禪門(mén)修證指要 二 即心即佛
禪門(mén)修證指要 二 即心即佛
一日謂眾曰:汝等諸人,各信自心是佛,此心即是佛心。達(dá)摩大師從南天竺國(guó)來(lái),躬至中華,傅上乘一心之法,令汝等開(kāi)悟,又引《楞伽經(jīng)》文,以印眾生心地,恐汝顛倒不自信。此心之法,各各有之,故《楞伽經(jīng)》云:“佛語(yǔ)心為宗,無(wú)門(mén)為法門(mén)。”又云:“夫求法者,應(yīng)無(wú)所求。”心外無(wú)別佛,佛外無(wú)別心。
不取善不捨惡,凈穢兩邊俱不依怙,達(dá)罪性空,念念不可得,無(wú)自性故。故三界唯心,森羅萬(wàn)象,一法之所印,凡所見(jiàn)色,皆是見(jiàn)心,心不自心因色故有。
汝但隨時(shí)言說(shuō),即事即理,都無(wú)所礙,菩提道果亦復(fù)如是。於心所生,即名為色。知色空故,生即不生。若了此心,乃可隨時(shí)著衣吃飯,長(zhǎng)養(yǎng)圣胎,任運(yùn)過(guò)時(shí),更有何事?
汝受吾教,聽(tīng)吾偈曰:
心地隨時(shí)說(shuō),菩提亦只要;事理俱無(wú)礙,當(dāng)生即不生。(《景德傅燈錄》卷六,大正五一·二四六)
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