凈土十疑論第九疑
凈土十疑論第九疑
問(wèn):西方去此十萬(wàn)億佛剎,凡夫劣弱云何可到?又往生論云:“女人及根缺,二乘種不生。”既有此教,當(dāng)知女人及以根缺者,定必不得往生。
答:對(duì)凡夫肉眼生死心量說(shuō)耳,西方去此十萬(wàn)億佛剎。但使眾生凈土業(yè)成者,臨終在定之心,即是凈土受生之心,動(dòng)念即是生凈土?xí)r。為此觀經(jīng)云:“彌陀佛國(guó)去此不遠(yuǎn)。”又業(yè)力不可思議,一念即得生彼,不須愁遠(yuǎn)。又如人夢(mèng),身雖在床,而心意識(shí)遍至他方,一切世界如平生不異也。生凈土亦爾,動(dòng)念即至,不須疑也。
女人及根缺,二乘種不生者,但論生彼國(guó),無(wú)女人及無(wú)盲聾人,不道此間女人根缺人不得生。彼若如此說(shuō)者,愚癡全不識(shí)經(jīng)意。即如韋提女人,是請(qǐng)凈土主,及五百侍女,佛授記悉得往生彼國(guó)。但此處女人及盲聾人,心念彌陀佛悉生彼國(guó)已,更不受女身,亦不受根缺身。
二乘人但回心愿生凈土,至彼更無(wú)二乘執(zhí)心。為此故云:“女人及根缺,二乘種不生。”非謂此處,女人及根缺人不得生也。
故無(wú)量壽經(jīng)四十八愿云:“設(shè)我得佛,十方世界一切女人,稱(chēng)我名號(hào)厭惡女身,舍命之後更受女身者,不取正覺(jué)。”況生彼國(guó)更受女身?根缺者亦爾。
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