念佛法要（民國韜光圓瑛大師法匯節(jié)要）
一句佛名,具有不可思議神力,能治一切煩惱心病,每當(dāng)逆境之來,心生煩惱,遂即經(jīng)行念佛,四步一聲佛號(hào),循環(huán)往復(fù),念之?dāng)?shù)匝,漸覺心地清涼,熱惱自息。有時(shí)事多心擾,更深不能成寐,亦專稱佛號(hào),歷時(shí)少頃,即心身安定,便能睡著,無諸夢(mèng)想。當(dāng)寫經(jīng)時(shí),一筆一句佛號(hào),精神不散,妄念不起,寫久亦不覺辛苦。果能信此念佛一法,專心稱念,無有間斷,念到心空境寂,煩惱自然無自而生。
楞嚴(yán)經(jīng)云:‘攝心為戒。’念佛正是攝心之法,即以念佛之正念,止息攀緣之妄念。倘妄心攀色塵之緣,即專念阿隬陀佛,凈念相繼,自不隨色塵所轉(zhuǎn),攝歸念佛之正念矣。攀聲塵等緣,一一如是,自不致破戒作惡。念佛念到念念與佛相應(yīng),諸念當(dāng)然不起,意業(yè)便能清凈,眾戒自然具足。身口二業(yè),亦由意業(yè)所起,意業(yè)不想作殺盜淫,不想說妄言、綺語、惡口、兩舌,身口業(yè)自不致犯戒。故念佛為凈業(yè)法門,一念佛名,能凈三業(yè),此念佛具足戒學(xué)之明證也。
【按】念佛能凈三業(yè),治一切煩惱心病。愿攝心專念,念到心空境寂,煩惱業(yè)障自然消除也。
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