近代往生女居士六

　　炊玉賢

　　炊玉賢,陜西省扶風縣東街人。皈依法門寺良卿法師,奉凈土教。信愿念佛,未及三載而往生。氏之子冉恒通為清信士,輒勸母奉佛。母以年老,恐無成就而不決。及詣法門寺禮良卿法師,師知其慮而勉之曰:‘我教念佛,無老幼,但具至誠,必得成就。’因為講述古德十念往生公案數(shù)則。氏信而不疑,發(fā)愿力行,念佛不輟。一九五三年秋某晚,氏方處于暗窯中,忽見西方三圣,高坐于上。時氏忘其為暗窯,喜極而言曰:‘我念佛多時,今天才看見了你老人家。’語未畢,像隱,窯暗如故。明日以問良師,師誡勿生喜心�；丶夷钫b益力。在家操作家務事時,拉風桿一把,念佛一聲;掃把一帚,念佛一聲;切菜一刀,念佛一聲;紡車一轉,念佛一聲。乃至行路帶孩子時,無不默念圣號。至一九五四年春,三月初四日晚,氏正在窯內作晚課,忽見窯外光輝徹照,晶亮奪目。初以為孫兒輩戲火,欲禁之。及外,則望見三圣臨空,氏即跪拜。聞觀音菩薩曰:‘十一日晨接汝矣!’氏知生西時至,急辦后事竟,告家人,置備床座,令其子恒通取出壽衣。三月十日晚,良卿法師率慧明、韶光兩法師及李秉缽居士來助念。三月十一日晨,無疾而終,年八十三。三小時后,頂門猶暖。端身正坐者一晝夜,宛如生前。時窯內焚燒者皆常香,而眾皆聞烥檀蘭麝之氣,彌漫一室,咸以為異云。

　　梅忠富

　　梅忠富,石純福居士之母也。不識字。從虛云和尚受皈依,法名寬懿。一九四五年,年七十一,子純福迎母就養(yǎng)于津寓。純福乃清信士,早從慈舟法師受皈戒。母抵津后,純福勸令茹素念佛,求生凈土。母漫應之,意尚猶豫。一夕,母夢見一白衣老嫗,長身玉立,狀甚肅穆。左手執(zhí)瓶,右手持一長形物,安祥緩步而來。翌晨,以問其子。子以白衣大士圣像示之,母曰:‘是矣!’自此長齋念佛,恒課不輟。其后純福在香港設佛經(jīng)流通處。一九五七年,母年八十有三。歲暮,純福由港歸省。時母患白內障,失明已久。告子曰:‘近一兩年來,向壁而坐。常見有一寬敞大道,頗遙遠。路盡處,有一大寺院,莊嚴絕倫。路上男婦老壯皆古衣冠,安祥而行,向于佛寺。所見清晰異常。恒觀至數(shù)小時,至兩眼疲極始止。’又云:‘常夢至一大寺,輝煌狀麗,不可名狀,阿彌陀佛坐于殿中央。’舍報前數(shù)月,猶數(shù)數(shù)作如是夢。往生前數(shù)日,謂兒媳言:‘我已親見極樂世界莊嚴妙境。今以相告,當宜詳記,及純�；亟驎r示之。’且囑:‘速函純福,令于十一月十七日前到家,送我生西。’純福得訊。趕回天津,而母已于六小時前逝矣!觀妻所記,與凈土諸經(jīng)所載相符,心益奇之。母于一九五八年農(nóng)歷冬月晨二時逝世。逝世之際,媳在室守夜。朦朧中,聞臥室外有蕭笛鼓樂之聲。又聞人言:‘即是此屋。’忽風吹門辟,遂驚覺,母已氣絕。三日后入殮,全身柔軟如生時。

　　陳德宜

　　陳德宜,蘇州人,夫姓倪。其父及夫家均以經(jīng)營綢業(yè)為主�；楹蠓驄D感情不睦,生一子一女。中年后深感人生空虛,富貴榮華終難久保,由是于佛法漸生信仰。一九三一年到靈巖皈依印老,賜名德宜。平日修持,只知一心念佛,不學其他法門。恭敬三寶,樂善好施。西元一九六二年,年七十二,感身體不適,即一意求生西方。臨終時,在眾道友齊集助念圣號下,仍能隨眾和念。正念分明,安祥而逝。

　　陳智奇

　　陳智奇,蘇州人,人皆呼之為陳老太,住蘇州文山寺前一號。曾皈依印光法師,賜法名智奇。后又皈依虛云和尚,賜法名寬容。老太夙具善根,幼年即知隨母念佛。中年夫亡,無子女,生活非常清苦。老太秉性溫和,遇事能忍,喜助人,不因經(jīng)濟因難而有所吝嗇。每天持誦楞嚴咒、大悲咒、普門品、金剛經(jīng),以及彌陀諸大乘經(jīng),從不間斷。老太深知生死事大,精進懺悔,一心念佛,誓求往生。一九七四年三月二十六日,上午十時左右,有蓮友某送菜來,推門入內,老太云:‘你來得正好,請你幫助我揩身,換好凈衣。’蓮友見此情況,心中已經(jīng)明白,即勸令念佛。老太言:‘不須多言,我自知時至。’即在佛前焚香而坐。唱云:‘垃圾送東方,我即往西方。’言訖,含笑而逝。世壽八十有二。

　　�；塾�

　　�；塾�,蘇州東山人,守貞不字。慧英出胎即茹素,母令食葷則固拒,母亦不能強也。皈依德森法師,修凈業(yè)。生活極貧困,其妹與妹婿恒貝周給之。一九七六年,病胃出血。臨終前數(shù)日,見有兩小兒捶其腿,捶處皆青瘀。自知宿業(yè)為祟,一意念佛,祟遂不見。將終,見佛來,自言需見蓮華乃去。須臾,見蓮華現(xiàn)于虛空,才逝。遺命骨灰和面為丸,投諸海中。

　　徐了法

　　徐了法,江蘇無錫人,住上海云南南路余慶里十一號。青年奉佛。中歲夫亡,無子女,孑然一身。居士于宏法利生事業(yè),頗具熱忱。領眾結社,虔心念佛,曾參禮各地名山道場。凡出家二眾,以及念佛居士有困難需人援助者,召之即至。侍奉病人,及臨終助念,皆能盡力而行,不辭勞苦。居士體力甚弱,后忽患乳癌,仍自告奮勇,不顧安危,侍他人疾,毫無倦容。居士家境貧困,依靠變賣衣物度日,從不向人乞助�；蛴腥艘载斘镳佡浾�,必于佛前懇切回向。往生前,已家徒四壁,只留下一供佛木柜而已。時所患乳癌,已屆晚期,且因患有其他疾病,不能施行手術,自知醫(yī)藥已無法挽救,因此在觀音菩薩像前,懇切祈求往生凈土。時患部潰爛,膿血交流,竟亦不感疼痛。一九七七年,農(nóng)歷七月初一日上午十一時往生。往生前,預知時至,自說七月初一就要往生。及至初一,八點多鐘,居士吃西瓜后,對在旁侍疾者言:‘你們趕快為我燃香,大士法駕到了。’并請人扶起,雙手合掌,向南窗作禮,口稱大士圣號。少頃復行臥倒,是時在旁侍疾者,皆厲聲稱揚圣號。居士說:‘請你們輕聲,念得慢些,否則我要跟不上的。’其時,左右鄰居都來觀望,居士口角微動,面容如常。俱云:‘徐老太還在念佛呢!’殊不知居士已在大眾念佛聲中,安祥往生矣!世壽七十有一。

　　李慧光

　　李慧光,江蘇蘇州人,住蘇州河下塘四號,夫姓宋。生一子,甫二十即夭亡。居士痛念濁世無常,人生多苦,即長齋奉佛,皈依上海圓明講堂圓瑛法師,法名慧光。后又皈依天臺大德靜權老人,及蘇州比丘尼潤田師。居士一生樂善好施,尤其恭敬出家二眾。每天除早晚功課外,持誦法華,數(shù)十年來,從無一日間斷。晚年環(huán)境較差,身體衰弱,但仍念佛不輟。居士習慣于刻苦耐勞,節(jié)省家用余錢,見有貧苦之人,即以布施。一九五九年春節(jié)前數(shù)日,略感不適。春節(jié)早晨,潤田師登門相訪。居士云:‘請你為我在佛像前供放水果。’又言:‘我在往生時,最好不要有人在旁,防其打擾。我自己會念佛。’正月初二日十一點零五分即往生。前一刻,居士謂侍疾者言:‘請你為我在佛前點一枝香。’言訖,即靜臥不語。視之,已逝矣!歿后,各道友齊集念佛。歷五晝夜,未斷佛聲。送往火化時,膚色紅潤,面現(xiàn)笑容。遺命將骨灰做成團子,投入西園放生池內,結水族緣。終年八十有二。