禪門(mén)修證指要 永嘉證道歌·止觀頌 一 證道歌

　　禪門(mén)修證指要 永嘉證道歌·止觀頌 一 證道歌

　　君不見(jiàn),絕學(xué)無(wú)為閑道人,不除妄想不求真。無(wú)明實(shí)性即佛性,幻化空身即法身,法身覺(jué)了無(wú)一物,本源自性天真佛。五陰浮云空去來(lái),三毒水泡虛出沒(méi)。

　　證實(shí)相無(wú)人法,剎那滅卻阿鼻業(yè);若將妄語(yǔ)誑眾生,自招拔舌塵沙劫。頓覺(jué)了如來(lái)禪,六度萬(wàn)行體中圓,夢(mèng)里明明有六趣,覺(jué)后空空無(wú)大千。無(wú)罪福無(wú)損益,寂滅性中莫問(wèn)覓,此來(lái)塵鏡未曾磨,今日分明須剖析。誰(shuí)無(wú)念誰(shuí)無(wú)生,若實(shí)無(wú)生無(wú)不生,喚取機(jī)關(guān)木人問(wèn),求佛施功早晚成。放四大莫把捉,寂滅性中隨飲啄。諸行無(wú)常一切空,即是如來(lái)大圓覺(jué)。決定說(shuō)表真乘,有人不肯任情徵。直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。摩尼珠人不識(shí),如來(lái)藏里親收得。六般神用空不空,一顆圓光色非色。凈五眼得五力,唯證乃知難可測(cè)。鏡里看形見(jiàn)不難,水中捉月?tīng)?zhēng)拈得。常獨(dú)行常獨(dú)步,達(dá)者同游涅槃路。調(diào)古神清風(fēng)自高,貌瘁骨剛?cè)瞬活�。窮釋子口稱(chēng)貧,實(shí)是身貧道不貧,貧則身常披縷褐,道則心藏?zé)o價(jià)珍。無(wú)價(jià)珍用無(wú)盡,利物應(yīng)機(jī)終不吝,三身四智體中圓,八解六通心地印。上士一決一切了,中下多聞多不信,但自懷中解垢衣,誰(shuí)能向外夸精進(jìn),從他謗任他非,把火燒天徒自疲,我聞恰似飲甘露,銷(xiāo)融頓入不思議。觀惡言是功德,此即成吾善知識(shí),不因訕謗起冤親,何表無(wú)生慈忍力。宗亦通說(shuō)亦通,定慧圓明不滯空,非但我今獨(dú)達(dá)了,恒沙諸佛體皆同。師子吼無(wú)畏說(shuō),百獸聞之皆腦裂,香象奔波失卻威,天龍寂聽(tīng)生欣悅。游江海涉山川,尋師訪道為參禪,自從認(rèn)得曹溪路,了知生死不相關(guān)。行亦禪坐亦禪,語(yǔ)默動(dòng)靜體安然,縱遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閑閑。我?guī)煹靡?jiàn)然燈佛,多劫曾為忍辱仙。

　　幾回生幾回死,生死悠悠無(wú)定止,自從頓悟了無(wú)生,于諸榮辱何憂喜。入深山住蘭若,岑崟幽邃長(zhǎng)松下,優(yōu)游靜坐野僧家,闃寂安居實(shí)蕭灑。覺(jué)即了不施功,一切有為法不同,住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡箭還墜,招得來(lái)生不如意,爭(zhēng)似無(wú)為實(shí)相門(mén),一超直入如來(lái)地。但得本莫愁末,如凈琉璃含寶月,既能解此如意珠,自利利他終不竭。江月照松風(fēng)吹,永夜清宵何所為,佛性戒珠心地印,霧露云霞體上衣。降龍缽解虎錫,兩鈷金環(huán)鳴歷歷,不是標(biāo)形虛事持,如來(lái)寶杖親蹤跡。不求真不斷妄,了知二法空無(wú)相,無(wú)相無(wú)空無(wú)不空,即是如來(lái)真實(shí)相。心鏡明鑒無(wú)礙,廓然瑩徹周沙界,萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中,一顆圓光非內(nèi)外�；磉_(dá)空撥因果,莽莽蕩蕩招殃禍,棄有著空病亦然,還如避溺而投火。舍妄心取真理,取舍之心成巧偽,學(xué)人不了用修行,深成認(rèn)賊將為子。損法財(cái)滅功德,莫不由斯心意識(shí),是以禪門(mén)了卻心,頓入無(wú)生知見(jiàn)力。大丈夫秉慧劍,般若鋒兮金剛焰,非但空摧外道心,早曾落卻天魔膽。震法雷擊法鼓,布慈云兮灑甘露,龍象蹴踏潤(rùn)無(wú)邊,三乘五性皆醒悟。雪山肥膩更無(wú)雜,純出醍醐我常納。

　　一性圓通一切性,一法遍含一切法,一月普現(xiàn)一切水,一切水月一月攝。諸佛法身入我性,我性同共如來(lái)合,一地具足一切地,非色非心非行業(yè)。彈指圓成八萬(wàn)門(mén),剎那滅卻三祇劫。一切數(shù)句非數(shù)句,與吾靈覺(jué)何交涉。不可毀不可贊,體若虛空勿涯岸,不離當(dāng)處常湛然,覓即知君不可見(jiàn)。取不得舍不得,不可得中只么得。默時(shí)說(shuō)說(shuō)時(shí)默,大施門(mén)開(kāi)無(wú)壅塞,有人問(wèn)我解何宗,報(bào)道摩訶般若力�；蚴腔蚍侨瞬蛔R(shí),逆行順行天莫測(cè),吾早曾經(jīng)多劫修,不是等閑相誑惑。建法幢立宗旨,明明佛敕曹溪是,第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。法東流入此土,菩提達(dá)磨為初祖,六代傳衣天下聞,后人得道何窮數(shù)。真不立妄本空,有無(wú)俱遣不空空,二十空門(mén)元不著,一性如來(lái)體自同。心是根法是塵,兩種猶如鏡上痕,痕垢盡除光始現(xiàn),心法雙忘性即真。嗟末法惡時(shí)世,眾生福薄難調(diào)制,去圣遠(yuǎn)兮邪見(jiàn)深,魔強(qiáng)法弱多恐害。聞?wù)f如來(lái)頓教門(mén),恨不滅除令瓦碎。

　　作在心殃在身,不須冤訴更尤人,欲得不招無(wú)間業(yè),莫謗如來(lái)正*輪。旃檀林無(wú)雜樹(shù),郁密森沉師子住,境靜林間獨(dú)自游,走獸飛禽皆遠(yuǎn)去。師子兒眾隨后,三歲便能大哮吼,若是野干逐法王,百年妖怪虛開(kāi)口。圓頓教勿人情,有疑不決直須爭(zhēng),不是山僧逞人我,修行恐落斷�？印７遣环鞘遣皇�,差之毫厘失千里,是則龍女頓成佛,非則善星生陷墜。吾早年來(lái)積學(xué)問(wèn),亦曾討疏尋經(jīng)論,分別名相不知休,入海算沙徒自困;卻被如來(lái)苦訶責(zé),數(shù)他珍寶有何益?從來(lái)蹭蹬覺(jué)虛行,多年枉作風(fēng)塵客。種性邪錯(cuò)知解,不達(dá)如來(lái)圓頓制,二乘精進(jìn)勿道心,外道聰明無(wú)智能。亦愚癡亦小騃,空拳指上生實(shí)解,執(zhí)指為月枉施功,根境法中虛掜怪,不見(jiàn)一法即如來(lái),方得名為觀自在。了即業(yè)障本來(lái)空,未了應(yīng)須還夙債,饑逢王膳不能餐,病遇醫(yī)王爭(zhēng)得瘥。在欲行禪知見(jiàn)力,火中生蓮終不壞,勇施犯重悟無(wú)生,早時(shí)成佛于今在。

　　師子吼無(wú)畏說(shuō),深嗟懵懂頑皮靼,只知犯重障菩提,不見(jiàn)如來(lái)開(kāi)秘訣。有二比丘犯淫殺,波離螢光增罪結(jié),維摩大士頓除疑,猶如赫日銷(xiāo)霜雪。不思議解脫力,妙用恒沙也無(wú)極,四事供養(yǎng)敢辭勞,萬(wàn)兩黃金亦銷(xiāo)得,粉骨碎身未足酬,一句了然超百億。

　　法中王最高勝,恒沙如來(lái)同共證,我今解此如意珠,信受之者皆相應(yīng)。了了見(jiàn)無(wú)一物,亦無(wú)人亦無(wú)佛,大千沙界海中漚,一切圣賢如電拂,假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。

　　日可冷月可熱,眾魔不能壞真說(shuō),象駕崢嶸謾進(jìn)途。誰(shuí)見(jiàn)螗蜋能拒轍,大象不游于兔徑,大悟不拘于小節(jié),莫將管見(jiàn)謗蒼蒼,未了吾今為君訣。(錄自《就嘉證道歌》大正四八·三九五下——三九六下)