復(fù)周子秀居士書

　　接手書,不勝感愧。所言放生會之辦法,足見慈心毅力。必須借此以普勸一切人戒殺護(hù)生,吃素念佛,方為大放生。并自己同倫,通皆放之于蓮池法海中,俾永離生死苦,常享真常樂,方為放生之一大結(jié)果耳。初七日與伯遒書,并寄四包文鈔,當(dāng)已收到。所言晉蘇先生之道德工夫,不禁令人神往。雖然彼固以丹法為事者。觀其自敘,謂得某先生之秘傳。而某先生為上承六祖?zhèn)鞣ㄅc俗人之真正法脈,此語乃一切外道之普通話。晉君倘真得佛法之實(shí)益,決不作此掩耳盜鈴之語。閣下謂為誘引初機(jī),然則除以煉丹性命雙修外,便不能令初機(jī)入道耶。彼所修持,多主于佛法,所提倡,多悖于佛法,是尚得為心口如一,言行相應(yīng)之盛德君子乎。至復(fù)伍廷芳之結(jié)語,閣下以為明心工夫之證,實(shí)則借禪宗言句作護(hù)身符,而猶未得其禪宗。實(shí)為不知大徹大悟,是悟不是證。勿道悟則虛空粉碎,人法兩忘,圣佛仙秩庸晉蘇,均歸于無何有之鄉(xiāng)。即令證得虛空粉碎,人法雙忘之理,仍圣佛仙秩庸晉蘇覿體全彰,不相混濫。況悟則猶是生死凡夫,證則方可出離輪回。今人誰是悟者,況證乎。此如來所以大開凈土法門,普令一切眾生,同于現(xiàn)生了生脫死也。光昔受韓歐程朱之毒,而毀謗佛法者。晉蘇乃借佛法張其丹家之門庭。又恐或不得實(shí)益,而密默依佛法修持,以自防其或失。較跡則晉蘇勝光多矣。然光既知佛法,決不作陰奉行而陽排斥之語。晉蘇謂得六祖法傳白衣之秘傳,此語直掃滅六祖以后之諸大祖師。此其心,固不如光之直率無偽也。雖然,人各有所好,光豈強(qiáng)人以從我乎。但以有緣,不妨略一評論。如謂不然,請君大張彼道,遍布天下,亦所深愿而樂聞也。