凈土風(fēng)光（三）食

[凈土經(jīng)論] 作者：陳柏達(dá) [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　(一)民生所需,隨念而至

　　‘極樂(lè)世界所有的眾生,不管是已生、現(xiàn)生或當(dāng)生,都得到各種美妙的色身,相貌端正,神通自在,福德具足,受用各種宮殿、園林、衣服、飲食、香花、瓔珞,隨意所須,悉都如愿,譬如他化自在諸天。’——《大寶積經(jīng)》之《無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》和《無(wú)量壽經(jīng)》的上卷。

　　——不同于世人為飲食生活而奔波勞碌工作。

　　(二)七寶食器,自然現(xiàn)前

　　‘極樂(lè)世界的眾生要吃飯時(shí),每人的面前自然呈現(xiàn)七寶的缽器,自然充滿百味飲食。’——《無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》

　　‘吃飯時(shí),各種寶缽,隨意現(xiàn)前。’——《大阿彌陀經(jīng)》

　　——不必忙于做菜,不用準(zhǔn)備碗盤、碟子、筷子、湯匙等餐具。

　　‘這些缽中都充滿百味飲食,隨意而至,無(wú)所從來(lái),也沒(méi)有供應(yīng)和制造的人,完全是自然化生。’——《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》第二卷

　　(三)茶幾花氈,莊嚴(yán)餐座

　　‘佛和諸位菩薩、羅漢要飲食時(shí),則自然呈現(xiàn)七寶的茶幾(餐桌),劫貝樹(shù)的花絮所織成的氈子和毛氈來(lái)做座位,面前自然出現(xiàn)七寶的缽器,缽中充滿著各種美味的飲食。’——《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》卷二和《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過(guò)度人道經(jīng)》的上卷

　　(四)百味飲食,勝過(guò)諸天

　　‘這些飲食,不同于世間飲食的口味,甚至也不是天界的飲食所能比美,這些飲食都是自然化生的精品,香美無(wú)比。’——《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷

　　——世人花錢辦筵席,多造殺業(yè),吃時(shí)嘴巴痛快,腸胃難受,甚至還可能傳染到B型肝炎。

　　——極樂(lè)凈土的飲食連天廚妙供都不能比了,滿漢全席又算得了什么?

　　(五)種種美味,各如所愿

　　‘缽中充滿百味飲食,酸咸甘淡,各如所愿。’——《大阿彌陀經(jīng)》

　　‘想吃什么的口味,缽器中便呈現(xiàn)什么飲食,甜度或酸度都隨心所欲。有的菩薩和羅漢心想得到銀缽,有的想要得到金缽、水晶缽、琉璃缽、珊瑚缽、琥珀缽、白玉缽、硨磲缽、瑪瑙缽、明月珠缽、摩尼珠缽、紫磨金缽等,都可隨心所欲得到。’——《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷和《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過(guò)度人道經(jīng)》的上卷

　　(六)食不短缺,亦不過(guò)量

　　‘不會(huì)有所缺乏,也不會(huì)因?yàn)槊牢兜娘嬍?而吃得過(guò)量。’——《大阿彌陀經(jīng)》

　　——不會(huì)吃得不夠,以致意猶未盡。

　　——極樂(lè)世界沒(méi)有腸胃消化不好的人。

　　‘諸位菩薩和羅漢每次都吃得恰到好處,不多也不少。他們從來(lái)不挑剔或批評(píng)食物的好壞,也不會(huì)因?yàn)轱嬍趁牢抖潗?ài)。’——《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷

　　(七)食物消化,不留遺滓

　　‘吃完以后,不會(huì)遺留食物殘?jiān)?rsquo;——《大阿彌陀經(jīng)》

　　——因此不必洗碗筷。

　　‘飲食完畢以后,食物自然消化而不會(huì)在體內(nèi)留下遺滓。’——《大阿彌陀經(jīng)》

　　——身無(wú)糞尿,不必廁所,也沒(méi)有臭味。

　　‘吃完以后,七寶缽器自然消失,到下次用餐時(shí),才又出現(xiàn)。’——《無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷

　　‘吃完以后,各種飯具、缽器、茶幾、寶座都自然化去。等要吃時(shí),又會(huì)再變現(xiàn)。’——《無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)》的第二卷