大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【二】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【二】

　　時波斯匿王。為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如來。廣設(shè)珍羞無上妙味。兼復(fù)親延諸大菩薩。城中復(fù)有長者居士同時飯僧。佇佛來應(yīng)。佛敕大殊。分領(lǐng)菩薩及阿羅漢。應(yīng)諸齋主。唯有阿難。先受別請。遠游未還。不遑僧次。既無上座。及阿阇黎。途中獨歸。其日無供。即時阿難。執(zhí)持應(yīng)器。于所游城。次第循乞。心中初求最后檀越。以為齋主。無問凈穢。剎利尊姓。及旃陀羅。方行等慈。不擇微賤。發(fā)意圓成。一切眾生。無量功德。阿難已知如來世尊。訶須菩提。及大迦葉。為阿羅漢。心不均平。欽仰如來。開闡無遮。度諸疑謗。經(jīng)彼城隍。徐步郭門。嚴(yán)整威儀。肅恭齋法。爾時阿難。因乞食次。經(jīng)歷媱室。遭大幻術(shù)。摩登伽女。以娑毗迦羅先梵天咒。攝入媱席。媱躬撫摩。將毀戒體。

　　那時,有波斯匿王,因為其父的諱日而設(shè)齋筵禮諸佛的護佑。他在自己的宮廷迎候如來,以及各位菩薩,齋筵上擺滿了美味珍肴。城里又有其他長者、居士們,同時也在設(shè)齋筵禮諸僧人,他們也期待如來能夠光臨。如來就讓文殊菩薩帶領(lǐng)各位菩薩和阿羅漢去赴齋主們的筵請。只有如來的弟子阿難,先已接受別處的侍奉,遠游未歸。既然沒有德高望重的比丘和軌范師一起受請,他也就在施主家接受最高的供奉,接受導(dǎo)師的稱號了。此時阿難正一人在返回的途中,這一天他沒有得到供奉,他就手持食缽,在他駐足的城中沿街乞食。阿難在心里計劃,待乞到最后一家施主時,就在那家接受供奉,不管那家是否干凈,也不論那家是尊貴之姓還是卑賤之姓,他都將施行同等的慈悲關(guān)懷予人,都將起意去成就一切眾生的佛性智慧,成就眾生們的無上的功德。此時阿難已經(jīng)知道如來世尊訶責(zé)須菩提和大迦葉,批評他們成就了阿羅漢果位,但是仍然不能以平等心對待眾生,他期仰著如來能為他們闡說開示佛的寬容平等的智慧,以引導(dǎo)他們能解脫迷惑怨忿的煩惱。此時阿難正走過城樓,慢慢向街上走去。他儀容莊重嚴(yán)慧,恭敬肅穆地按行齋的律儀乞食。就在他乞食到一處淫逸的住所時,他遭遇大魔法,一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦羅先梵天咒,將阿難捉按到了淫床之上,并施予淫行,即將毀壞阿難的持戒之體。