復(fù)蔡契誠(chéng)居士書二

　　接手書,備悉一切。現(xiàn)今之世,乃魔王外道出世之時(shí)。若宿世中未種真實(shí)善根,有信心者,盡入魔罥。以彼等群魔,皆有最希奇怪異之法子惑動(dòng)人故也。江神童,乃鬼神附體之能力,非真系生知之神童。前年友人張之銘,以江神童息戰(zhàn)書見寄,命光看。有不合宜者批之,當(dāng)轉(zhuǎn)致。及光指其弊病,此友概不提及。什么宗教大同會(huì),什么釋迦化身。有智識(shí)者聞之,當(dāng)直下知其為顯異惑眾之魔王,豈待問人。彼同善社老師,亦在四川。凡入會(huì)必須要出錢做功德。及出錢,則云寄至四川,由老師調(diào)派。什么唐煥章,什么鄧紹云,皆系妖魔鬼怪之流類。引一切善男信女,同陷邪見深坑。佛法那里教人煉精氣神。無(wú)論什么外道,離煉精氣神,便無(wú)道可說矣。若是正人修之,亦可延年益壽。若了生死成佛,乃是說夢(mèng)話。彼并不知如何是生死,如何是佛,胡說巴道一套,以騙人家男女。倘是邪淫之徒,則便借坎離交媾,嬰兒姹女交媾等名詞,誘諸少年婦女,悉為所污。且以此為傳道。而無(wú)智之人,雖受彼污,猶不以為非法,以其是傳道,不同無(wú)道之人夫婦行淫也。哀哉,世人何迷至此。靈學(xué)扶乩,乃靈鬼作用。亦有真仙降臨,乃百千回之一二。其平常俱靈鬼冒名,斷不可以此為實(shí)。光文鈔亦略談之。江神童之道德,亦扶乩故,與靈學(xué)會(huì)同一臭味。學(xué)佛人不應(yīng)入此種會(huì)。而今之學(xué)佛人,有幾多依佛行知佛法者。以故聞彼等之鬼怪奇特,遂如蟻烏合,蝦蟆逐鬧,熱處跳了,可嘆孰甚。令友王君入魔已深,喻如狗子吃屎,謂無(wú)上美味。彼并不知佛,亦無(wú)正知正見。一向如狗子尋屎,蒼蠅逐臭,蟻?zhàn)痈半?名為學(xué)佛,實(shí)為學(xué)魔。今之出家者,有幾多知佛法者。每每亦學(xué)煉丹運(yùn)氣扶乩等。指竅之說,最為惑人之本。若遇少年女子,多被此種法子所亂,罪大惡極。邪正不兩立,正法昌明,則邪法自可消滅。今魔種遍天下,亦眾生同分惡業(yè)之所感也。靜坐須提起精神,息心念佛。倘不提精神,一靜即睡著矣。此眾生通病�；�修紫竹林大殿香,乃是吃喝嫖賭無(wú)資本,作此種事,借修佛殿為騙錢計(jì),此阿鼻地獄之種子耳。紫竹林大殿完完全全,要修做什么。汝且一心持戒念佛,任彼魔王外道,顯什么鬼本事,皆勿理會(huì)。則可不被魔徒牽入魔黨矣。六月前可來(lái)信,六月后不可來(lái)信。以施省之發(fā)心修杭州梵天寺,(系光勸發(fā),故必要光去。)即蓮宗十一祖齊大師道場(chǎng),須光去料理商量。不過一二十日,又要到南京法云寺。梅蓀以法云寺成立,必要光到,方可遲早隨光往南京。亦不過一二十日,由南京到揚(yáng)州,以安頓文鈔事。文鈔將刻完矣,一出書即又另排。已有數(shù)友任一萬(wàn)部,大約九月半后,即可回到普陀。否則十月初必到。以天氣一冷,外邊不便故也。(民十二四月廿一日)