進報。指長吉祥。見者悅然無不吉利。此者皆是一心之報。其指光澤。隨次和順正齊不亂。是智慧報。是為六。何謂手足縵中度無極有六事。手足滿平而縵中者。前世之時若有所施滿足與之。是布施報。其指平正建立安隱。無有不正視之心悅。是持戒報。手足無瑕清凈極姝本行仁和。是忍辱報。佛者手足紫金色者不受塵土。往昔勤修不以懈怠。是精進報。手足柔軟而無粗惡光澤甚好。是一心報。其手足鮮赫赫明好。與眾超異見莫不歡喜。是智慧報。是為六。何謂膝平度無極有六事。其膝興正。因稍轉上普具有異。德行殊絕見莫不敬。是布施報。其膝安和不相切摩。是持戒報。手足??好而不進退咸宜有常。是忍辱報。宜則仁慈行步舉足。安和庠序亦不卒暴。是精進報。蓋修平正亦無偏邪常行寂然。是曰一心報。睹者悉歡光像分明。是智慧報。是為六。何謂寂藏度無極有六事。其寂藏安和光色赫耀而不現(xiàn)體。是布施報。其寂以清潤澤一切皆使蒙荷。是持戒報。其毛右旋。各各齊正而不邪行。是忍辱報。其德巍巍。在所至到化變度人。是精進報。其演光明無所不照多所安隱。是一心報。使他人見瑞應懷來無上圣明。是智慧報。是為六。何謂臍深度無極有六事。其行日進稍至玄深乃志大道。是布施報。其威神德淡然無畏心不懷難。是持戒報。其奉柔潤深至平和。是忍辱報。其行具足不以恐怖。是精進報。亦如好華柔軟和安。精專不迷。是一心報。其臍無毀。長益一切行不損減。是智慧報。是為六。何謂毛一一生度無極有六事。其毛上向。右旋清正順理獨立。是布施報。其發(fā)紺色光光明好見無不喜。是持戒報。毛柔軟細滑澤晃然。是忍辱報。其色潤澤不受垢塵。是精進報。毛色柔好各各右旋。是一心報。各各待立而不卒暴。不相切摩各各齊正。是智慧報。是為六。何謂紫金色度無極有六事。其色如火中金。是布施報。其柔潤色不為粗獷。是持戒報。清凈無瑕色逾日月。是忍辱報。其光晃昱照于遠近。是精進報。其無垢塵以為清明。是一心報。其光柔妙色和耀好。是智慧報。是為六。何謂師子胸臆度無極有六事。其身漸滿而不缺減。是布施報。身盛妙好有巍巍德。是持戒報。身以堅強無能犯者。是曰忍辱報。眾所觀仰視無厭足。是精進報。其身弘廣猶如難逮。是曰一心報。身無能壞堅如金剛。是曰智慧報。是為六。何謂常善次度無極有六事。其身所行具足充滿。是曰布施報。尊不可逮吉祥以滿。是曰持戒報。端政絕好有見樂喜。是忍辱報。其行德業(yè)平等滿者。是曰精進報。計其相好色若雜珍師工作好畫。是曰一心報。柔潤光明清凈無瑕。是曰智慧報。是為六。何謂長臂報度無極有六事。其身香勛而無斷絕普聞一切。是曰布施報。真住正安而不可動。是持戒報。和順庠序堅固不起其心和調。是忍辱報。若以自致其臂長姝與眾超異。是精進報。行步庠序臂長出膝天人所奉。是一心報�，F(xiàn)身柔潤光明赫赫照于一切。是智慧報。是為六。何謂??髀度無極有六事。若以身髀??順雅好心慈志和。是布施報。獨立坦然無能牽掣常得自在。是持戒報。善能分別處所至安而無禍難。是忍辱報。以身齊正肢體漸??。是精進報。威光巍巍無見頂相。是一心報。一切眾生目所觀仰莫不愛敬。是智慧報。是為六。何謂腦合充滿度無極有六事。以漸覺滿功德成就。是布施報。心諦堅住常懷和安。是持戒報。凈如明珠而自焰者。是忍辱報。若以平等而興治行無有懈廢。是精進報。身口柔和其心安隱。是一心報。和潤無數毀莫能壞者。是智慧報。是為六�！蚝沃^鉤鎖度無極有六事。見眾求者常和悅豫。是布施報。漸以覺悅消眾不達。是持戒報。其德各各若干普同。善相依因道法成行。是忍辱報。若有所說咸共默然。悉和等受適見奉行。是精進報。其光紺青煌煌照遠。是一心報。若令世間一切眾生所縛眾厄自得解脫。見無厭足。是智慧報。是為六。何謂牙齒白凈度無極有六事。齒極白凈編合不疏。是布施報。柔潤白好而無點污。是持戒報。以順次第猶白蓮華平等安隱。是忍辱報。齒堅白要而無雜黑。是精進報。所施建立弘安無危。是一心報。身以潤澤柔軟光光。睹其明曜未曾厭足。是智慧報。是為六。何謂牙齒齊平度無極有六事。下齒齊平不以邪傾。是布施報。上下柔澤悉以無粗。是持戒報。次第合致間無所受。是忍辱報。其齒??平亦無高下。是精進報。齒不毀損堅固強好。是一心報。下齒正上上齒正下。安隱牢固見莫不歡。是智慧報。是為六。何謂四十齒度無極報有六事。其四十齒具足而悉平正不減。是布施報。齒不邪傾正齊如水。是持戒報。齒妙殊特與眾不同。是忍辱報。其齒通利間無所礙等定不疏。是精進報。齒生吉祥見無不利。是一心報。齒甚堅固不可動搖可悅人意。是智慧報。是為六。何謂廣長舌報度無極有六事。為菩薩時耳聽經典擇說至言。是布施報。去舌上垢乃傳佛語凈口宣義。是持戒報。口說平均不為偏黨。是忍辱報。舌極廣長色如蓮華光明赫赫。是精進報。其相生妙各各別異。是一心報。舌如百葉光色奇好晃昱遠耀。是智慧報。是為六。何謂梵聲報度無極有六事。行菩薩道頒宣經典。高舉唱音令眾人聞了了無疑。是布施報。音向可愛聞莫不喜。是持戒報。若干品音所宣各各。是忍辱報。未曾有音和不可逮。是精進報。音常和調言辭安隱而不斷絕。是一心報。一切音好哀合和雅動眾人心。是智慧報。是為六。佛言。復次喜王。將順身心常使和安。是布施報。其以身行身口心定寂然安和。是持戒報。若以十善興發(fā)所生。志在天人使為道業(yè)。是忍辱報。教告一切開化眾會無所犯負。是精進報。悲和之音柔潤向哀告于眾生是一心報。音宣法化決眾狐疑莫不解悅。是智慧報。是為六。何謂味中上味度無極有六事。若以食膳一切所供。其味殊特可眾人意。是曰布施報。其所惠與食者。得安快而無患。是曰持戒報。受者和同與檀越心無諍訟意。是曰忍辱報。所施供具多少使平令身無疾。是曰精進報。食膳極妙于口甘美而無穢臭。是曰一心報。不熱不冷其味和適而好輕柔。是曰智慧報。是為六。何謂師子頰車度無極有六事。其背廣平師子形獨步三界。是布施報。猶如蓮華光澤色妙。行如師子。是持戒報。若如師子轉進而前無所畏難。是忍辱報。所以顯現(xiàn)大神巍巍尊妙殊特。是精進報。其余所宣歡悅一切眾生所敬。是一心報。其目見者莫不自歸。面色喜悅睹德奉敬而無厭足。是智慧報。是為六。何謂眼如牛如月懷來以度無極有六事報。其眼細妙引長而好。如月初生。是布施報。其目分明善諦巍巍無一短乏。是持戒報。其目晃明柔軟鮮好殊絕難比。是忍辱報。面無怯弱光明澤潤。是精進報。顏貌妙好身形平正如日初出。是一心報。光如日月照于八方。上下闇冥無能逮明。是智慧報。是為六。何謂目紺青色度無極有六事。若有見佛心中悅喜。以一心歸而敬眼視。是布施報。眼之所睹而目寂定無一不正。是持戒報。目微妙好無能訶者遠近皆伏。是忍辱報。眼之所視亦無傷害多所加益。是精進報。遠見玄迥解一切結。是一心報。所見無厭不可得底所睹平等。是智慧報。是為六。何謂鼻如鸚鵡度無極有六事。鼻如鸚鵡隆平正妙。是布施報。常以寂定無有邪非。是持戒報。鼻好潤澤耀如明珠。是忍辱報。柔軟諦忍仁和威儀莫不奉仰。是精進報。眾人所見敬愛無已而無厭足。是一心報。意舍所念受不可猗。不存諸香以道為香。是智慧報。是為六。何謂頂髻相度無極有六事。其髻團圓自然興起光明昱昱。是布施報。髻發(fā)紺色煒煒難量而各右旋。是持戒報。髻曜赫赫光明所照不可得際。是忍辱報。肉髻充滿無有邪非佇立而安。是精進報�；瑵苫匦�安諦相斷不相雜錯。是一心報。振曜光光所照無限。是智慧報。是為六。何謂如來肉髻度無極有六事。發(fā)生青色如無上紺�；瑵梢�耀逾琉璃光。是布施報。發(fā)毛右旋各順本根而不相猗。是持戒報。其身清凈塵垢不著。猶如蓮華不著塵水。是忍辱報。第三十二上下諸天無能睹頂。是精進報。三界眾生莫不樂見威德遠顯。是一心報。言若天雨不能污之。凈如虛空音猶雷震。是智慧報。是為六。何謂出游步度無極有六事。其獨步出而無掛礙。是布施報。若棄捐非能一心者。志行弘安乃名佛子。是持戒報。無央數天往見奉敬伏地自歸。是忍辱報。能自護已目無所著。是精進報。勇高游騰神足無極。是一心報。一切所有能惠不吝宣暢道訓。是智慧報。是為六(丹本有注云三十二相中舊闕二種文)�！�