人生指南六 普勸念佛

　　人命無(wú)常,生必有死,七十古稀,百年能幾,如石火電光,水抱草霜,暫有即空,有何留戀?何不舍此短暫生死之肉身,永留常樂(lè)我凈之法身耶?大智度論云:‘眾生有二種身,一是生死肉身,二是法性生身。’惠能大師云:‘法身者汝之性也。’此法身即吾人之本性,無(wú)始無(wú)終,永久常存,俗所謂靈魂者是也。普愿發(fā)菩提心,勸進(jìn)行者,人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更待何生度此身?錯(cuò)過(guò)今生,沉淪永劫,望皆為法身念佛行善,廣修凈業(yè),勿為肉身提高享受,廣積資財(cái),資財(cái)者生不帶來(lái),死不帶去,惟此凈業(yè),不相舍離,于一切時(shí),引導(dǎo)其前,即得往生極樂(lè)世界,使此法身常住,福壽無(wú)量,直至成佛,永不退轉(zhuǎn)也。

　　一圓成佛果

　　上述五篇,皆?xún)魳I(yè)正因,如第一、前言,第二、抉擇信仰,惟信佛念佛,方能離苦得樂(lè),切勿輕信外道邪教而自誤也。第三、信愿念佛,為人生了脫生死輪回,圓成佛果之捷徑。若能專(zhuān)勤念佛,現(xiàn)前當(dāng)來(lái),必定見(jiàn)佛,不假方便,自得心開(kāi),命終決定蒙佛接引,上品上生極樂(lè)世界,以境勝緣強(qiáng),皆得不退,一生成佛,如操左券,出世法無(wú)過(guò)于此也。第四、戒惡行善,為念佛之助行,亦成佛之正因也。令先受三歸,使身心有所歸依,精神自然愉快,當(dāng)能力行念佛,奮發(fā)精進(jìn)也。次受五戒十善,為做人之基本條件,與第五、恪守行儀,為人生言行禮儀之準(zhǔn)則,若皆持而不犯,則意之所念,口之所言,身之所行,無(wú)適而非善,善則為君子,為大賢,為家之孝子,國(guó)之良民,人敬神祐,福增壽永,世間法無(wú)過(guò)于此也。且均為出世法之階梯,回向凈土,轉(zhuǎn)善業(yè)為凈業(yè),必得生西成佛之正果也。

　　二促進(jìn)和平

　　普勸念佛,不僅為人生解脫生死輪回之苦,皆得圓成佛果之樂(lè),亦為促進(jìn)民安國(guó)泰,世界和平之指南也。蓋以世界大亂,災(zāi)禍頻仍,二次大戰(zhàn),瘡痍未復(fù),三次大戰(zhàn),又迫在眉睫,皆由人無(wú)正信,恣行殺盜淫妄、貪嗔邪見(jiàn)等共同惡業(yè),所感召之惡報(bào)。若能弘揚(yáng)佛怯,普勸持戒念佛,使皆改邪歸正,斷諸惡而行眾善,則人皆守望相友,出入相助,疾病相扶持,百姓親睦,萬(wàn)邦協(xié)和,化干戈為玉帛,化此三界苦海,皆為極樂(lè)世界,又何待和平之呼號(hào),憲章之糾律,核子之競(jìng)賽,日紛擾而未有以已也耶?

　　人生指南終

　　附錄印送佛經(jīng)佛像佛書(shū)十大利益

　　(節(jié)錄印光祖師普勸發(fā)心印誦經(jīng)像文)

　　一、從前所作種種罪過(guò),輕者立即消滅,重者亦得轉(zhuǎn)輕。

　　二、常得吉神擁護(hù),一切瘟疫水火、寇盜刀兵、牢獄之災(zāi),悉皆不受。

　　三、夙生怨對(duì),咸蒙法益,而得解脫,永免尋仇報(bào)復(fù)之苦。

　　四、夜叉惡鬼,不能侵犯,毒蛇餓虎,不能為害。

　　五、心得安慰,日無(wú)險(xiǎn)事,夜無(wú)惡夢(mèng),顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。

　　六、至心奉法,雖無(wú)希求,自然衣食豐足,家庭和睦,福壽綿長(zhǎng)。

　　七、所言所行,人天歡喜,任到何方,常為多眾,傾誠(chéng)愛(ài)戴,恭敬禮拜。

　　八、愚者轉(zhuǎn)智,病者轉(zhuǎn)健,困者轉(zhuǎn)亨,為婦女者,報(bào)謝之日,捷轉(zhuǎn)男身。

　　九、永離惡道,受生善道,相貌端正,天資超越,福祿殊勝。

　　十、能為一切眾生,種植善根,作大福田,獲無(wú)量勝果,速得成佛。

　　凡遇祝壽賀喜、免災(zāi)祈求、懺悔薦拔等時(shí),皆宜歡喜施舍,功德無(wú)量。