禪門修證指要 永嘉證道歌·止觀頌 四 優(yōu)畢叉頌
夫定亂分歧,動(dòng)靜之源莫二。愚慧乖路,明暗之本非殊。羣迷從暗而背明,捨靜以求動(dòng)。眾悟背動(dòng)而從靜,捨暗以求明。明生則轉(zhuǎn)愚成慧,靜立則息亂成定。定立由乎背動(dòng),慧生因乎捨暗。暗動(dòng)連系於煩籠,靜明相趨於物表。物不能愚,功由於慧,煩不能亂,功由於定。
定慧更資於靜明,愚亂相纏於暗動(dòng)。動(dòng)而能靜者,即亂而定也。暗而能明者,即愚而慧也。如是則暗動(dòng)之本無(wú)差,靜明由茲合道,愚亂之源非異,定慧於是同宗。宗同則無(wú)緣之慈,定慧則寂而常照。寂而常照則雙與,無(wú)緣之慈則雙奪。雙奪故優(yōu)畢叉,雙與故毗婆、奢摩。以奢摩他故,雖寂而常照。以毗婆舍那故,雖照而常寂。以優(yōu)結(jié)叉故,非照而非寂。照而常寂,故說(shuō)俗而即真,寂而常照,故說(shuō)真而即俗。非寂非照,故杜口於毗耶。
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